Initiation et Religion

« teur (le "gourou ,.

des Hindous, le " cheikh ..

chez les musulmans, en Occident le "maitre •).

Le maitre reste une sorte de père spirituel, qui guidera les premiers pas de l'initié dans sa vie nouvelle .

4 La cérémonie de l'initiation ne marque en effet qu'un début.

Celui qui a franchi les épreuves et reçu le baiser initiatique devra ensuite, par son travail Individuel, réali­ ser les états qui forment sa vraie personnalité.

Pour les doctrines ésotériques " l'existence, dans son unicité indi­ visible, comporte des modes indéfinis de manifestation et cette multiplicité implique corrélativement pour un être quelconque une multiplicité également indéfinie d'états, dont chacun doit se réaliser dans un degré déterminé de l'existence ..

, L'initiation, si elle est authen­ tique et réussie, permet à l'initié de développer toujours davantage les possibilités déjà Incluses dans sa nature, quête sans fin d'une vérité intérieure ineffable qui émane de l 'Esprit universel.

5 Déjà malaisées à exprimer dans un langage clair pour tous, les doctrines initiatiques présentent en outre un caractère fondamentalement élitiste.

Ce que Jean­ Claude Frère exprime -sans ambages : " L'occultisme n 'est pas distribuable .

Celui qui s'y intéresse réellement et en pénètre les mystères appartient à la caste des élus...

,.

La perspective d'entrer ainsi dans une caste supérieure n'est pas le moindre attrait qui justifie les vocations occultistes, et recrute la clientèle de petits centres dont certains , sans craindre la contradiction, vont jusqu'à insérer dans la presse des annonces proposant un enseignement Initiatique rémunéré, tels " Spiritua­ lisme et Philosophie " à Paris, ou ..

SETES ..

à Hyères.. »