87 résultats pour "vérifier"

• Comment peut-on vérifier une hypothèse ?

  que défend le philosophe positiviste Carnap. Pour lui est scientifique ce qui est observable et est vérifiable ce quipeut être mis en rapport avec des perceptions publiquement attestables. Ainsi sera scientifique tous les énoncésd'observation dans la mesure où l'énoncé décrira fidèlement ce qui est. Mais aussi les énoncés théoriques à partir dumoment où l'on peut à partir d'eux déduire des énoncés d'observations. Pour Carnap tout énoncé doit donc renvoyerà un invariant qui sera l'expérience sens...

• N'y a-t-il de vrai que le vérifiable ?

  jamais contredire.Prenons l'exemple de la psychanalyse. N'est-ce pas une théorie qui échappe à toute épreuve qui pourrait laréfuter ? Le refus de la réalité de l'inconscient ou encore de la sexualité infantile n'est-il pas, au fond, pour lepsychanalyste, une manifestation même de résistance ? Quelle que soit la critique qu'on adresse à lapsychanalyse, ne peut-elle pas être interprétée par le médecin en termes de résistance ? C'est précisémentparce qu'elle n'exclut aucun fait de son domaine,...

• Le vrai est-il ce qui est vérifié ou vérifiable

  la valeur. C'est pourquoi, dit James, avec le pragmatisme une théorie devient un instrument de recherche au lieud'être une réponse à une énigme et la cessation de toute recherche. La vérité pour le pragmatisme garde donc unsens, quoique ce sens soit tout différent de celui qui lui donnent d'habitude les philosophes. Les idées vraies sontcelles qui paient, dont les effets pratiques sont avantageux et les conséquences utiles.Toute la science et la psychologie s'éclairent à la lumière de cette conc...

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  La troisième exigence est la plus décisive. Comment, en effet, reconnaître le système qui représente notre mondede l'expérience ? La réponde de Popper est la suivante : par le fait qu'il a été soumis à des tests et qu'il y a résisté.Cela signifie qu'il faut appliquer une méthode déductive. En d'autres termes, si nous ne pouvons exiger des théoriesscientifiques qu'elles soient vérifiables, nous pouvons exiger d'elles qu'elles soient mises à l'épreuve. Il s'agit pourcela de déduire de la théorie...

• Le vrai est-il le vérifié ?

  Selon Leibniz, il existe deux sortes de vérités : les vérités de raison, qui se démontrent, et les vérités de fait, qui se constatent. Les vérités de raison sont nécessaires –autrement dit: leur négation est impossible, parce que directement contradictoire avec des vérités simples et démontrées dont elles se déduisent. Ainsi, nier que 2+2 =4 est contradictoire avec les fondements évidents de l'arithmétique. Les nier reviendrait à sombrer dans le chaos car on refuse de prendre pour vrai quelque c...

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  [II. Un certain invérifiable est constitutif de la vérité] [1. Le point de départ de toute pensée est, comme tel, invérifiable] Même et surtout si l'on se donne pour exigence de penser rationnellement, alors il faut admettre des fondements,des « principes » ou des axiomes (selon le domaine concerné) invérifiables. Car s'il fallait encore les prouver, ils neseraient plus premiers. Ils ne conditionneraient pas la découverte des autres vérités, mais seraient conditionnés parelles. [2. Le problèm...

• Dissertation gratuite: N'y-a-t-il de vrai que le vérifiable ?

• Toute vérité est-elle vérifiable?

  PHILOSOPHIE» LA CONSCIENCE, LA RAISON, LA VÉRITÉ SUJET 13 >\) ANTILES-CUYANE >t> SEPTEMBRE 20021 2. Élaborer la problématique. (Recherchez dans quels domaines le recours au raisonnement ou à l'expérience se révèle sans efficacité. Peut-on se fier à ce qui ne relève ni du raisonnement ni de l'expérience?) 3. Construire le plan détaillé. m

• Y a-t-il des vérités non vérifiables ?

