Commentaire Composée Tartuffe De Molière (Scène 5 De L'Acte 4)

Molière (1622-1673) est un auteur déjà connu en 1664 lorsqu’il présente pour la première fois Tartuffe au château de Versailles. Cette comédie ne comportait au départ que 3 actes mais, sous la pression des dévots et malgré le regard bienveillant que portait le Roi sur cette comédie Tartuffe ou L’imposteur fut interdite. Molière fut accusé d’impiété, il donnait une mauvaise image de la dévotion et des croyants. En effet dans cette comédie il est question d’hypocrisie et de fausse dévotion, Orgon personnage naïf et entêté tombe sous la croupe de Tartuffe. Celui-ci est hypocrite et faux dévot, il réussit à influencer Orgon jusqu'à devenir son directeur de conscience. Au fur et à mesure des actes il se voit proposer la fille de son bienfaiteur en mariage mais, Tartuffe n’a d’yeux que pour Elmire sa femme qu’ il tente de séduire, c’est ce qui le démasquera. La scène que nous allons étudier est la V du IV acte, grâce à un piège tendu par Elmire Tartuffe sera démasqué. En effet, face à l’incrédulité et à l’aveuglement de son mari Elmire décide d’agir en apportant la preuve de l’hypocrisie de Tartuffe, elle demande à Orgon de se cacher sous la table afin qu’il assiste à la révélation du vrai personnage de Tartuffe et qu’il s’indigne de s’être fait manipuler si facilement. Nous tenterons de montrer en quoi cette scène est comique. Nous verrons tout d’abord l’opposition, entre la sensualité de Tartuffe et l’amour d’inspiration précieuse que feint Elmire, tout cela dans un seul but faire découvrir à Orgon la vraie nature de Tartuffe.    Le comique de cette scène est évident il repose en effet sur de nombreux ressorts.  Face à l’incrédulité et à l’aveuglement de son mari, Elmire propose de lui apporter la preuve de l’hypocrisie de Tartuffe. Elmire emploie la ruse elle demande à Orgon de se cacher sous la table et de ne rien dire ou tenter. Quand Tartuffe survient elle feint d’être tombée sous on charme et joue l’hypocrite en dissimulant ses vraies pensées. Pour que sa stratégie fonctionne elle utilise un vocabulaire d’inspiration précieuse, des adjectifs outrés « Mon Dieu ! « ,emploi des termes figurés « Que votre amour en vrai tyran agit […] Que sur les cœurs il prend un furieux empire «. Elmire recherche les bon mots elle va jusqu’à l’exagération. Molière parodie le style précieux, les adverbes au superlatif en témoignent « furieux, avec violence, « la recherche du mot le plus ‘’précieux’’ le plus mélioratif pour séduire Tartuffe. En mettant en avant la forme plus que le fond et en pratiquant les exagérations linguistiques, le Précieux se place sur le fil du rasoir, entre le bon goût et le ridicule. Plus il s'éloigne du naturel et de la spontanéité, plus il tombe dans l'affectation et le grotesque. Elmire utilise donc ce vocabulaire extravagant et fortement mélioratif à ses fins. Molière dans son oeuvre « Les précieuses ridicules « a fort bien raillé et dépeint les travers de ces extravagances de langage, de manières et d'habits.  Dans cette V scène du IV acte on remarque bien l’opposition entre la sensualité de Tartuffe et l’amour que feint Elmire. Tartuffe qui n’a d’yeux que pour Elmire, il lui fait la cour, il se dévoile sans savoir que Orgon assiste à la scène cachée sous la table. Au début de cette scène Tartuffe reste sceptique envers la crédibilité des avances d’Elmire mais, bien vite ces ultimes hésitations s’effacent progressivement. Il fait d’abord usage d’humilité « Moins on mérite un bien, moins on l’ose espérer […] Pour moi qui crois si peu mériter vos bontés «.Tartuffe s’est laissé prendre au piège il prend au sérieux les avances amoureuses d’Elmire il en est d’abord abasourdit et un sentiment de triomphe l’envahit, lui qui cherchait à la séduire, il à réussit mais, bien sur cela reste une illusion seul le lecteur connait la vérité. Ayant pris confiance en lui Tartuffe fait preuve d’une ardeur amoureuse obstinée « Et je ne croirai rien que vous n’ayez, madame, par des réalités su convaincre ma flamme « il se découvre entièrement mais Elmire calmera assez vite ses ardeurs « Mon Dieu ! que votre amour en vrai tyran agit […] Que sur les cœurs il prend un furieux empire «. Tartuffe revient alors à la réalité et Elmire en profite pour le manipuler en faisant semblant d’avoir peur de la conséquence de leur aventure au regard de dieu et de l’église « Mais comment consentir à ce que vous me voulez sans offenser le ciel, dont toujours vous me parlez ? «. Tartuffe va ainsi révéler sa vrai personnalité en répondant à cette question, la ruse d’Elmire va porter ses fruits et Orgon va découvrir la vrai nature de Tartuffe c’est le thème que nous allons aborder dans cette deuxième partie.    