Kant : le mal radical

« Les sujets • Peut-on être sûr de bien agir ? 1.

L'action n'échappe à l'arbitraire qu'en se laissant guider par une maxime qu'on peut élever en loi universelle.

(Kant) Il.

Mais toute adion suppose un risque dans la mesure où l'on ne peut prévoir la totalité de ses conséquences.

(Hegel) Ill.

Ce risque est néanmoins mesuré par la prudence, la faculté d'agir de façon appropr iée à la situation en se gardant des extrêmes.

(Aristote) • Suffit-il de respecter la loi pour faire son devoir ? 1.

La loi n'impose que des devoirs négatifs : s' abstenir de nuire à autrui.

Il.

La religion et la morale font peser sur l'homme d'autres devoirs qui constituent l'autre homme comme son «prochain».

Ill.

La relation à l'autre est ce qui va au-delà de la loi et du devoir, de la volonté d'« être quittes» .

• Désobéir peut-il être un devoir ? 1.

Une loi qui autoriserait à la transgresser ne serait plus contraignante et donc ne serait plus une loi.

Il.

Mais il peut y avoir un devoir de désobéissance à un ordre injuste.

Ill.

Ce devoir relève de l'obligation morale et non du droit positif.

Saint Paul, Épitre au• Romains, 7 « Je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas .

Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, mais le péché qui habite en moi.

Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux VOCABULAIRE Générosité Disposition ferme et constante de tou­ jours disposer de soi-même et de ses facultés pour en faire le meilleur usage .

(Descartes) faire le bien, le mal est attaché à moi.

Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur; mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon enten­ dement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.

» • Maxime Chez Kant, les maximes sont les règles de conduite que l'homme adopte librement pou r orien­ ter son action.

Thumos Le« cœur »,l e courage , la force de caractère.

(Platon) • " 0 ::s ::s " M " Ill • 59 •. »