50 résultats pour "vénération"

• Pierre le Vénérable - religieux.

• Quand on est jeune, on vénère ou on méprise sans y mettre encore cet art de la nuance qui forme le meilleur acquis de la vie, et l'on a comme de juste à payer cher pour n'avoir su opposer aux hommes et aux choses qu'un oui et un non.

  l'écoute de la jeunesse ... Faute de quoi on se retrouve out, ringard, dépassé. Sans nécessairement aller jusqu'à vénérer leurs descendants, nombreux sont ceux qui regrettent leur propre jeunesse, à laquelle ils attribuent rétrospectivement une «insouciance,. dont ils ont la nostalgie. C'est un tout autre portrait de la jeunesse que trace Nietzsche. 1. La jeunesse, l'absolu et le mensonge Nietzsche caractérise la jeunesse par son goût de l'absol...

• Le Vénérable, Pierre

• Bède le Vénérable - religieux.

• DIVISION DU TEMPS (De la) de Bède le Vénérable (résumé)

• Examinez cette pensée de William James : « A quelque point de vue qu'on se place, le primat monstrueux conféré aux concepts universels a de quoi surprendre. Que les philosophes depuis Socrate aient lutté à qui mépriserait le plus la connaissance du particulier, et vénérerait le plus la connaissance du général, voilà qui passe l'entendement. Car enfin, la connaissance la plus vénérable ne doit-elle pas être celle des réalités les plus vénérables ! Et y a-t-il une réalité précieuse qui n

  reproche de scepticisme contre ceux qui, rejetant les perceptions dans le monde des apparences et transféranttoute la réalité à quelque grand être dissimulé derrière les ombres de la caverne, concluent à une perpétuelleduperie comme s'il était une autre réalité que la série des impressions particulières. De ses occupations de médecin, de ses travaux effectués au laboratoire de Physiologie, James tire également legoût du concret, mais il en tire autre chose encore : le sentiment de l...

• Pierre le Vénérable.

• Pierre le Vénérable

• Bède le Vénérable

• Bède le Vénérable - encyclopédie.

• reliques - religion.

  Reliquaire de sainte Élisabeth de HongrieChef-d'œuvre d'orfèvrerie, le reliquaire de l'église Sainte-Élisabeth est achevé vers 1250 par des artistes rhénans. Les panneauxinclinés du coffret présentent des scènes de la vie de la sainte, comme il est d'usage au xiii e siècle.Reliquaire, église Sainte-Élisabeth,Marburg, Allemagne.Foto Marburg/Art Resource, NY Il est possible que cette pratique soit liée à la croyance dans la communion des saints et aux prières d’intercessions, auprès des saints du...

• Puma: Il est vénéré des tribus indiennes.

• LAUS VENERIS Swinburne (résumé)

• LE VENERABLE, Pierre (1092-1156) Abbé de Cluny en 1122, il travaille pendant tout son abbatiat à restaurer les grandes traditions clunisiennes.

• Je logeais au Cagnard, une auberge réputée dans toute la région pour sa situation exceptionnelle et ses pierres vénérables. Jean Faucher, Gérard Poirier, Québec Amérique

• Définition: AGENOUILLER, verbe transitif.

  1. [Le geste est seulement physique] a) [Le sujet est une personne] :  9.... où elle passa [sainte Élisabeth] les premiers temps de son séjour à Marbourg, on voit une fontaine à triple jet qu'on appelle Elisabethsbrunn. C'est là qu'elle lavait elle-même le linge des malades : une large pierre bleue, sur laquelle elle s'agenouillait pendant ce rude travail, a été transportée dans l'église et s'y voit encore. CHARLES, COMTE DE MONTALEMBERT, Histoire de Sainte Elisabeth de Hongrie, duchesse de Th...

