Les vêtements sacrés Pour officier au nom de Dieu, les célébrants doivent revêtir certains ornements.

« Chasuble (du latin casula, “ petite maison ”) : la chasuble est un ample vêtement de dessus enfilé par la tête comme un poncho.

Elle enveloppe complètement celui qui la porte, et le protège comme une maisonnette ou une tente.

C’est le vêtement propre de l’évêque et du prêtre pour la célébration de la messe : revêtus de la chasuble, ils “ endossent ” le Christ pour agir en sa personne dans le sacrifice eucharistique.

On a retrouvé l’ampleur des chasubles primitives, mais on voit encore les chasubles “ boîtes-à-violon ” de l’époque baroque, ainsi appelées car, rectangulaires à l’arrière, elles présentent sur le devant la forme d’un étui à violon pour dégager les bras du prêtre.

Les chasubles sont généralement ornées, et parfois même richement brodées. Dalmatique (de la Dalmatie, actuelle Croatie) : la dalmatique est dans les cérémonies solennelles le vêtement porté sur l’aube et sur l’étole par le diacre, c’est-à-dire le serviteur, signe du Christ Serviteur.

Pour les chrétiens, “ servir, c’est régner ” : cette ample tunique fendue au- dessous des bras, ornée comme la chasuble et qui comporte des manches courtes, était à l’origine un vêtement de l’empereur, et de certains papes du haut Moyen Âge. Chape (du latin cappa, “ manteau à capuchon ”) : long manteau de cérémonie drapant tout le corps, la chape est constituée d’une pièce d’étoffe semi-circulaire ; ses deux pans sont retenus sur le devant par des agrafes.

On met la chape dans les offices solennels en dehors de la messe.

Elle est portée par le célébrant sur l’aube et sur l’étole, éventuellement par ses assistants et par les chantres. Les couleurs liturgiques : les vêtements (ou ornements) liturgiques présentent des couleurs dont l’usage est réglementé.

Le blanc marque les temps de Noël et de Pâques, ainsi que les fêtes des saints qui ne sont pas martyrs ; on revêt le violet pour les temps de préparation ou de pénitence que sont l’Avent et le Carême ; le rose pour le 3 e dimanche de l’Avent et le 4 ede Carême ; le rouge pour le Vendredi saint, la Pentecôte et les fêtes des martyrs ; le vert pour le temps ordinaire.

On trouve aussi dans certaines régions l’or pour les solennités, le bleu pour la Vierge Marie, le noir pour les défunts. Ces vêtements de portée symboliques sont réservés au célébrant et à ceux qui l’entourent, parce qu’ils représentent ou servent le Christ.

Ils ne doivent pas donner l’idée que la célébration liturgique est un spectacle que l’on joue devant un public de fidèles : il n’y a qu’une. »