LA BIOETHIQUE

« vivre, donc avortement sous X (examens prénatales).

On les aurait sélectionnés puisqu’on aura exclu les malades (forme de Darwinisme) => sélectionné certaine caractéristiques avec don de spermes différents diagnostic prénatal pour sélectionner certaine qualités. La réflexion d’Habermas est de se demander, par la réflexion philosophique ce que signifie pour un individu d’avoir et de savoir programmer dans son corps, la volonté d’un autre.

De plus, il se demande vers quels types de société s’acheminerait-on si les membres de cette societe étaient programmez par le désir des autres. II- L’intention des parents inscrits dans le corps des enfants : Que signifieraient pour un enfant de savoir que ses parents ont décide ce qu’il soit ? L’impression d’être l’enfant parfait choisi par ses parents.

Habermas commence par anticiper un possible objectif visant à défendre l’eugénisme libéral.

Elle consiste à dire que les parents choisissant l’éducation de leur enfants, ils pouvaient les déterminer génétiquement.

Habermas répond que l’éducation est un devoir et non un droit, il récuse ce parallèle entre bio et éducation.

Déterminer génétiquement serait comme « passer commande ».

Apres commande on possède or les parents ne peuvent être considère comme propriétaire de leurs enfants.

De plus, nul ne reste prisonnier de son éducation et le but d’une bonne éducation est de rendre l’enfant libre et autonome or e programmer génétiquement consiste à définir en lui ses propres désirs.

Cela serait aussi agir sur son enfant dans son fondement, alors que l’éducation agit vers le futur, sur l’adulte à venir.

Le rapporte Ets inverse.

L’enfant n’est pas la chose de ses parents, il est le destinataire d’un projet d’éducation. III- Problème d’ordre politique et moral : La relation morale d’après Habermas est une relation de personne a personne (Je > tu, vous), elle obéit a ce schéma, le « tu » n’es pas considère comme une chose. (Utilisation de la 3 ème pers.

=> condescendance « relation épidermique » ).

La langue est a cet égard révélatrice, le « tu » es le symétrique du « je » .Je m’adresse a l’autre comme a moi-même « alter ego ».

D’âpres Habermas faire un projet en l’insérant dans le Corp.

même de l’enfant serait s’adresser a l’enfant comme a un tiers.

Enfant simple désir du parent--> « Comment être une personne avec le désir de quelqu'un d’autre ? ».

Dans une relation humaine normale rapport. »