La danse égyptienne et l'intégrisme

« Russie ou d'Amérique latine.

Mais, comme le précise Dina, l 'une des trois danseuses (avec Lucy et Fifi Abdou) les plus célèbres sur la place du Caire : « On ne peut pas tout apprendre (.

..

).

La danse, ce n'est pas seulement des cu isses nues et une poitrine qui tressaute.

» Le « baladi » victime d'une image dégradée L e mythe hollywoodien du diamant dans le nombril a grandement contribué à dé­ valoriser l'art de la danse orientale.

Depuis l'origine, le baladi comporte deux tradi­ tions : celle des almées, qui dansaient devant un public noble, et celle des ghawazi danseuses itinérantes qui al­ laient de ville en ville pour gagner leur vie en exerçant leur art au sein du peuple.

Or l'image qui résulte de cet­ te dernière catégorie est celle de femmes aux mœurs légè­ res, largement colportée par le cinéma et les comédies mu­ sicales aux scénarios stéréoty­ pés.

L'héroïne facile qui finit mal est pourtant en pleine contradiction avec la rigueur et l'e xce llente condition phy­ sique qu'exige le métier .

Dans les années 70, le film Khalli balak min Zouzou (« Fais at­ tention à Zouzou ») mettait l'accent sur le double langa­ ge de la société égyptienne en montrant une jeune étu­ diante qui travaille le soir comme danseuse.

Aujour­ d'hui, un tel film serait im­ possible à réaliser, de même. »