  Il y a de s vér ités non vé rifiabl es • Ce qu'on dit ccvrai» est une construction élaborée par l'intelligence à partir de la perception. La vérification scientifique n'est pas la seule source de vérité. L'cchomme d'expérience » en fait la preuve. La science n'est pas toute la vérité I l faut opérer une dis­ tinction entre vérité et science . Dans une cul­ ture où règne le discours mythique, il peut y avoir des...

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  La troisième exigence est la plus décisive. Comment, en effet, reconnaître le système qui représente notre mondede l'expérience ? La réponde de Popper est la suivante : par le fait qu'il a été soumis à des tests et qu'il y a résisté.Cela signifie qu'il faut appliquer une méthode déductive. En d'autres termes, si nous ne pouvons exiger des théoriesscientifiques qu'elles soient vérifiables, nous pouvons exiger d'elles qu'elles soient mises à l'épreuve. Il s'agit pourcela de déduire de la théorie...

• Histoire de la Revolution francaise, III declaration, signee de tous ceux qui avaient depose des effets a l'Hotel-de-Ville, et pour rechercher l'existence de ces effets, ou verifier l'emploi qu'en avait fait la municipalite.

  L'assemblee se partagea ensuite en divers comites. Elle crea un comite de surveillance compose de trente membres; un second de la guerre, de vingt-quatre; un troisieme des comptes, de quinze; un quatrieme de legislation criminelle et civile, de quarante-huit; un cinquieme des assignats, monnaies et finances, de quarante-deux. Un sixieme comite, plus important que tous les autres, fut charge du principal objet pour lequel la convention etait reunie, c'est-a-dire, de preparer un projet de constitu...

• Le savoir de l'historien est-il vérifiable ?

  III. Savoir et comprendre. Ces difficultés pratiques et théoriques ne signifient pas que le savoir de l'historien n'ait aucune valeur objective : ilfaut se garder du relativisme historique. • Contre le relativisme.Il importe d'abord de ne pas se servir des difficultés de vérification pour affirmer que l'objectivité de l'historien n'estqu'un leurre ou que toutes les interprétations se valent, ou encore pour nier un événement dont il ne reste pardéfinition aucun témoin vivant. • Un savoir ouvert...

• Le savoir de l'historien est-il vérifiable ?

  III. Savoir et comprendre. Ces difficultés pratiques et théoriques ne signifient pas que le savoir de l'historien n'ait aucune valeur objective : ilfaut se garder du relativisme historique. • Contre le relativisme.Il importe d'abord de ne pas se servir des difficultés de vérification pour affirmer que l'objectivité de l'historien n'estqu'un leurre ou que toutes les interprétations se valent, ou encore pour nier un événement dont il ne reste pardéfinition aucun témoin vivant. • Un savoir ouvert...

• Le savoir de l’historien est-il vérifiable?

  d t ill Introduction Comment faire la différence entre un livre d'histoire et un roman ? On répondra spontanément que l'écrivain imagine alors que l'historien rapporte des faits. Mais comment peut-il prouver le sérieux de ses récits ? Nous montrerons dans un premier temps quels sont les outils de vérifi­ cation dont dispose l'historien avant d'examiner les limites de cette opéra­ tion. Nous rappellerons enfin l'écart inévitable qui subsiste entre l'histoir...

• Veuillez donc tout vérifier sur l'écran

• Une seule expérience suffit-elle à vérifier une loi ?

• Le vrai se réduit-il au vérifié ?

  Il y a des vérités non vérifiables U(•HI Ce qu'on dit «vrai)) est une construction élaborée par l'intelligence à partir de la perception. La vérification scientifique n'est pas la seule source de vérité. L'«homme d'expérience)) en fait la preuve. La science n'est pas toute la vérité 1 1 faut opérer une dis­ tinction entre vérité et science. Dans une cul­ ture où règne le discours mythique, il peut y avoir des connais­ sances...

