christologie - religion.

« La christologie chalcédonienne orthodoxe a été critiquée pour plusieurs motifs.

Les théologiens contemporains soulignent tout ce qu'elle suppose d'interprétation noncritique des Évangiles.

La pluralité des christologies du Nouveau Testament n'est pas prise en compte par une formule exclusivement fondée sur l'Évangile de Jean et sur laconception de la virginité de Marie exprimée par Matthieu et Luc. Le théologien allemand Rudolf Bultmann, spécialiste du Nouveau Testament, a montré que la formule de Chalcédoine était fondée sur une pensée religieuse ancienne(messianisme apocalyptique juif, peut-être gnosticisme) et sur une métaphysique archaïque, pour lesquelles les termes personne, nature et substance offraient un sens fondamentalement différent de celui qu'ils ont acquis par la suite.

L'usage de la terminologie chalcédonienne dans l'interprétation de la figure du Jésus évangélique auraitprivé les chrétiens contemporains d'un accès à l'homme Jésus dans sa réalité historique.

Bultmann suggère donc une « démythification » du Nouveau Testament et l'analysedes éléments mythologiques présents dans les christologies primitives, afin que l'œuvre du Christ prenne un sens pour l'homme contemporain.

D'autres théologiensproposent de recourir à de nouvelles christologies pour expliquer les doctrines de la préexistence et de l'incarnation ; par exemple, ils font appel à la métaphore du NouveauTestament selon laquelle Dieu a « envoyé » son Fils, plutôt qu'à la christologie trop intellectualisée du concile de Chalcédoine. Enfin, certains théologiens catholiques contemporains, comme Edward Schillebeeckx ou Walter Kasper, ont choisi de bâtir leurs recherches christologiques « à partir dubas » plutôt qu'« à partir du haut » : ils partent d'un Jésus pleinement humain pour découvrir et reconnaître en lui la présence salvatrice de Dieu. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation.

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