187 résultats pour "vaine"

• Citations avec vainement, adverbe Connaissez-vous mieux que vous ne faites, et cessez de m'exhorter vainement à vous ôter de mon souvenir.

• La nature ne fait rien en vain. ?

  « La nature nefait rien en vain. » Aristote, Génération des animaux35 La question de la constitution du vivant ri a cessé de préoccuper Aristote. Le tiers de ce qui subsiste de ses œuvres appartient à ce qu'on appellerait aujourd'hui la biologie. Et pourtant, sa célèbre formule est souvent considérée comme typique de la pensée préscienti:fique. Le philosophe grec s'efforce de démontrer que les êtres vivants se comprennent, comme toute chose, par la raison. Loin d'être accidentelle, leur cons...

• Admettre l'existence de l'inconscient est-ce rendre vain tout effort de lucidité à l'égard de soi même ?

  contradiction, voire en opposition conceptuelle. Et c'est bien ce que l'on remarque avec Sartre à travers l'Etre et le Néant . Dans la critique qu'il produit de l'idée d'inconscient, Sartre remarque notamment qu'admette son existence serait le triomphe du de vue d'autrui entant que ce n'est qu'à travers autrui et le travail du psychanalyste que jepeux essayer d'avoir accès à mon inconscient. Toute introspection est dèslors impossible seul quasiment. En d'autres termes, l'existence de l'inc...

• Vouloir dire la vérité n'est-il qu'un idéal vain ?

  II – Vouloir de vérité : de l'idéal à l'idole a) En effet, comme Nietzsche le dit, on se fait de la vérité une idole même. Et c'est bien ce que critique notamment Nietzsche dans le Gai savoir notamment au paragraphe 344 contre la volonté de vérité. La recherche dela vérité suppose effectivement que l'on croit à l'existence d'une vérité ou rien ne l'indique. Il s'agit bien d'unecroyance et explique alors que cette croyance en la vérité, cette volonté de vérité soit en fait...

• Est-il vain de désirer ?

  l'aumône qu'on jette à un mendiant : elle lui sauve aujourd'hui la vie pour prolonger sa misère jusqu'à demain-Tant que notre conscience est remplie par notre volonté, tant que nous sommes asservis à l'impulsion dudésir, aux espérances et aux craintes continuelles, qu'il fait naître, tant que nous sommes sujets du vouloir, iln'y a pour nous ni bonheur durable, ni repos. Poursuivre ou fuir, craindre le malheur ou chercher lajouissance, c'est en réalité tout un : l'inquiétude d'une volon...

• Epicure: Parmi nos desirs, les uns sont naturels et les autres vains.

  cible, incapables de la définir et de l'atteindre. Epicure commence par expliquer que nous n'avons rien à redouter des dieux, vivants bienheureux qui ne se soucient pas des hommes, et que la mort n'est rien pour nous. Débarrassés du souci du jugement divin et de lasurvie de l'âme, nous sommes alors aptes à bien vivre notre vie présente. Bien vivre notre existence veut direparvenir au bonheur ici-bas, et cela n'est possible que par un bon usage des plaisirs et des désirs. L'homme est un ê...

• vaine pâture.

• Est-il vain de reprocher à un homme sa mauvaise conduite ?

  2. Que signifie « recueillir le fruit de l'action, dans le moment même de l'action » ? Au moment où j'agis et où je fais le bien, ce que j'éprouve, c'est la plénitude de mon accord avec la nature :j'expérimente un passage à une plus grande perfection naturelle. Ainsi je recueille le fruit de mon acte, à savoirle dynamisme de mon âme joyeuse parce qu'elle s'est conformée à la nature. Dans le moment même de l'action,je gagne une participation heureuse au grand tout de la vie et de la nature, au fe...

• La nature ne fait rien en vain - KANT

  connaissance innée; il devait bien plutôt tirer tout de lui-même. Le soin d' inventer ses moyens d'existence, son habillement , sa sécurité et sa défense extérieure (pour lesquelles elle ne lui avait donné ni les cornes du taureau, ni les griffes du lion, ni les crocs du chien, mais seulement des mains), tous les divertissements qui peuvent rendre la vie agréable , son intelligence , sa sagesse même, et jus qu'à la bonté de son vouloir , devaient être...