• Citations avec bouteille, nom féminin Lorsque cinq vénérables bouteilles, apportées par l'aubergiste, furent sur la table, sa femme achevait de servir le repas.

  qu’une situation est fort embrouillée. Le Monde.fr Preuve de son succès, la bouteille au ruban rouge s’est vendue en 2002 à plus de 14 millions d’exemplaires sur la planète. Le Devoir.com Le 6 octobre, armés de fusils, de machettes, de pierres et de bouteilles , ces enragés ravageaient le bidonville de Bel-Air. L’Express.fr Et finir sous le grand manteau blanc, un petit scintillement, seul, indiquant l’emplacement de la vide bouteille de gnole... Libération.fr Alors qu’ils s’apprê...

•   II L'ÉCRITURE Les graphies et les caractères utilisés au Troisième Âge étaient tous, en définitive, d'origine sindarine, et déjà à l'époque d'une vénérable ancienneté.

• Chantée par les poètes ou vénérée comme déesse, la Lune a toujours fasciné les hommes et, de l'Antiquité jusqu'à nos jours, l'unique satellite de la Terre n'a cessé d'être un objet d'observation privilégié pour les astronomes.

  nutation occultation océanographie - L'eau de mer et les mouvements de la mer - Les marées périgée phase - 2.ASTRONOMIE rotation - 1.ASTRONOMIE syzygie temps - La notion physique - Historique de la mesure du temps - Chronologies et calendriers Les médias marée La connaissance de la Lune L'observation astronomique. Il a fallu attendre le début du XVII e siècle pour que Galilée, utilisant la première lunette grossissante, découvre sur notre satellite des reliefs tout à fait sembl...

• Expliquez et commentez ce jugement de Thierry Maulnier sur le personnage tragique :« Ces héros sont vraiment des héros, séparés des hommes par la même vénération qui les rend familiers aux hommes, accessibles seulement par l'étrange culte tragique. Ils n'ont jamais fait partie de la véritable cité humaine. Affranchis des travaux de la vie, de ses contraintes et de ses servitudes, doués d'une liberté extraordinaire, ils n'ont rien de commun avec le spectateur; ils ne sont liés à lui que

  mythologie : celle-ci a valeur de symbole.b) Ce théâtre suscite notre participation affective.En effet, les actes tragiques découlent de sentiments analogues aux nôtres dont nous sentons confusément ennous les germes. Ainsi la tragédie nous présente une synthèse de l'être humain (pour autant qu'il est dominé par sespassions) et de la condition humaine (dominée par les fatalités qui pèsent sur nous). Le spectacle tragique provoquedonc en nous un bouleversement qui nous met dans un état d'âme pro...

• ancêtres, culte des - anthropologie.

  Michael S. Yamashita/Corbis Bien que fort répandu à travers le monde et présent dans de nombreuses cultures, le culte des ancêtres n’est pas un phénomène universel. Il se rattache plus particulièrement aux sociétés de l’Afrique de l’Ouest et australe, de Madagascar, de Polynésie et de Mélanésie. On le retrouve également en Asie, surtout en Indonésie, en Chine et au Viêt Nam et, dans une moindre mesure, au Japon, au travers de la religion shinto. Dans l’Antiquité, le culte des ancêtres est présen...

• 3S2. Mille modi Veneris Il y a mille manières de goOter les plaisin de Vénus Cette expression. encore célèbre et...

  3S2. Mille modi Veneris Il y a mille manières de goOter les plaisin de Vénus Cette expression. encore célèbre et utilisée de nos jours comme une invitation à combêltbe la routine sexuelle, est empruntée à un passage de 1·Ars amatoria d'Ovide (3, 787), où il faudrait en réalité lire Mille ioci Veneris,...

• Définition: BRISÉE, substantif féminin.

  percer ce cercle infernal de la solitude. HENRI DE MONTHERLANT, Les Lépreuses, 1939, page 1390. B.— Au figuré. 1. Rompre l'unité d'un système (politique, social, intellectuel); abolir certains liens sociaux ou individuels, certains rapports existant entre les choses. a) Domaine politique et social. Briser une alliance, un contrat, un pacte; briser l'esclavage, la famille, le mariage, la société : Ø 3. Il faut maintenant signaler un autre élément de population qui était au-dessous des clients...

