La canne: un objet de conquête Paul CLAUDEL

L’Oiseau noir dans le soleil levant (1929)

LA CANNE

Je parle de la canne du promeneur et non pas de la crosse du montagnard qui lui sert de membre supplémentaire et de frein. La canne est dans ma main cette règle qui démontre une relation avec mes mesures personnelles la plus commode. Elle me prolonge et donne en un rythme sans cesse interrompu et changeant le bras comme compagnie et comme contrôle au mouvement régulier des jambes. Elle me devance et elle me suit, elle est le javelot de l'inspiration et le sillage du regret, elle est l'instrument acharné de ma conquête. Elle me permet de toucher, de tâter, de ressentir, de frapper, de retrouver cette route où l'impulsion de ma volonté me transporte, c'est mou, c'est dur, elle est le contact de mon âme avec la route; elle est comme une épée à mon poing, la résolution inflexible de l'étape que j'ai décidée. Elle est l'antenne obéissante au service de la remarque et de la rencontre, toujours prête à se porter ici ou là. Elle remplace pour l'homme en état de rêverie et transfert, ou, comme disent les philosophes, de puissance, tous les instruments précis qui lui servent à l'état d'action. Elle est cette présence, cette constance dans ma main, cette chose bien adaptée au poing, cette amplification de ma force, je peux taper avec. Tout ce que l'âme dit à la main, la main le dit à la canne et la canne le répète à la route. Je veux, je dois, je puis, je sais, je vais savoir, je me souviens, ça va, ça ne va pas, il est temps, tout est fini, tout cela s'écrit avec une canne. En avant! j'ai saisi ma canne! Il y a encore un bout de chemin aujourd'hui que je vais faire.

Juillet 1926.

L'Oiseau noir dans le soleil levant, © Éd. Gallimard.

• Montrez en quoi le texte se présente comme un éloge de la canne. • Que représente concrètement la canne pour celui qui dit «Je»? • En quoi peut-on dire que la canne possède aussi une valeur symbolique?