• 2 U. V. uxorilocal, aux V V. vaccine 1 vadrouille 3 vague 3 vaguer vain, vaine valaisan, ane 2 valeur valoriser 1 van valence vanille vanterne varaigne varenne variomètre 1 vase vassal, ale, aux vau vaudou vavangue vécu veille velcro velours venaison vendredi venet venir ventre ver verbe vérécondie vergobret vérisme vermiculé, vermifuge, vermiller vernal, ale,

  V V. va ccin e 1 v a dro uille 3 v a gue 3 v a gue r va in , v a in e va la is a n, a ne 2 v a le nce va le ur va lo ris e r 1 v a n va nille va nte rn e va ra ig ne va re nne va rio m ètre 1 v a se va ssa l, a le , a ux va u va ud ou va va ngue vé cu ve ille ve lc ro ve lo urs ve na is o n ve nd re di ve ne t ve nir ve ntre ve r ve rb e vé ré co nd ie ve rg o bre t vé ris m e ve rm ic u lé , v e rm if u ge , v e rm ille r ve rn a l, a le , a ux 1 v é ro niq ue 2 v e rs 1 v e rs e r v...

• La Terre vaine

  ~------ -EXTRAITS Décor somptueux, mais existence v ide des riches The Chair she satin, like a burnished throne, Se reflétait dans le marbre, où la glace Aux supports rehaussés de vignes fructueuses Qu'entrouvrait, curieux, un Cupidon doré (Un autre se cachant les yeux dessous son aile) Doublait les feux des candé labres à sept branches, Lesquels jetaient sur la table un éclat Vers qui montaient les rais de ses bijoux Du satin des coffrets ve...

• aussi vaine que les nuage

  sujet et qui n'aide pas à y répondre précisément. distinguer la citation (si elle existe) de la question. La citation est un point de départ pour la réflexion. NB : Essayer de définir les termes les plus importants au brouillon peut aider. Exemple de sujet Une citation : « Aussi vaine que les nuages, aussi nécessaire que le pain, la poésie n'est plus forcément une maîtresse d'illusions. Elle peut être aussi, elle doit être surtout la réalité profonde prise aux mots, une vérité qui se fait chant....

• Le Jardin d'Epicure * ** Le monde est frivole et vain, tant qu'il vous plaira.

  est impossible de se faire une idée de ce qu'ils ont lu sont en état de rendre un compte assez exact de ce qu'ils ont vu représenté. Quand on lit un livre, on le lit comme on veut, on en lit ou plutôt on y lit ce qu'on veut. Le livre laisse tout à faire à l'imagination. Aussi les esprits rudes et communs n'y prennent-ils pour la plupart qu'un pâle et froid plaisir. Le théâtre au contraire fait tout voir et dispense de rien imaginer. C'est pourquoi il contente le plus grand nombre. C'est aussi po...

• Admettre l'existence de l'inconscient rend-il vain tout effort de lucidité envers soi-même ?

  contradiction, voire en opposition conceptuelle. Et c'est bien ce que l'on remarque avec Sartre à travers l'Etre et le Néant . Dans la critique qu'il produit de l'idée d'inconscient, Sartre remarque notamment qu'admette son existence serait le triomphe du de vue d'autrui entant que ce n'est qu'à travers autrui et le travail du psychanalyste que jepeux essayer d'avoir accès à mon inconscient. Toute introspection est dèslors impossible seul quasiment. En d'autres termes, l'existence de l'inc...

• Adel Nève 1ere 9 « On ne peut transporter partout avec soi le cadavre de son père […] Mais nos pieds ne se détachent qu’en vain du sol qui contient les morts.

