Grand oral du bac : Religion LE CHRISTIANISME

« Le christianisme peuple juif, on les nomme judéo-chrétiens.

Ils parlent des langues différentes, l'araméen pour ceux qui vivent en Palestine, le grec pour ceux qui viennent des communautés de la Diaspora.

Ce dernier groupe sera le fer de lance de la mis­ sion chrétienne en Judée et en Samarie avant d'atteindre Antioche de Syrie, la plus grande ville du Proche-Orient et la troisième ville de l'Empire romain.

À cette époque, les synagogues ne rassemblent pas seulement des Juifs, mais tout un ensemble de gens issus de diverses nations qui sont attirés par leur monothéisme et la qualité morale de leur doctrine.

On les nomme «craignant Dieu>> .

Ils sont très tôt atteints par la Révélation évangélique et rejoignent les judéo-chrétiens dans leurs pre­ mières communautés.

Les missions de saint Paul et de ses compa­ gnons diffusent l'Évangile pans tout l'est du bassin méditerranéen et les Eglises s'organisent.

Elles distinguent trois ministères: le surveillant, (en grec episkopos, «celui qui supervise >>, évêque en français), le diacre, ministre de la parole et de la charité envers les pauvres et les malades, le presbytre, (« ancien >> en grec, devenu prêtre en français), à l'origine un sage appartenant au conseil des dirigeants, dont la fonction deviendra peu à peu sacerdotale.

Le baptême marque l'entrée du croyant dans la communauté; ce n'est pas un rite d'initiation, comme la circoncision dans le judaïsme, mais le signe d'un attachement à la personne même du Seigneur.

Reprenant une coutume juive, les bap­ tisés se réunissent pour des repas commu­ nautaires, qui commencent par la fraction du pain, accompagnée d'une bénédiction, et s'achè­ vent par une coupe de vin.

Entre la bénédiction initiale et la libation finale, on sert les mets habituels, mais le sens est profondément différent: ces deux gestes manifestent la pré­ sence du Christ qui avait ordonné: « Faites cela en mémoire de moi >>, non comme un souven ir, mais comme une actualisation chaque fois nou­ velle.

C'est Jésus qui distribue le pain et remplit la u..

coupe; sa présence se continue dans ce pain 1il -«Ceci est mon corps>>- et dans ce vin -«Ceci est mon sang>> .

Bientôt ces gestes seront dissociés du repas proprement dit et accomplis à part, avant ou après les agapes fraternelles.

Les persécutions Le fossé entre juifs et chrétiens se creuse dès les origines; le diacre Étienne est lapidé en 34 ou 36 à Jérusalem ..

accusé d'avoir tenu des propos hostiles au Temple et à la Loi.

Les persécutions viennent tantôt des Romains, tantôt des juifs.

Vers 44, Jacques, frère de Jean l'évangéliste, est décapité sur ordre du roi juif Agrippa 1er; ef! 62, Jacques dit le «frère du Seigneur >>, chef de l'Eglise de Jérusa­ lem, est lapidé sur ordre du grand-prêtre.

Des chré­ tiens sont brûlés vifs après l'incendie de Rome en 64 et, plus tard, selon la tradition, Pierre et Paul sont martyrisés dans la ville éternelle.

Les persécutions n'ont pas lieu sans inter­ ruption dans tout l'empire: elles sont localisées et sporadiques.

D'abord dues aux notables et aux prêtres de Jérusalem, elles sont plus tard le fait de l'autorité romaine qui accuse les chrétiens d'athéisme, car ils refusent d'honorer les dieux de la cité.

En outre, certains soldats baptisés refusent de verser le sang, donc de combattre, ce qui risque d'affaiblir les légions.

Les chrétiens sont l'objet d'autres reproches diffamatoires : ils adorent un âne, sacrifient des Martyre de saint Sébastien par Signorelli.

......

Sébastien est un chrétien, soldat de l'armée romaine.

Profitant de sa position, Il tente de convertir les soldats qui l'entourent.

Dénoncé à l'empereur, Il refuse de renier sa fol et est condamné à mort.

Attaché à un arbte au milleu d'une plaine, Il est criblé de flèches.

enfants, se livrent au cannibalisme lors de l'Eu­ charistie; ces ragots leur font une réputation détestable et Néron en profite pour leur faire endosser la responsabilité de l'incendie de Rome.

Enfin, pour les penseurs et les philosophes, leur religion est un tissu de grossières superstitions: ils croient à l'incarnation d'un dieu et à sa résurrection, ce qui leur semble absurde.

Saint Denis est ! évêque à Lutèce, a vetS250.

Ses préches lu/ valent d'être martyrisé.

Avec Eleuthère et Rustique, Il est décapité sur une colline à laquelle on donne le nom de Mons Martyrium, le futur Montmartre.

La légende dit qu'li prend sa tête sous son bras et marche jusqu'à l'endroit où Il désire être enterré, et où se dresse l'actuelle basilique Saint-Den/s.

Saint Ambroise ......

(339-397), naÎt à Trèves au sein d'une famille romaine de l'aristocratie.

En 373, Il est élu evêque de Milan, dont Il fait une grande cité chrétienne.

Ses écrits et l'ardeur de sa fol ont fait de lui un père de l'Égl ise.

Les dernières grandes persécutions sont celles de Dèce, qui atteint tout l'empire en 250-251 , de Valérien en 25 7, et, surtout, de Dioclétien en 303-305.

Le christianisme n'est pas pour autant éradi­ qué et Galien proclame un édit de tolérance en 311.

En 313, Constantin, païen (il sera baptisé sur son lit de mort), mais fils d'une chrétienne, l'impératrice Hélène, confirme cette tolérance par l'édit de Milan.

Dernier à régner sur l'Orient et l'Occident, l'empereur Théodose, converti en 380, bannit définitivement le paganisme ,en 392: le christianisme devient la religion d'Etat.. »