Les Pentecôtistes
Publié le 17/01/2022
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Les mouvements de Pentecôte, qui regroupent des chrétiens appartenant en majorité aux différentes Églises protestantes, mais qui comptent aussi un nombre croissant de catholiques, ne forment pas une Église à proprement parler. Le Mouvement universel de Pentecôte est divers, nombreux, n'a ni fondateur, ni autorité centrale, ni siège international. Les pentecôtistes fondent leur foi et leur prosélytisme sur un retour au christianisme primitif, le témoignage des miracles et le don des langues....
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habiter en l'homme et
le rev& d'une puissance surna-
turelle, laquelle se manifeste par les dons du Saint-Esprit.
4 La glossolalie, ou don de parler les langues, est Ia
preuve de Ia descente du Saint-Esprit Le fidele se sent
possede par une puissance inconnue qui lui fait proferer
des sons dont itne comprend pas le sens, sons que
traduisent ceux qui ont le don d'intelpretation.
Le plus
souvent les
mots proferes n'appartiennent
a aucene
langue connue.
Parfois ce sont des phrases dune langue
vivante ou morte inconnue du fidele.
Les pentec6tistes
se prevalent aussi du don de guerison et de celui, moins
repandu, de prophetie.
IN annoncent le plus souvent Ia
fin du monde.
5 Les pentec6tistes, malgre les dons quits ont recus
de l'Esprit, ne rejettent pas len secours de la medecine
traclitionnelle.
Its ne sont ni sectairesni fanatiques et
se tiennent a l'ecart de la politique.
Leur mouvement
enseigne l'obeissance loyale aux autorites et l'accom-
plissement de tous les devoirs civiques et militaires en
temps de paix comme en temps de guerre L'Eglise
catholique admet depuls 1966 les mouvement de Pente-
cote.
Le succes du pentecatisme temoigne du a renouveau
charismatique dans les Eglises en reaction contre les
progres du rationalisme chretien.
Les catholiques charls-
matiques, qui sont plus de 800 000 aux Etats-Unis et se-
repandent sur tous les continents, cherchent a retrouver la
spontaneite et la
purete des premiers chretiens.
S'ils
obtiennent un echo favorable dans une partie de
la
hierarchic (notamment chef
le
cardinal beige
Joseph Suenens), ils rencontrent la mefiance des &agues
engages sur le front social, qui y voient une tentatlon
de desengagement contraire a l'esprit du monde actuel.
habiter en l'homme et le revêt d'une puissance surna
turelle, laquelle se manifeste par les dons du Saint-Esprit.
4 La glossolalie, ou don de parler les langues, est la
preuve de la descente du Saint-Esprit Le fidèle se sent
possédé par une puissance inconnue qui lui fait proférer
des sons dont il ne comprend pas le sens, sons que
traduisent ceux qui ont le don d'interprétation.
Le plus souvent les mots proférés n'appartiennent à aucune langue connue.
Parfois ce sont des phrases d'une langue
vivante ou morte inconnue du fidèle.
Les pentecôtistes se prévalent aussi du don de guérison et de celui, moins
répandu, de prophétie.
Ils annoncent le plus souvent la
fin du monde.
5 Les pentecôtistes, malgré les dons qu'ils ont reçus de l'Esprit, ne rejettent pas les secours de la médecine
traditionnelle.
Ils ne sont ni sectaires ni fanatiques et
se tiennent à
l'écart de la politique.
Leur mouvement
enseigne « l'obéissance loyale aux autorités et l'accom plissement de tous les devoirs civiques et militaires en
temps de paix comme en temps de guerre ».
L'Église catholique admet depuis 1966 les mouvement de Pente
côte. Le succès du pentecôtisme témoigne du « renouveau charismatique » dans les Églises en réaction contre les
progrès du rationalisme chrétien.
Les catholiques charis matiques, qui sont plus de 800 000 aux États-Unis et se
répandent sur tous les continents, cherchent à retrouver la
spontanéité et la pureté des premiers chrétiens.
S'ils obtiennent un écho favorable dans une partie de la hiérarchie (notamment chez le cardinal belge Léon-
Joseph Suenens), ils rencontrent la méfiance des évêques
engagés sur le front social, qui y voient une tentation de désengagement contraire à l'esprit du monde actuel..
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