Le personnage de Tartuffe à été créé par Molière sans aucun doute pour dénoncer la fausse dévotion que feint d’adopter l’église pour atteindre des buts bien précis, Tartuffe est l’exemple parfait du faux dévot. Plus généralement Tartuffe représente le modèle de tous ceux qui dissimulent, sous des allures moralistes, la gloutonnerie cynique de leurs appétits. L’ardeur amoureuse de Tartuffe fait de lui une proie facile, Elmire le manipule, elle devient hypocrite mais c’est pour la bonne cause. Lorsqu’elle lui avoue que les arrêts du ciel, c'est-à-dire les dogmes religieux établis à cette époque envers les amants ou tout simplement le regard de dieu sur des relations proscrites lui font peur, Tartuffe va commettre une erreur. C’est alors un scélérat qui parle « Je puis vous dissiper ces craintes ridicules « pour ne pas dire n’y croyez pas ce ne sont que des futilitées religieuses. Orgon caché sous la table entend absolument tout, on s’imagine la surprise qui se peint sur sont visage, il s’est laissé manipuler, c’est une vrai désillusion pour lui qui pensait que cet homme plein de dévotion et d’honnêteté n’est qu’un faux dévot, un esprit libertin et qu’il a faillit lui donner la main de sa fille. Ce n’est pas tout Tartuffe ira encore plus loin dans ses révélations « Le ciel défend, de vrai, certains contentements ; Mais on trouve avec lui des accommodements . « Molière nous fait ici passer un message, les faux dévots défendent certains contentement selon divers besoins, ils manipulent les dogmes, dans la Préface du Tartuffe ou Molière défend son œuvre on retrouve cette idée « Suivant leur louable coutume, ils ont couvert leurs intérêts de la cause de Dieu « Il parle bien sur ici des religieux qui se cachent derrière le masque de la dévotion mais qui en réalité ne sont que des hypocrites.  Molière à travers Tartuffe met en scène l’hypocrisie, c’est d’ailleurs pour cela que sa pièce fut critiquée, il a eu « la hardiesse de jouer leurs grimaces et de vouloir décrier un métier dont tant d’honnêtes gens se mêlent. « Il parle ici des religieux mais aussi des politiques en les traitants d’honnêtes gens avec bien sur une certaine ironie. Toute l’hypocrisie de Tartuffe se cache derrière le voile de la religion Molière cherche à corriger les vices par le rire, c’est à cela que sert l’emploi de la comédie selon lui. L’hypocrisie est un thème souvent abordé dans les pièces de Molière par exemple L’avare, Le Bourgeois gentilhomme. Tartuffe et la représentation d’un « méchant homme « comme disait Molière, un hypocrite qui ne révèle pas ses sentiments intérieurs (sauf dans l’acte IV Scène V), il ne dit pas se qu’il pense. On peut décrire le caractère hypocrite en prenant l’exemple de la cour du roi peut avant la révolution, l’hypocrisie est omniprésente, les mots soigneusement pesés pour tourner l’autre en ridicule. On ne peut donc pas faire une description unique de Tartuffe, chacun se fait sa propre opinion de ce personnage mais, après la V scène du IV acte l’hypocrisie et l’ambition de Tartuffe sont révélés aux lecteurs, l’attirance de Tartuffe pour Elmire a été son talon d’Achille, elle a su exploiter cette faiblesse pour démasquer l’hypocrisie qui se cachait derrière ce personnage.    La V scène du quatrième acte du Tartuffe est sans doute la scène la plus importante de la pièce. Molière se sert de la comédie pour corriger les différents vices auxquels sont sujets les hommes, il critique surtout la dévotion religieuse, le fait que les hommes couvrent leur intérêts de la cause de Dieu ainsi il dénonce aussi le libertinage. Il met en scène l’hypocrisie en faisant tout pour bien distinguer l’hypocrite du faux dévot. On rencontre dans le Tartuffe des éléments comiques allant du sourire à la farce notamment la V scène du IV acte, Orgon est caché sous la table, et entend toutes les révélations de Tartuffe, c’est un comique de situation, le spectateur devient complice d’Elmire, il est satisfait de voir le trompeur enfin trompé. Molière à ainsi réussit à faire de Tartuffe un imposteur qui devient ridicule : le contraste entre son tempérament sensuel et la dévotion éthérée dont il fait étalage est en lui-même la source d’un effet comique.