Hassidisme

« résume toute la doctrine du hassidisme.

Après la mort de rabbi Israel Baal Schem, ses disciples perpétueront son influence à travers de nombreuses villes d'Europe centrale.

Les plus célèbres furent rabbi Yehouda Loeb, le prédicateur de Polna, et rabbi Yaàcov Joseph.

4 LQ hassidisme est à la fois une doctrine et un style de vie.

Il enseigne le respect de la parole de .Dieu et qu'elle est la source de toute vie.

Ses principes ne constituent pas un système et toute son originalité tient à son respect de la pure tradition.

Certaines vertus sont enseignées comme les plus hautes : la pureté, la charité et l'humilité.

Très souvent, le hassidisme devait donner naissance à des réformes sociales : les hassi­ dim s'efforcent de vaincre la misère et la pauvreté, en développant un système permettant de sauver les paysans endettés sur le point de perdre leur bien.

Il n'apporta rien de nouveau au corps des doctrines 'et des prescrip­ tions, mais il s'efforça, parfois contre la lettre, d'en révéler l'esprit.

Très souvent, il s'apparente à la mystique juive médiévale et surtout à la Kabbale.

5 L'éclatement et la disparition des communautés juives d'Europe orientale devait marquer le déclin du hassi­ disme.

Son influence demeure cependant immense.

Source vive au sein du judaïsme, il contribua à former des hommes dont l'audience dépassa le cercle des commu­ nautés juives.

A travers l'œuvre du philosophe et pen­ seur juif Martin Buber, le hassidisme a retrouvé une nou­ velle vie.

Les œuvres du peintre Marc Chagall s'en inspirent largement, et il serait intéressant d'analyser, de ce point de vue, les créations de Yaacov Agam.. »