• une théorie scientifique ne peut être vérifiée; on peut, tout au plus, démontrer qu'elle est fausse

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  La troisième exigence est la plus décisive. Comment, en effet, reconnaître le système qui représente notre mondede l'expérience ? La réponde de Popper est la suivante : par le fait qu'il a été soumis à des tests et qu'il y a résisté.Cela signifie qu'il faut appliquer une méthode déductive. En d'autres termes, si nous ne pouvons exiger des théoriesscientifiques qu'elles soient vérifiables, nous pouvons exiger d'elles qu'elles soient mises à l'épreuve. Il s'agit pourcela de déduire de la théorie...

• Il est donc intéressant de vérifier l'exactitude du principe de l'énergie dans ces cas particuliers. ? Henri Poincaré, Thermodynamique

• Une théorie est-elle nécessairement scientifique?

  de l'expérience ? La réponde de Popper est la suivante : par le fait qu'il a été soumis à des tests et qu'il y a résisté. Cela signifie qu'il faut appliquer une méthode déductive. En d'autres termes, si nous ne pouvons exiger des théoriesscientifiques qu'elles soient vérifiables, nous pouvons exiger d'elles qu'elles soient mises à l'épreuve. Il s'agit pourcela de déduire de la théorie examinée des énoncés singuliers ou « prédictions » susceptibles d'être facilement testés dans l'expérimentat...

• Entre le vrai et le faux, y a-t-il une place pour le probable ?

  considérer après, non plus comme douteuses en tant qu'elles se rapportent à la pratique, mais comme très vraies ettrès certaines, à cause que la raison qui nous y a fait déterminer se trouve telle ». Ces deux auteurs envisagentqu' à la connaissance appartient le domaine de la nécessité et de l'universel, tandis que dans le domaine de l'actionnous devons nous déterminer dans l'incertitude. Le probable ne doit pas être exclu du domaine de la connaissance...

• Quel est le rôle de l'hypothèse dans la connaissance scientifique ?

  Songeons à la classification chimique de Mendeleieff ; en comparant les poidsatomiques de différents corps et en les rangeant affirmative. Mais il procèdepar le détour d'une question nouvelle. Il demande (pour reprendre l'expressionde Bachelard) : « Pourquoi pas ? » C'est le savant qui va au-devant de lanature, qui risque une explication audacieuse, qui propose une hypothèseimprévue et (lui demande à la nature : « Pourquoi pas ? »Dans le domaine expérimental l'hypothèse n'a de signification...

• Vérifier une théorie par l'expérience ou de la scientificité d'une théorie ?

  monde de l'expérience possible. En troisième lieu, il devra constituer un système qui se distingue de quelque autremanière des autres systèmes du même type dans la mesure où il est le seul à représenter notre monde del'expérience. »La troisième exigence est la plus décisive. Comment, en effet, reconnaître le système qui représente notre mondede l'expérience ? La réponde de Popper est la suivante : par le fait qu'il a été soumis à des tests et qu'il y a résisté.Cela signifie qu'il faut a...

• Découvrir et vérifier une loi scientifique, est-ce la même chose ? (Découverte et vérification des lois en science) ?

• Suffit-il de savoir pour etre informé ?

  - Nous avons vu que le savoir était un ensemble de propositions vraies et vérifiées. Pour constituer un savoir, uneinformation doit donc être mise à l'épreuve et prouver se véracité. Il existe plusieurs manière de prouver uneaffirmation. Par exemple, nous pouvons la vérifier expérimentalement. Admettons que je reçoive comme information:« Socrate est mortel », je peux produire une expérimentation qui permette de la vérifier ou de l'infirmer. Ici, ils'agirait de donner un poison léta...

• Expliquez et discutez cette formule: Une théorie peut être vérifiée par l'expérience, mais aucun chemin ne mène de l'expérience à la création d'une théorie ?

