Sociologie des religions

« religiosité.

Enfin en 3e et dernière partie, on tâchera de voir que ce dilemme apparaît à travers les rapports avec autrui. I. établir  la fonction  subjective  de  la religion. Comme dit dans l'intro la religion n'est pas une théorie mais un facteur thématique pour appréhender la culture subjective et la culture objective, il envisage la religion sous l'angle des relations humaines et sociales.

Il convient donc de comprendre ce que sont ces deux formes de cultures.

Pour Simmel la construction des phénomènes sociaux s'empare d'énergie subjectives A)  Culture  subjective  / réalité  = monde  réel La culture subjective suppose ce qui a été intériorisée par l'homme, ce qui est propre à chacun.

Simmel utilise le vocabulaire Réalité pour parler de cette notion.

En effet, chaque personne est amené à construire sa réalité, c'est-à-dire son monde réel .

Le monde qu'il tient pour vrai / réel est dès lors propre à lui-même donc cette réalité n'est valable que pour un sujet les passions, les désirs, les envies, les croyances, les rencontres qu'il est amené à faire ne peuvent être que différente de celle des autres personnes / des autres sujets).

« il y a donc pour les êtres une réalité différente parce que les conditions de leur vie exigent des actions différentes », c-à-d basée sur des concepts différents.

Ainsi les fins recherchaient sont différentes pour tous.

« notre monde réel n'est qu'un des nombreux monde possible » Par conséquent dans une réalité se cache un monde.

Revient a dire qu'il n'y de monde réel autant qu'il y d'être vivant. Ce monde réel ne prend que des fragment de vie qui forme la vie religieuse B)  La  vie  religieuse  et culture  objective La vie religieuse n'est que des fragments de vie de ce monde réel.

Simmel propose de voir parmi l'ensemble des contenus de l'existence et de l'expérience humaine lesquels se prêtent à une élaboration religieuse, il les décompose au nombre de 3.

Tout d'abord selon lui il y a la réaction de l'homme vis-à-vis la nature extérieur, devant le sort puis devant le monde des autres hommes.

Ce qui l'intéresse plus particulièrement est la dernière sphère car elle fait référence aux interaction en revanche cette sphère ne peut etre comprise seulement si les deux première le sont. → la réaction de l'homme devant la nature extérieur : c'est donc le rapport a la nature qui est rapport avec une puissance rencontrée et à la beauté ou l'harmonie qui se dégage de la nature.

L'homme rencontre un certain nombre d'impressions.. »