Le pape se rend à la synagogue

« inquisiteur du roya ume de Naple s.

Ce n'est seulem ent qu'en 1848 que les mur s du ghe tto furent abattus et en 1883 que le ghe tto fut détruit.

Toutefo is les difficu ltés demeur ent.

On reprocha au Vatican et à Pie Xli de ne pas avoir clairement et ne ttement élevé la voix contre l'ext ermi nation des juifs par les nazis et plus tard par les fascistes italiens.

Bien que Jean-P aul Il ait déplor é, au cours de sa visi te à la synagog ue, la dis crimi nation, la limi tation des dr oits religi eux et la perséc ution des ju ifs, il ne prit pas position sur l'État d' Isra ël.

En adop tant une telle at titude , il su ivait la tradition de l'Égl ise.

La curie romaine exigeait un règ lem ent définitif des questions du Pro che-Orie nt, avant que le Vatican puis se offi ciellemen t rec onna ître l' État d'Israë l.

Au cour s de ses dix­ hui t an nées de pontifi cat, le pape ne s'est jamais rendu en Israël.

Il fa udr a encore attendre une déc ennie après la visite à la syn agogue pour que se nouen t des relations diplo mati ques entre le Va tican et Israë l.

À propos des grandes religions Six siècles avant notre ère Judaïsme Les Juifs ou Israél ites sont les des cenda nts des patria rches Abraham, Isaac et Jacob.

De ce dernier sont issues les douze tribus d'Isra ël.

L'obéissa nce aux dix comman dements que Moïse a reçus de Dieu sur le mont Sinaï est le pivot de la re ligion monothéiste la plus ancienne.

L'antisémitisme et la pers écution au long des siècles ont entraîné une gr ande solidarité qui caracté­ rise la culture et l'identité des Ju ifs.

VI• siècle avant J.-C.

Bouddhisme Après avoir trouvé la voie médiane entre le monde et l'ascèse, Bouddha reçoit l'« illu­ mina tion » au cours de laquelle il comprend le sens de la douleur universelle.

Il fonde un ordre monasti que grâce auquel la philosophie boud­ dh iste se rép and.

Il voit la lib ération dans une « vie dr oite », faite de non-vio­ lence, de compassion et d'abs­ ti nence.

Autour du 1� siècle Hindouisme L'hi ndouisme est une religion sans fondat eur, sa ns dogma­ tisme, sans organ isation.

Il possède un panthéon de dieux avec Shiva (le Destruc­ teur du monde) et Vishnou (le Gardien de l'un ivers).

Tous les êtres vivants se réinc arnent selon leurs œuvres, bonnes ou mauvais es, soit en êtres humain s dans les diverses castes, soit en anim aux.

t" siècle Christianisme Le chris tiani sme comprend les div erses religions mono­ théistes issues du juda ïsme.

Il remonte à Jésus de Nazareth.

Toutes les Égl ises chrétiennes croient que Jésus est le fils de Dieu, enseig nent son message qui repose sur l'amour du proc hain, et croien t égale­ ment à la résurrection et à la vie éternelle.

vn• siècle Islam La religion la plus récente a été fondée par le prophè te Ma­ homet, en Arabie.

Sa substance, transmise par l'Esprit divin, est contenue dans le Coran, source de la loi (charia ) qui règle le comportement des fidèles.

19 86 Jui f orthodoxe devant le mur des Lamentations à Jérusalem Statue de Bouddha (Kamakura, Japon) Un yogi indien Des Iraniennes islamiques fêtent l'ayatollah Khomeyni.

133. »