• Orthodox Church.

  formally defined by an ecumenical council, as it was in Catholicism, some Orthodox theologians have taught that the act of becoming a monk or the service of burial canalso be sacraments. The sacramental practice of the Orthodox differs in many details from Western customs. Baptism is administered by immersing the child or adult three times under thewater, each time in the name of one of the persons of the Trinity. It is followed immediately by anointment with chrism, a sacred perfumed oil that r...

• Amicitiae sanctum ac venerabi/e nomen Ce nom sacré et vénérable d'amitié c~·ette expression, déjà répertoriée pat 111i les sentences médiévales...

  Amicitiae sanctum ac venerabi/e nomen Ce nom sacré et vénérable d'amitié c~·ette expression, déjà répertoriée pat 111i les sentences médiévales par Walther (949b), est empruntée aux Tristia d'Ovide (1, 8, 15): l'auteur sïndigne qu'un de ses interlocuteurs ait bafoué et méprisé le nom d'amitié. Un autre vers des Epistulae ex Ponto (2, 3, I 9), traitant du même sujet, devint encore plus célèbre : illud amicitiae quondam ,·enerabi/e nomen (le nom jadis vénérable de l'amitié), de même que le vers su...

• Le nihilisme de F. NIETZSCHE

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Nietzsche vient, de façon ironique, de définir l'homme comme « l'animal qui vénère », c'est-à-dire qui a besoin pour vivre, pour supporter sa propre limitation, sa médio­ crité, de croire en un absolu.· C'est « l'instinct de fai­ blesse » des êtres humains qui fait la force de leurs croyances. Nietzsche parlera plus loin de « cet impétueux désir de certitude qui se décharge aujourd'hui enc...

• Le Buchéum, catacombes des taureaux Boukhis

  vant une table d'offrandes et recevant un hommage du pharaon. Le tex te début e par la date de la mort de l'anima l et relate les grandes étapes ' 'de son existence : le nom de sa mère, la durée de sa vie sur terre (comptabilisé e à l'heure près !), sa localité d'origine, sa date d'intronisation à Thè­ bes puis à Ermant . Bref , un véritab le curriculum vitae de l'animal. Parfois, ces textes présentent des particularités...

• Han d'Islande --Je crois que, lorsque nous aurons compté la quatrième année depuis son départ, nous serons aussi près de son retour qu'aujourd'hui.

  —Noble, ma fille! quel sens donnez-vous à ce mot? J'ai fait des nobles qui ont été bien vils. —Je ne veux point dire, seigneur, qu'il soit noble de la noblesse qui se donne. —Est-ce donc que vous savez qu'il descend d'un jarl ou d'un hersa? [Footnote: Les anciens seigneurs en Norvège, avant que Griffenfeld fondât une noblesse régulière, portaient les titres de hersa (baron), ou jarl (comte). C'est de ce dernier mot qu'est formé le mot anglais earl (comte).] —Je l'ignore comme vous, mon père. Il...

• Religion: LA VIERGE MARIE

  La Vierge Marie leur annonce une grande joie: il leur est né un sauve ur, c'est un petit enfant qu'ils trouveront emmailloté, couché dans une mangeoire. Les bergers voient l'Enfant et sa mère et se prosternent devant Jésus. Ainsi s'achève, dans l'évangile de Luc, le récit de la Nativité. À cette visite des bergers fait écho, dans l'évan­ gile de Matthieu, celle des Rois mages venus d'Orient qui, à Jérusalem, s'informent de la nais­ sance du roi des Ju...