  La modernité poétique va même plus loin que redéfinir le poème, elle redéfinit le mot même. « J’ai mis un bonnet rouge à mon dictionnaire » a dit Hugo. La langue est devenu un obstacle pour s’exprimer. En effet contrairement au autres arts, le matériels de base du poème, le mot, possède déjà un sens, un sens qui change constamment. Le mouvement du parnasse cherche donc à garder un sens au poème en privilégiant le rythme et, ou les sons. Par exemple, dans la chanson du mal aimé de Apo...

• Est-il vain de vouloir se distinguer ?

• E. Kant: Sens et valeur des vains désirs

• La Terre vaine de Thomas ELIOT (Résumé & Analyse)

• Sujet : «  La diversité des opinions rend elle vaine la recherche de la vérité ? »

• Désirer Est-Il Vain ?

  place par l’école philosophique stoïcienne. Pour ces philosophes, notamment pour Epictète, il faut que nous soyons capables de distinguer les choses qui dépendent de nous et celles qui, au contrario, ne dépendent pas de nous. Il faut désirer que les choses qui sont dans notre pouvoir. Puisque si, au contraire, on désire ce qui n’est pas dans nos possibilités on risque de ne pas obtenir ce qu’on veut et par conséquent devenir malheureux. Il ne faut vouloir que ce qui doit arriver. Les st...

• Ressource gratuite : La Diversité Des Opinions Rend-T-Elle Vaine La Recherche De La Vérité ?

  Cependant la diversité des opinions ne peut-elles pas seulement traduire un désir de recherche de vérité, et de cefait n'est-elle pas un vecteur pour y parvenir ? *********Avoir une opinion est le fruit de tous les jours. Personne ne peut s'empêcher d'émettre des jugements sur ce qu'ilentoure et de se forger ainsi des opinions. Cela est d'autant plus vrai dans la vie publique, et ce dans le domainepolitique pour voter des lois, judiciaire avec les jurys des tribunaux mais aussi dans le domaine a...

• TERRE VAINE (La) [The Waste Land]. de Thomas Stearns Eliot (résumé)

• Pandore Le germe éternel de la vie : Que Jupiter frémisse d'envie, Et qu'il soit vainement jaloux.

  De tout le bien que je veux faire ; Dieux des malheurs, dieu des forfaits, Ennemis funèbres, Replongez-vous dans les ténèbres ; Ennemis funèbres, Laissez le monde en paix. NEMESIS. Tremble, tremble pour toi-même ; Crains notre retour, Crains Pandore et l'Amour. Le moment suprême Vole sur tes pas. Nous allons déchaîner les démons des combats ; Nous ouvrirons les portes du trépas. Tremble, tremble pour toi-même. (Les dieux des enfers disparaissent. On revoit la campagne éclairée et ria...

• Illusion comique, Corneille - Acte II, 3 « Hélas ! s'il est ainsi …une vaine poursuite »

• Synonymes de vainement, adverbe

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III Saint-Cloud, le 16 floréal an 11 (6 mai 1803).

  qui avaient déchiré le sein de leur patrie, et qu'on destine à le déchirer encore. Vains calculs de la haine! ce n'est plus cette France divisée par les factions et tourmentée par les orages; c'est la France rendue à la tranquillité intérieure, régénérée dans son administration et dans ses lois, prête à tomber de tout son poids sur l'étranger qui osera l'attaquer et se réunir aux brigands qu'une atroce politique rejetterait encore sur son sol pour y organiser le pillage et les assassinats; Enfin...

• La critique de la technique est-elle vaine ?

• La liberté n'est qu'un vain mot ! (Robespierre)

• Gramíneas - ciencias de la naturaleza.

  Otra aplicación de las gramíneas de considerable importancia económica en muchas partes del mundo es la plantación de céspedes. Las gramíneas perennes son apropiadaspara este fin, porque no pierden los meristemos basales (los puntos de crecimiento) durante la siega. El llamado pasto bravo, por ejemplo, es originario de Argentina,Bolivia y Chile. En condiciones especiales de suelo o de exposición poco apropiadas para las especies más comunes se emplean otras mezclas. Así, en regiones pocolluviosa...

• Peut-on dire que la nature ne fait rien en vain?

