« Il n'y a pas de faits, il n'y a que des interprétations. » Expliquez et, si besoin est, discutez cette affirmation d'un philosophe.

DIRECTIONS DE RECHERCHE

• Extraire des éléments de réflexion dans les commentaires des sujets suivants.

— « Objet réel, objet scientifique. «

— « Aristote disait des mathématiques que leur noblesse est de ne servir à rien! Qu'en pensez-vous? «

— « Qu'est-ce que le réel pour un esprit scientifique? «

• Y a-t-il lieu de distinguer le « plan épistémologique « du plan ontologique?

• Peut-être y a-t-il lieu de ne pas limiter la réflexion aux

• faits scientifiques «?

• Consulter le livre de Jean Granier : Le Problème de la Vérité dans la philosophie de Nietzsche (Seuil). notamment le sous-chapitre intitulé Être et interprétation pages 303 à 336. Pour Nietzsche l'Être est toujours et nécessairement Être-Interprété.

— Méditer ces trois textes de Nietzsche.

« La plus grande fable que l'on ait inventée est celle de la connaissance. On voudrait savoir comment sont faites les choses en soi : or il n'y a pas de choses en soi. A supposer même qu'il y eût un « en-soi «, un absolu, pour cette raison même il ne saurait être connu. L'inconditionné ne peut être connu; sans quoi il ne serait plus inconditionné. Connaître c'est toujours entrer en relation avec quelque chose. «

Volonté de Puissance, tome I, livre I, § 175.

« Que les choses puissent avoir une nature en soi, indépendamment de l'interprétation et de la subjectivité, c'est une hypothèse parfaitement

oiseuse; elle supposerait que l'interprétation et la subjectivité ne sont pas essentielles, qu'une chose détachée de toutes ses relations est encore une chose. «

Volonté de Puissance, Tome I, livre I § 205.

« Le caractère interprétatif de tous les phénomènes, choisis et groupés par un être qui les interprète. «

Volonté de Puissance, Tome H, livre III, § 467.