• NIETZSCHE: No future !

  divinité. L'office est en somme religieux. Le passé est sacré, pour servir la vie il doit essayer de conserver le mondeet les valeurs, l'histoire telles qu'elles étaient quand il est naît. C'est un gage de sûreté vu qu'il a pu vivre jusque là,comme un gage de bonne facture.c) C'est en ce sens alors que le fétichisme peut se comprendre du « bric-à-brac des ancêtres ». En effet, il s'agitpas simplement d'objets ou de choses vieillies mais bien d'une identité, d'un pouvoir sain et sacré. Il s'agit...

• Gargantua – Chapitres 20 et 21

  : « ils jouaient librement », « des histoires plaisantes », « selon l'envie », « ils commençaient à converser joyeusement ».Contrairement au texte 1, Gargantua fait des exercices physiques parce que l'homme de la Renaissance a une éducation complète: « mens sana in corpore sano », « ils jouaient au jeu de paume ». Par ailleurs, on voit que l'hygiène est respectée. Toute cetteéducation idéale n'est que le début du passage de l'abbaye de Thélème. Le texte est ici, contrairement au texte 1, posit...

• solennité.

  laisser évaporer aucunepartieenvaines démonstrations. « M. Nupkins, ditl’aînée desdeux dames, voilàuneconversation quelesdomestiques n’ontpas besoin d’entendre. Faiteséloigner cesdeux misérables. – Certainement, machère. –Muzzle. – Votre Vénération… – Ouvrez laporte. – Oui, Votre Vénération… – Quittez cettemaison, misérables ! s’écriaM. Nupkins d’unemanière emphatique. » Jingle sourit etse dirigea verslaporte. « Arrêtez, » ditM. Pickwick. Jingle s’arrêta. « J’aurais pu,poursuivit M. Pickwick, j’...

• Définition: EXALTATION, substantif féminin.

  la foi chrétienne (OLIVIER DE LA BROSSE, ANTONIN-MARIE HENRY, PHILIPPE ROUILLARD) tome 1, 1968). L'Exaltation de la Sainte- Croix tombant un jour de grand-messe, l'abbé Mouret avait voulu célébrer cette fête religieuse avec un éclat particulier (...). Exalter la Croix, la planter devant lui, au-dessus de toutes choses, dans une gloire, comme le but unique de sa vie, lui donnait la force de souffrir et de lutter (ÉMILE ZOLA, La Faute de l'Abbé Mouret, 1875, page 1448) : Ø 2.... il se répétait l'h...

• Définition du terme: CRAINDRE, verbe transitif.

  286 ). ß ) Spécialement. RELIGION (langue biblique). Craindre Dieu (Dieu terrible). Les habitants d'Orléans craignaient Dieu. En ce temps-là Dieu se faisait beaucoup craindre; il était presque aussi terrible qu'au temps des Philistins (ANATOLE- FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Vie de Jeanne d'Arc, tome 1, 1908, page 135 ). — Par extension. Craindre Dieu (Dieu bon, mais constituant une autorité). Respecter, adorer. Il se trouva que le charpentier qui avait fait l'échelle, craignait Dieu (.....

• Traquer les animaux sauvages pour les capturer ou les tuer est au coeur même de la pratique de la chasse.

  chasseurs eux-mêmes. Ceux-ci sont regroupés en associations communales, intercommunales, littorales ou privées, représentées au niveau départemental par les fédérations de chasseurs. Les présidents de ces fédérations siègent eux-mêmes au sein d'une union nationale, interlocutrice privilégiée des autorités ministérielles. Réglementation de la chasse Diverses dispositions réglementaires limitent la pratique de la chasse. Tout d'abord, les périodes pendant lesquelles la chasse est autori...

• Roman Catholic Church.

  comprehensiveness of its doctrinal tradition. Locating its beginnings in the earliest Christian communities and refusing to acknowledge any decisive break in its history,the Roman Catholic Church considers itself heir to the theological traditions of the apostolic, patristic, medieval, and modern periods. The church does not in principleexclude any theological method, and since the encyclical of Pope Pius XII Divino Afflante Spiritu (1943) it has officially sanctioned modern principles of exeg...

