Islam et justice sociale

« ) 1 1 1 • Islam et justice sociale 1aa 4 Analysant l' • eaprlt de l'Islam • à travers son histoire et sa nature, l'auteur montre la dégénérescence de cette religion et regrette l'époque des premiers califes.

Il dénonce le gaspillage et le luxe et lance un appel pour un retour aux principes de l'Islam primitif.

car, pour Sayed· Qotb, la religion de la société musulmane pré­ sente n'a rien à voir avec celle de Mahome~.

Se déca­ -dence et sa misère ne sont que fe résultat de son éloignement de· la Sunna mahométane et la consé­ quence des différentes catastrophes qui l'ont boulever­ sée, depuis les lnvaalons mongoles jusqu'au colonia­ lisme moderne, sans oublier les crolsadee, ni la longue domination ottomane.

5 Porte-parole d'un Islam pur qui se veut progressiste et ouvert, Sayed Qotb souligne la nécessité d'emprunter les sciences et les arts occidentaux et trace les grandes lignes d'un programme aoclal, êconomlque et polftlque qui correspond grosso modo aux réalisations de la révolution nassérlenne (nationalisation, réforme agraire, libération économique et militaire, participation des tra­ vailleurs aux bénéfices, etc.).

ExpnMislon lcltologlque de toute une c1aaae.

à la fois attachée au patrimoine natio­ nal.

et qui aspire au progrès, • Islam et justice sociale ..

a été crlllqu6 par les marx1e1ea comme une vaine tenta­ tive de sauver une religion sclérosée et tout autant rejeté par les dogmatiques 1111111111mans comme un com­ promis tardif et Inacceptable avec les Idéologies moder­ nistes.

• Voir aussi : Frèrea musulmans, Philosophie de fa Révolution •. »