• Connaître quelques services publics Découvrir Des services variés o Vérifier que tous les élèves reconnaissent dans les documents proposés sur la fiche ceux qu'ils ont vus lors de l'activité préparatoire.

• Anthropologie Identification 12/01 I - Principe Le principe de l'identification est de vérifier une hypothèse , c'est dire qu'il présente une méthode scientifique « rigoureuse ».

  Anthropologie Identification 12/01 assez précise sauf dans le cas de la carbonisation où l'on a une destruction partielle des os. L'anthropologue détermine le sexe du squelette si on dispose des os du bassin ou du crane. Il peut également donner une estimation de l'âge par l'étude des surfaces articulaires car elles s'usent au fur et a mesure que l'on vieillit. L'odontologiste qui est chirurgien dentiste de formation est spécialisé en identification. Il compare les maxillaires et l'environn...

• Grammaire La phrase Tu comptes les phrases Le lion poussa la porte du salon de coiffure.

  Grammaire La phr ase Reconstitue les phrases est fermée / le lundi / la boulangerie aussi belles / cette année / les salades / que l’année dernière / ne sont pas s’est coupé / en épluchant des pommes / le doigt / yves Grammaire La phrase Ne recopie que les phrases Elle chante très bien. Une chanson triste Nous avons beaucoup marché. Une marche très haute Une chanteuse française Attention à la marche ! Quand viendras-tu ? Marque la date si tu ne l’as pas fait. Recopie les titres et la consigne....

• Toute connaissance est elle scientifique ?

  objectivité des connaissances. L'expérimentation répond à ce besoin, c'est une expérience construite dans des conditions idéales, et qui peut être répétés à volonté pour prouver et vérifier l'objet dont on s'intéresse. La connaissance est qualifiée de scientifique dès lors qu'elle peut se soumettre à l'expérimentation. Cette dernière prouve la vérité ou la probabilité d'une théorie, ou l'efficacité de la théorie en tant qu'outil de prédiction. De cette manière la science permet de faire exister...

• psychologie.

  psychologie génétique, comme sous-discipline s'intéressant au développement mental de l'individu (ontogénétique), de saisir l'évolution ou le progrès des comportements. La méthode expérimentale. Elle s'oppose à la tendance méthodologique qui défend, avant tout, la valeur de l'observation du comportement d'un individu d'une espèce donnée dans son cadre de vie naturel. La méthode expérimentale, quant à elle, ne se borne pas à relever des faits, mais consiste à produire artificiellement certains f...

• Méthodologie de la fiche d’arrêt: Introduction au droit civil

  2 Concrètemen t, elle ne livre pas une nouvelle appréciation sur les faits ou les circonstances du litige, elle ne peut les appréhender que tels qu’ils ont été décryptés et qualifiés par les juges du fond, comme si les faits étaient une photographie que la Cour de cassa tion se contente de regarder, sans pouvoir la reconstituer ou en prendre une nouvelle. Dire que la Cour de cassation est juge du droit permet de co...

• contentieux

  La limitation de l’office du juge administratif : c’est les règles qui gouvernent la mission de juger. - Autolimitations : arrêt Nicolo 1989, politique de l’écran législatif. - Arrêt Amoros 1970 : décision de refus de suspendre les actes administratifs négatifs - Arrêt Gisti 1990 : le juge refusait de vérifier la condition de réciprocité qui s’imposait pour qu’un traité international soit applicable en droit interne. Cette logique fut arrêtée par l’arrêt CE 2010, M...

• Le doute est-il l'échec de la pensée ?

  problème mathématique. Il met en jeu le sens de l'existence lui-même. Certes le contenu d'une foi quelle qu'elle soitest sujet à évaluation rationnelle, sur ses conséquences anthropologiques ou politiques : sont-elles acceptables ounon ? Mais le croyant est amené, dans l'expérience du doute à formuler des raisons intimes qui ne sont pasdémontrables, vérifiables. Pascal parlera des raisons du cœur : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaîtpoint ». Il est vrai que pour une certaine...