• Le Vénérable, PierreF028A

• LE VENERABLE, Pierre

• Mythologie, fêtes, jeux Pendant l'âge d'or de la Grèce, six grands dieux et déesses sont vénérés ainsi qu'un grand nombre...

  Mythologie, fêtes, jeux Pendant l'âge d'or de la Grèce, six grands dieux et déesses sont vénérés ainsi qu'un grand nombre de divinités moins importantes. Il existe aussi d'autres créatures mythologiques : les nymphes, symbole de beauté, et les terrifiantes furies chargées de pourchasser les méchants. Zeus, roi des dieux, règne sur l'Olympe avec sa femme Héra. Son frère Poséidon est le dieu de la mer et son frère Pluton règne sur les Enfers. Les Grecs racontaient beaucoup de récits sur leurs ancê...

• Dictionnaire en ligne: DÉBUCHÉ, DÉBUCHER1, substantif masculin.

  grand parti et se dirige vers le débuché qui mène à la forêt de Châteauroux (BERNARD CHAMPIGNEULLE, DIT LA HÊTRAIE, La Chasse, vénerie, fauconnerie, 1945, page 186 ). B.— [Correspond à débucher1 B] Action de faire sortir (un animal) de sa cachette (notamment à grand renfort de bruit); résultat de cette action. Elle était partie [la chasse] , tantôt forcenée, tantôt réfléchie, à travers les fourrés, les clairs, les ronciers (...). Et des hommes, des femmes interpellaient Cardas (...) « L'avez-vou...

• Définition du terme: DAIGNER, verbe transitif.

  et finalement donne à Fantasio une clef plus intime que celle des chambellans. Elle lui fait même promettre de s'en servir, car il laisse douter qu'il daigne; mais enfin il promet. LOUIS VEUILLOT, Les Odeurs de Paris, 1866, page 233. Remarque : Il se peut qu'il y ait, dans cet emploi, une réminiscence de la célèbre devise des Rohan : « Roi ne puis, prince, ne daigne, Rohan suis » (confer DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANÇAISE (ÉMILE LITTRÉ) 2. En particulier. [En tournure négative, souvent avec u...

• Abelard, Tome I pour l'homme politique, serait-il chimérique de le tenter pour l'homme intellectuel?

  Petri Abaelardi Theologia christiana.—Ejusdem Expositio in Hexameron. (Durand et Martene, Thesaur. nov. anedoct., t. V, p. 1139 et 1361.) Petri Abaelardi Ethica, seu liber dictus: SCITO TE IPSUM. (Bernard Pez, Thesaur. anecdot. noviss., t. III, pars II, p. 626.) Petri Abaelardi Dialogus inter philosophum, judaeum et christianum. (Frid. Henr. Rheinwald, Anecdot. ad histor. ecclesiast. pertin., partie. I, Berolini, 1831.) Petri Abaelardi Epitome theologiae christianae, (F. H. Rheinwald, même recue...

• Définition: BRANCHÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  B.— Emplois réfléchis. 1. [Le sujet désigne un oiseau] Se percher sur une branche. Terre giboyeuse où craillent le soir les faisans qui se branchent (MAURICE GENEVOIX, Raboliot, 1925, page 26 ). 2. Vieux, rare. Se pendre à un arbre : Ø 2. Et pour conclure il verse à tous Un peu du fiel de son vieux coeur Moisi de haine et de rancoeur; Et désigne le rendez-vous, — Quand ils voudront — au coin des bordes, Où, près de l'arbre, ils trouveront Pour se brancher un bout de corde. ÉMILE VERHAEREN, Les...

