Le dalaï-lama Océan de sagesse, Incomparable Maître, Yéshé Norbû ou Joyau-qui-exaucetous-les-désirs, Précieux

« dite des dalaï-lamas est plus tardive.

Elle remonte au XVIe siècle, dans la foulée de l’affirmation de l’ordre des Geloug-pa fondée par le réformateur Tsong-Khapa.

Mais le titre lui-même, qui signifie “ Maître à la sagesse plus grande que l’océan ” (ou Océan de sagesse), vient de talé-lama, attribué par le prince mongol Altan Khan à son maître spirituel Sonam Gyatso.

Ce dernier, alors à la tête de l’école des bonnets jaunes, l’accorda rétrospectivement à ses deux prédécesseurs dont le premier, Gedun Drup (1391-1475), avait été l’un des plus proches disciples de Tsong-Khapa. C’est avec le Grand Cinquième Lobsang Gyatso (1617-1682) que se combineront inextricablement les pouvoirs spirituel et temporel afin de s’imposer sur la scène nationale tibétaine jusqu’à l’invasion chinoise de 1949-1950.

La tradition des tulkus perdure dans l’exil, en dépit d’obstacles engendrés par les conditions particulières du moment, comme en a témoigné le différend qui a éclaté en 1955 entre le dalaï-lama et le gouvernement de Pékin à propos de la réincarnation du panchen-lama, deuxième hiérarque religieux du bouddhisme tibétain, dont le sort est étroitement lié à celui du dalaï-lama, donc à l’avenir même du Tibet. Nul doute qu’aux yeux des Tibétains, le dalaï-lama est un être tout à fait à part.

La tradition, son éducation, son charisme, son pouvoir, son érudition et la vénération dont il est entouré en font certes un être d’exception, mais il y a aussi autre chose : cette subtile alchimie d’un échange ininterrompu entre les siens et lui.

Pour eux, non seulement il est le Protecteur, incarnation du bodhisattva de la compassion infinie, il est également la personnification d’un pays perdu et le gage de sa pérennité, la promesse d’un retour. Force est d’ailleurs de constater que la vie de Tenzin Gyatso, reconnu quatorzième dalaï-lama à l’âge tendre de deux ans et demi dans une modeste ferme d’un village de l’Amdo (à l’est du Tibet, aujourd’hui incorporé à la province chinoise du Qinghai), n’a rien de banal. “ Simple moine bouddhiste ” comme il se définit lui-même, il n’en est pas moins un personnage charnière de l’histoire contemporaine dont le rôle sur la scène internationale a été reconnu par la consécration en 1989 du prix Nobel de la paix. Né le cinquième jour du cinquième mois de l’an du Cochon-de-Bois selon le calendrier lunaire (6 juillet 1935) au village de Takster, le quatorzième dalaï-lama a été reconnu par une mission de hauts dignitaires religieux, puis ramené à Lhassa en octobre 1938 et intronisé. »