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  III. Distinction entre le domaine de la connaissance et celui de l'action. Descartes, dans Le Discours de la méthode, fait une distinction importanteentre le domaine de la connaissance et celui de l'action. Dans le premier, ilprône le doute radical, systématique et méthodique. Quand il s'agit derechercher la vérité dans les sciences, nous ne devons admettre pour vraique ce qui possède un caractère d'évidence tel qu'aucun doute n'estpossible. C'est la première règle de la méthode...

• Toute vérité est-elle vérifiable ?

  136 porte aux dogmes, à l'arbitraire, aux préjugés et aux erreurs. Mais pour les vérités ? Cette formulation pose en réalité tout l'intérêt (et le risque) du sujet : celui de la régression à l'infini dans la recherche des preuves, comme si l'esprit n'en avait jamais fini de vérifier. A partir de quand, pour quels objets ou domaines le procédé risque-t-il de devenir pernicieux ? Peut-on prouver son amour comme on vérifie une hypothèse en...

• Quelle est la faiblesse de la croyance ?

  phénomène de réfraction où la déviation («réfraction») d'un rayon lumineux, lorsqu'il passe de l'air à l'eau, semanifeste visuellement par cette apparence de cassure. Or c'est ce rayon lumineux qui nous renvoie l'image dubâton, qui apparaît lui-même brisé.Descartes admet toutefois qu'on puisse, en reprenant des yeux d'enfants, prononcer une telle phrase, maisconteste l'affirmation qu'on donne par la suite pour expliquer comment cette illusion visuelle est corrigée et déjouée.O...

• Peut-on se satisfaire d'hypothèse ?

  bouleversés. L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succèsscientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'iln'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique ou des pseudo-sciences comme l'alchimi...

• Commentaire d'un texte philosophique : Formation de L'Esprit Scientifique, Gaston Bachelard : Les obstacles épistémologiques et les « connaissances mal faites »

  C'est suite à ce problème que Bachelard tente de nous définir les caractéristiques de la « connaissance du réel ». Il nous fait d'ailleurs la métaphore de cetteconnaissance comme étant une « lumière qui projette toujours quelque part des ombres ». En effet, cette figure de style nous permet de comprendre avec clarté lemessage de l'auteur puisque la connaissance du réel nous permet avant tout de changer notre regard, notre pensée du réel. Il était impensable au temps de la Grèceantique, même pour...

• Pour savoir, faut il renoncer à croire ?

  • Dès lors, on peut se demander s'il faut vraiment renoncer à la croyance, si cela nous est réellement profitable. III – Croire et savoir : une complémentarité • Nous avons vu que renoncer à la croyance, c'est également renoncer à une part de nous même, celle qui accordede l'importance à d'autres choses que les explications scientifiques, qui a besoin d'un sens ou du moins d'unedimension spirituelle, qu'elle soit religieuse ou non, dans notre monde. Or, si l'on ne peut ni se passer du sa...

• À QUOI RECONNAÎT-ON QU'UNE THÉORIE EST SCIENTIFIQUE ?

  C'est ainsi qu'on en arrivait à penser une hiérarchie et une imitation d'un monde à un autre. Notre monde imparfaitet changeant tentait d'imiter le caractère incorruptible et parfait du monde des étoiles. Par exemple, si l'individu doitmourir, en se reproduisant il perpétue l'espèce. L'individu meurt mais l'espèce est immortelle. Se reproduire revient àtenter d'imiter, autant qu'il se possible, l'immortalité du monde supralunaire. On a donc un monde orienté de façon absolue. Non seulement la Ter...

• explication texte einstein

  entre réalité et réel. Enfin, ils abordent la recherche de la vérité par la science, qualifiant cette dernière de limite idéale, malgré le progrès des connaissances qui n'est pas synonyme de progrès dans notre compréhension du monde.     Premièrement, les deux auteurs veulent démontrer que les conjectures scientifiques ne peuvent être vérifiées sans expériences, et que ces dernières forment un tout et sont interdépendantes :  une théorie ne peut être réfutée sans que tout le système de pensée so...