• EPICURE  : La Lettre à Ménécée

  a) Epicure affirme que c'est la sensation qui provoque toute joie et toute souffrance. Puisque la mort est privationde la sensation, nous n'y ressentons plus rien, en particulier aucun mal. La mort n'est donc pas un mal. Elle abolit lasensation et est étrangère au bien et au mal. b) La représentation que la mort n'est rien pour nous, avec la conscience clairement acceptée que nous sommesmortels, nous rendent heureux par la libération d'un vain désir d'immortalité (celui-ci ne saurait jamais êtr...

• La quête du plaisir est-il le but de la vie ?

  de l'âme, je dois éliminer les désirs vains. Le plaisir naît de ce qu'un désir est comblé. Mais les désirs vainssont par définition illimités. Le plaisir que leur satisfaction procure est illusoire et ne sert qu'à les relancer. Apeine comblé, je veux autre chose, je veux plus ; je ne cesse de désirer, donc de manquer, donc de souffrir.L'homme des désirs vains, du « toujours plus », Platon le comparait déjà à un panier percé ; se condamner à ne jamais être comblé. La première et principale...

• EPITRE A RACINE: Sur l'utilité des ennemis

  Plus on veut l'affaiblir, plus il croît et s'élance :Au Cid persécuté Cinna doit sa naissance;Er peut-être ta plume aux censeurs de PyrrhusDoit les plus nobles traits dont tu peignis Burrhus.Moi-même, dont la gloire, ici moins répandue,Des pâles envieux ne blesse point la vue,Mais qu'une humeur trop libre, un esprit peu soumis,De bonne heure a pourvu d'utiles ennemis,Je dois plus à leur haine, il faut que je l'avoue,Qu'au faible et vain talent dont la France me loue.Leur venin, qui sur moi brûle...

• Le désir

  Cela mène t-il au bonheur ? Est-ce un idéal de vie possible, voir même l'idéal de vie en soi ? Epicure est célèbre pour avoir refusé cette opposition entre plaisir et bonheur, professant que seul le plaisir peutdonner au bonheur un contenu adéquat. Certes, il ne s'agit nullement de rechercher n'importe quel plaisirn'importe comment. En effet, chez Epicure, les désirs font l'objet d'une évaluation, d'un contrôle ou d'unemaîtrise qui constitue proprement la sagesse : la maîtrise d...

• Fruto - ciencias de la naturaleza.

  penetra en el óvulo, donde puede fecundarlo. Si lo fecunda, el óvulo se transforma en semilla y el receptáculo que protege el ovariose ensancha y forma la carne o pulpa del fruto.© Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. En los casos típicos, el fruto se limita al ovario maduro, como ocurre en la vaina del guisante (chícharo); en cambio, la manzana incluye ovario y receptáculo —el conjuntode las demás piezas florales soldadas—; la fresa es en realidad una infrutescencia formada por...

• La mort rend-elle l'existence humaine vaine et absurde ?

• La diversité des opinions rend t-elle vaine la recherche de véritée

• Est-il vain de philosopher ?

  Il n 1 est pas vain de philosopher Si l'homme ne pensait pas, il serait semblable à l'animal. Or , même l'être humain le plus fruste est doué de pensée . Il appartient à celui qui philosophe de mettre de l'ordre dans un monde d'idées qui n'en a pas. Tout ho1n1nc est un philosophe en i ,.,,. chacun sa philo­ sophie», entend­ on dir e souvent. Cette expression montre bien • C'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais...

• Philosopher est-ce vain ?

  tant poursuivre que créer ». II. DISCUSSION — A — Esthétique et Philosophie. Il est bien vrai que toute philosophie est création d'une œuvre et peut-être faut-il dire que dans cette création le philosophe cherche avant tout ce que Gœthe appelle une délivrance. L'homme n'estpas fait pour vivre simplement. Ce qu'il y a de laideur dans le monde et d'absurdité dans l'existence, il ne peutl'accepter. Et de même que l'artiste engendre la beauté, de même le philosophe apporte au monde les raisons e...

