les animaux malade de la peste

Les animaux malade de la peste Introduction Fable 1, livre 7, 1678 Auteur: Jean de Lafontaine (XVIIe s. : le classissisme 1621-1695) Oeuvre majeure: LES FABLES livres 1 à 6 : 1668 livres 7 à 11 : 1678 livre 12 : 1693 La Fontaine a écrit des contes libertins vendus sous le manteau (oeuvre licencieuse) Situation du texte : fable 1 : fable d'ouverture du livre VII. Il a recours à la fiction des animaux dont la signification symbolique permet une dénonciation de la comédie sociale des hommes. Idée directrice : Recherche d'un bouc-émissaire. Dénonciation par La Fontaine de l'arbitraire et de l'aveuglement de l'homme qui est prompt à rechercher une victime expiatoire. I. Une fable habilement menée 1. Un préambule qui rappelle les récits mythologiques tragiques - L'intrigue évoque tragédie d"?dipe roi" (Sophocle) : Thèbes ravagée par la peste, recherche d'un coupable de ce châtiment divin. - Epidémie : mal ? fréquent mais redouté, garde souvenirs au 17ème. Excellente crise pour l'observation des relations humaines. - La peste est définie par 2 appositions avant d'être nommée. Attente progressive, pressante en gradation. - Registre dramatique : - Allitération en r : « répand, terreur, guerre «. - Hyperbole, vocabulaire violent, rimes masculines (fureur, terreur) montrent la dureté. - Idée du destin, sans issue ("Mal que le ciel en sa fureur inventa pour punir" : Dieu envoi un châtiment aux hommes. Achéron est une connotation aux enfers, damnation, beaucoup de gens touché) - "les tourterelles se fuyaient, c'est le symbole de l'amour" - Évocation de la nostalgique (avec l'imparfait), d'un temps normal sans peste mais où le loup mange de douces et innocentes proies. Le souvenir annonce un présage : on sacrifiera encore un 'innocent. 2. Variété, diversité - Versification (rimes embrassées et longueurs irrégulières), accélération - Alternance récit / discours : discours direct aux personnages importants, indirects aux autres - Différentes tonalités (ironie, tragédie) 3. Des animaux qui font allusion aux hommes et à leur relation - Cadre de la scène : procès tribunal (champ lexical justice), intervention : plaidoyer, réquisitoire (Prise de parole par ordre hiérarchique - du plus puissant au plus faible) - Personnages avec caractères personnels identifiables : - Lion : roi, pouvoir, puissant, féroce, habile, intelligent, "Le lion tint conseil", il définit règles du jeu. - Renard : ruse, flatte le roi, relativise péché du roi en les honorifiant. - Loup : beau parleur ("quelque peu clerc, prouva par sa harangue"), prononce le réquisitoire et accable l'âne pour ne pas avoir à s'accuser ensuite + insulte = cruauté (discours indirect libre) - Tigre et Ours : puissance, représentent la société aristocratique. - Ane : bêtise, naïveté, honnêteté => douce et innocente proie - Dans le discours élogieux du renard, les moutons sont les représentants du "bas peuple", profondément méprisé, et que l'on peut impunément exploiter. II. La différence d'éloquence du Lion et de l'Ane 1. La stratégie du Lion Persuader : - Il rappelle le côté tragique/dramatique : il affirme son autorité, rappelle qu'il est le représentant Dieu - Ton solennel, grave : donne majesté "Ciel, nos péchés, cette infortune, se sacrifie, céleste courroux" - Il utilise un ton familier "Mes chers amis" : il se place au même niveau que ses sujets pour les amadouer (en décalage avec sa noblesse de là on peut le suspecter d'hypocrisie). - Jeu des pronoms : "je" remet sa place royale, il justifie ses propos qu'on ne peut contredire car c'est le roi ; le "nous" lui donne un rôle de porte parole, il agit pour la collectivité ; le "on" donne une vérité générale - Modalisateurs (Degré d'adhésion de l'énonciateur à l'énoncé) : "je crois que, peut-être, je pense", lui donne de la sagesse, il n'impose rien pour faire croire que le débat est ouvert. - Examen de conscience : il donne une image habile, il est manipulateur : "dévoré force mouton même parfois berger" : ses péchés le rendent cruel, féroce, sans scrupules - Exagération amusée : "Appétit de glouton, force moutons" - Manie ironie: "me dévouerai donc, s'il le faut" : sous-entend invite les courtisans à s'y opposer. Convaincre : ...