• Faut-il croire pour savoir ?

  -Pour Descartes, la seule certitude première et indubitable est « cogito ergo sum » (en latin : « je pense donc je suis »). Ce n'est donc que sur cette certitude que l'homme peut se prononcer en toute légitimité. Il faut faire tablerase et refuser toutes les opinions ou certitudes passées qui ne sont que descroyances infondées car il se pourrait que tout ce que l'on pense être vrai nesoit que l'œuvre d'un malin génie qui nous ferait passer pour vrai ce qui n'estqu'illusion (ex : je peux croire...

• La méthode scientifique ( histoire de l'épistémologie des sciences)

  serviront de base à la révolution scientifique de la Renaissance. Guillaume d'Ockham (1295-1349, franciscain anglais, empiriste) énonce le principe de parcimonie, ou « Rasoir d'Ockham », selon lequel les explications les plus simples sont souvent les meilleures. Retenu par la logique et la science modernes, il consiste à choisir l'hypothèse la plus simple ou la plus facilement démontrable entre plusieurs ayant la même vraisemblance. DU XIV' AU XVI'...

• Pour juger des apparences que nous recevons des objets, il nous faudrait un instrument judicatoire [pour juger] ; pour vérifier cet instrument, il nous y faut de la démonstration ; pour vérifier la démonstration, un instrument : nous voilà au rouet [cercle vicieux]. Puisque les sens ne peuvent arrêter notre dispute, étant pleins eux-mêmes d'incertitude, il faut que ce soit la raison ; aucune raison ne s'établira sans une autre raison : nous voilà à reculons jusqu'à l'infini. > Montaign

• La Philosophie Peut-Elle Avoir Un Sens En-Dehors De La Métaphysique ?

  vanité dans le monde, un monde inconnaissable et inconnu auquel il ne peut trouver refuge que dans la modérationdes passions. Cependant, c’est ce qui fait la grandeur de l’homme dira Pascal. La raison est évacuée, seul le cœurest à même d’apporter une réponse à l’homme.Descartes et Pascal cristallisent l’opposition qui existe entre les philosophes au sujet de la métaphysique querévélera Kant dans la Critique de la Raison Pure. C’est le « perpétuel état de guerre » des philosophes.Kant voud...

• La science suppose t-elle une forme de croyance

  science et la religion qui permet un développement de la science, pourtant la société dont fesait partit Galilée interdisait de mélanger la politique ou la religion à la croyance. Le procès montre qu’il y a une concurrence de la science et de la religion. On pourrait se demander alors qui a raison ? Et il faut bien trouver une réponse car tout homme se pose des questions et veut des réponses concrètent permettant de savoir d’où on vient et où allons-nous ? La religion et la science a...

• L'épistémologie de POPPER.

  Sir Karl Raimund Popper, né à Vienne en 1902, est mort en 1994. Ce philosophe et épistémologue devint professeurde logique et de méthodologie des sciences à Londres. Son oeuvre est marquée par La Logique de la découverte scientifique (1934), son écrit principal, Misère de l'historicisme (1957), Conjectures et réfutations (1963), etc. Popper s'est efforcé de préciser la définition des théories scientifiques, de trouver un critère de démarcation entre science et non-science. « Quand...

• courbe.

  Équation cartésienne d'une courbe. En éliminant le paramètre dans les équations paramétriques d'une courbe, on obtient une relation vérifiée par les coordonnées ( x, y ) d'un point de cette courbe ; cette relation est dite « équation cartésienne » de la courbe. Par exemple, la cissoïde d'équations paramétriques a pour équation cartésienne : x(x2 + y2) - ay 2 = 0. Graphe d'une fonction. Lorsque la relation vérifiée par les coordonnées ( x, y ) des points d'une courbe prend la forme par...