• Adieu, Guillaume APOLLINAIRE

  b) Un poème d'amour - « ma chérie »- Synecdoque « mon cœur », « un cœur le mien »- Hyperbole + personnification « un cœur… te suit jusqu'au bout du monde » Multiplication des mots de tendresse, synecdoque habituelle aux amants « mon cœur » mais il renouvelle l'expression puisque lecœur est également personnifié comme un compagnon de voyage fidèle qui suivra Lou dans ses voyages alors que lui mènera unevie solitaire.- La tournure de vérité générale « l'amour est libre »- Adverbe « jamais »- Le...

• BRISANT1, -ANTE, participe présent et adjectif.

  d'une domination tyrannique : Ø 4. Voyez combien de temps il fallut au long parlement pour s'affranchir de cette vénération, (...). Croyez-vous que les corporations qui existent sous un usurpateur éprouveraient, à briser son joug, ce même obstacle-moral, ce même scrupule de conscience? BENJAMIN HENRI CONSTANT DE REBECQUE, De l'Esprit de conquête et de l'usurpation, 1813, page 256. b) Domaine des relations individuelles. Briser une amitié, un attachement. La fortune, les caprices, les maladies...

• Définition: BRISANT2, substantif masculin.

  infime à l'origine, acquit insensiblement assez de force pour briser l'ancienne organisation sociale. NUMA-DENIS FUSTEL DE COULANGES, La Cité antique, 1864, page 297. · Briser ses chaînes, ses fers, son joug. S'affranchir d'une domination tyrannique : Ø 4. Voyez combien de temps il fallut au long parlement pour s'affranchir de cette vénération, (...). Croyez-vous que les corporations qui existent sous un usurpateur éprouveraient, à briser son joug, ce même obstacle-moral, ce même scrupule de...

• Définition: BRISE, substantif féminin.

  SYNTAXE : Briser le cachet d'une lettre; briser le crâne, les os de quelqu'un; briser les idoles, des portes, un verre. — Spécialement. TECHNOLOGIE. Briser la laine, le chanvre, etc. En séparer les fibres pour les démêler. · Briser des chaussures. Les assouplir. — Locution figurée. Briser la glace. Supprimer la gêne ou la contrainte dans des relations humaines : Ø 2. Et ce n'est pas de rencontrer davantage d'humains qui m'apprendrait à briser la glace, (...); je n'arrive pas à percer ce cercle...

• Les Caractères, Livre V, "De la société et de la conversation" (remarque 74) - La Bruyère : Hermagoras

  associés à la simultanéité ( par ex : la subordonnée « pendant qu'il récite… » contredit la proposition qu'elle complète, et lecoordonnant « et » marque le décalage dans « on lui dit que le roi jouit d'une santé parfaite et il se souvient que… »). Cettesuffisance explique le dédain du pédant pour la réalité à quoi il préfère l'antiquité, même quand elle est fictive (comme la « guerredes géants »), et explique donc son isolement involontaire. L'obstination, voire l'aveuglement que souligne l'util...

• Dictionnaire en ligne: DÛ, DUE, participe passé, adjectif et substantif masculin singulier.

  SYNTAXE : Estime, honneur(s) dû(s) à; protection, récompense, réparation, révérence, soumission, vénération due à. B.— [Toujours suivi du complément prépositionnel avec à; en parlant d'une chose] 1. Qui provient de, qui est causé par. L'insomnie, mal des philosophes, s'accroît de l'énervement dû aux bruits de la ville (GASTON BACHELARD, La Poétique de l'espace, 1957, page 43) : Ø 4.... les habitants de l'Ouest avaient appelé tous les soldats de la République, des Bleus. Ce surnom était dû à ces...

• Religion.

  By the end of the 19th century, scholars were making religion an object of systematic inquiry. Müller’s comparative approach was adopted in many European andJapanese universities, and as a result the common features of world religions (such as gods, prayer, priesthood, and creation myths) were the subjects of sustainedscholarly investigation. In addition, field anthropologists had begun to compile firsthand accounts of the religions of peoples who previously had been dismissed assavages. The stu...