PODCAST: «On dirait qu'ils conçoivent l'homme dans la nature comme un empire dans un empire [...] Une volonté finie ou infinie requiert une cause par où elle soit déterminée à exister et à produire quelque effet et ainsi ne peut être dite cause libre, mais seulement nécessaire ou contrainte. » Spinoza, Éthique (1675).
Publié le 28/06/2010
Extrait du document
• Spinoza critique ici Descartes et lui reproche de considérer l'homme comme «un empire dans un empire«, comme s'il échappait au déterminisme naturel. En effet, Descartes concevait l'homme comme soustrait à la causalité et aux mécanismes du corps grâce à l'infinité de sa volonté. Pour Spinoza, l'âme n'échappe pas plus que le corps aux chaînes de causalité, ne serait-ce que parce qu'elle ne se crée pas elle-même. L'homme n'est pas cause de soi (causa sui) comme Dieu. Elle est donc une cause contrainte, c'est-à-dire un maillon qui cause des effets tout en étant causé par des causes précédentes. L'âme a l'illusion d'être libre parce qu'elle ne voit pas les causes qui la déterminent et se prend pour un absolu incausé.
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- « On dirait que [la plupart de ceux qui ont parlé des sentiments et des conduites humaines] conçoivent l'homme dans la Nature comme un empire dans un empire. » Spinoza, Éthique, 1677 (posth.). Commentez cette citation.
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- Lettre à Schuller (extrait) Baruch de Spinoza Définition du conatus J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée.
- SPINOZA: «On dirait qu'ils conçoivent l'homme dans la nature comme un empire dans un empire...»
- « Ils conçoivent l'homme dans la Nature comme un empire dans un empire. » Baruch Spinoza, Éthique