• TENTATIVE AMOUREUSE ou Le traité du vain désir. (résumé et analyse)

• Bergson: C'est en vain qu'on voudrait assigner a la vie un but

  B. Mais ces images habituelles masquent les nouvelles impressions Le même promeneur après un long séjour dans lamême ville ne regarde pas les rues et les maisons de la même manière qu'au premier jour. Il les connaît à présent, ila l'habitude de les voir. C'est pourquoi il les voit, il ne les regarde plus. Comme il sait qu'il va retrouver les mêmesobjets, il les désigne par les mêmes noms et donc il va y associer les mêmes impressions.Or cette association n'est pas le fruit de la perception mais...

• Philosopher est-ce tout connaître ?

  Transition: Dans cette première partie, nous avons montré que philosopher pouvait bien être conçu comme uneactivité qui vise à tout connaître. Elle n'est pas une prétention vaine pour un homme si nous concevons que cetteconnaissance n'est qu'en puissance: ce que le philosophe connaît actuellement, ce sont les premiers principes,desquels il peut tout déduire. En attribuant à ce savoir le statut de « puissance », nous avons pu le concilier aveccertaines limitation de l'esprit h...

• En quoi la « convention » dont parle Rousseau peut-elle être qualifiée de « vaine et contradictoire » ?

• En vain on essaie de se représenter un individu dégagé de toute vie sociale.

• Paroles et discours dans les Fables de La Fontaine

  LES FABLES DE LA FONTAINE plaint que .. ;, affirme que ... ») avec certains éléments de la ponctuation du dis­ cours direct (point d'exclamation, point d'interrogation) mais il y a concordance des temps avec le temps du récit (souvent l'imparfait) et les pronoms sont à la 3e personne (VII, 8, v. 20-21): 1111 Quelle est l'efficacité des paroles et des discours? À quoi aboutissent ces paroles? Ont-elles une influence sur le déro...

• " Peuple, souviens-toi que si dans la République, la justice ne règne pas avec un empire absolu, la liberté n'est qu'un vain mot !

  Robespierre arrêté et emmené au Comité de sûreté générale par des gendarmes. Au début de la soirée, Fleuriot-Lescot, maire de Paris, fait sonner le tocsin pour délivrer Robespierre, que le guichetier de la prison du Luxembourg a refusé d’interner. Quelques 3 000 sectionnaires se rassemblent place de Grève. A 10 heures du soir, la Commune dispose de trente-deux pièces de canon. Les Tuileries sont cernés. Mais il n’y a personne pour donner l’ordre qui materait les députés rebelles de la Convention...

• " Peuple, souviens-toi que si dans la République, la justice ne règne pas avec un empire absolu, la liberté n'est qu'un vain mot !

  Robespierre arrêté et emmené au Comité de sûreté générale par des gendarmes. Au début de la soirée, Fleuriot-Lescot, maire de Paris, fait sonner le tocsin pour délivrer Robespierre, que le guichetier de la prison du Luxembourg a refusé d’interner. Quelques 3 000 sectionnaires se rassemblent place de Grève. A 10 heures du soir, la Commune dispose de trente-deux pièces de canon. Les Tuileries sont cernés. Mais il n’y a personne pour donner l’ordre qui materait les députés rebelles de la Convention...

• Bergson: En vain on essaie de se representer un individu degage de toute vie sociale

  concerne la façon dont l'homme se distingue de l'animalité. Langage et pensée, mais aussi critères de ce quiest ou non digne de l'humain. En d'autres termes : une certaine morale, la définition globale du bien et dumal, des valeurs qui, même si elles demeurent floues et parfois mal explicitées, déterminent une conduitetenue pour « normale » ou « acceptable », parce qu'elle correspond à une attente sociale.Bergson peut ainsi souligner l'effet positif du « regard » de la société sur la personne so...

• J'essayai donc de déchiffrer le code qui me semblait caché sous ces hiéroglyphes, mais en vain, leur logique pourtant évidente m'échappait. Andrée A. Michaud, la Femme de Sath

• L'homme est libre : sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraient vains.