97 résultats pour "tyrannique"

• La vérité est-elle tyrannique?

  ● La vérité : propriété d'un discours ou d'une pensée (ou idée) qui représente fidèlement la réalité, qui est enadéquation avec elle. La vérité peut être simplement formelle, lorsqu'elle respecte les règles de la logique.Une vérité matérielle suppose que soit donné un contenu dans une expérience de pensée. Ce contenu est ditvrai s'il existe dans la réalité. Enfin, la vérité peut être vue comme la norme de nos croyances (véritéthéorique) et de nos actions (pratique). ● La tyra...

• Citations avec tyrannique

• La vérité est-elle tyrannique ?

  Analyse du sujet : ● Le sujet met en œuvre deux notions : la vérité et la tyrannie. On se demande si l'une permet decaractériser l'autre. ● La vérité : propriété d'un discours ou d'une pensée (ou idée) qui représente fidèlement la réalité, qui est enadéquation avec elle. La vérité peut être simplement formelle, lorsqu'elle respecte les règles de la logique.Une vérité matérielle suppose que soit donné un contenu dans une expérience de pensée. Ce contenu est ditvrai s'il existe dans...

• tyrannie (Antiquité)

• La raison peut elle être tyrannique ?

  l’œuvre d’Adolf HITLER intitulé « Mein Kampf » pousse à penser comme lui, par son carisme, il pousse des ce ntaines de personnes à se convaincre de ses idées nazies . Il force ses partisans à croire en une race supérieur, en écoutant sa description de cette soit disante race supérieur, on peut constater qu’il ne s’inscrit même pas dans cette race, sa raison n’ est même pas sa propre réalité. Dans la définition de la raison subjecti ve, un des sens de ce terme est le savoir par l’expérien...

• Totalitarisme et Tyrannie

  Le totalitarisme n'est pas une simple tyrannie tM•HI Le tot alitarisme incarne une nouvelle forme de pouvoir oppressif, que l'on ne peut pas réduire à la tyr annie. Il repose sur l'atomisation de la société, la perte du sentiment de la vie collective et la désaffection du politique. Le totalitarisDle est un fait nouveau P our Hannah Arendt, le totalitarisme est une forme nouvelle de pouvoir oppressif. Il ne peut pas être réduit à u...

• Totalitarisme et tyrannie

  l---i Le totalitarisme n'est pas une simple tyrannie r--- ��------- .� 4�-��]-� ��----------� Le tota lita risme incarne une nouvelle forme de pouvo ir oppr essif, que l'on ne peut pas réduire à la tyr ann ie. Il repose sur l'atomis ation de la société, la pe rte du sentiment de la vie col lective et la désaf fection du politique. Le totalitarisme est un fait nouveau P our Hannah Arendt, le totalitarisme est une forme nouvelle de pouvoir opp...

• ALEXANDRE KOJEVE : TYRANNIE ET SAGESSE (Résumé & Analyse)

  -- Le philosophe ne doit pas renoncer à éclairer le tyran 4H·H• Le maître ne peut se satisfaire de la reconnaissance d'un esclave. Il doit donc affranchir l'esclave. De la même manière, le tyran devra œuvrer pour le bien s'il veut être reconnu par son peuple. Les contradictions peuvent se résoudre L a pensée d' Alexan ­ dre Kojève est nour­ rie par les travaux de Karl Marx et de Hegel. Pour Kojève , la tension entre la réali...

• la démocratie peut elle se tranformer en tyrannie ?

  satisfaire les besoins naturels de leur conservation, si ils sont rendus esclaves de la plus basse nécessité, ils élirontcelui qui leur donnera contre leur voies le plus d'argent : c'est la corruption. c) Ces deux maux de la démocratie sont souvent conjoints et semblent induire pour elle, les mêmes conséquences :le meilleur n'est pas élu pour gouverner. Pire, c'est celui capable du plus de bassesse morale qui est élu, capable deprofiter de la déchéance intellectuelle et de la misère d'un peuple...

• Le développement du principe d’égalité dans nos sociétés prémunit-il nécessairement contre toute forme de tyrannie ?

  pour tous les individus, de quelque catégorie que ce soit. Ressort de cette dynamique juridico-politique la valeurabsolue accordée à chaque individu, (donc sa liberté ou autonomie et sa dignité) donc la valeur absolue accordée àses opinions et à ses choix, tout ceci résultant de sociétés sorties de la tradition, où le groupe et sa moralecommune, au contraire, écrasaient les individus.Or, c’est bien cette dynamique égalisatrice dans le domaine juridico-politique qui semble prémunir contre...

• Commentaire de texte Guillaume d'Ockham, Court traité du pouvoir tyrannique

• On peut dire que le principe d'une action démocratique est l'intention de créer, de développer et de protéger des institutions destinées à éviter la tyrannie.

• David HUME: De la tyrannie de l'égalité

  Il faudrait soumettre les individus à un contrôle, une surveillance permanente et draconienne pour détecter lamoindre inégalité et réduire les hommes à l'état d'entités interchangeables, répondant unanimement à un modèleunique. Cela nous conduirait au conformisme le plus outrancier, et sur le plan sociopolitique, au despotisme, à la privation deliberté et à l'injustice. Cette analyse dégage clairement le radicalisme terrifiant qui découle de l'amour de l'égalité parfaite ; celle-ci pe...

• l'art vous semble-t-il être une "révolte contre la tyrannie du désir" ?

  Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation apour fondement la dévalorisation du monde sensible an nom de cette mêmevérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, lasculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie del'art et la liberté de...

• La Boetie répond à Machiavel, il dénonce la tyrannie et la capacité des peuples à accepter.

• Des chaînes et des bourreaux, ce sont là les instruments grossiers qu'employait jadis la tyrannie ; mais de nos jours la civilisation a perfectionné jusqu'au despotisme lui-même, qui semblait pourtant n'avoir plus rien à apprendre.

• Pourquoi des Tyrans ?

  n'est véritablement protégé de la tyrannie et de la volonté de pouvoir du tyran. Il n'existe en réalité aucune garantiecontre la tyrannie. Pourtant, Aristote avance l'hypothèse que la tyrannie s'installe davantage lorsque que ladémocratie n'assure pas de manière efficace l'éducation de ces citoyens à l'exercice de celle-ci. Le fondement de ladémocratie est la discussion dans l'écoute réciproque qui permet de dégager la meilleure décision pour lé cité. Nousavons à l'esprit l'image de l'Agor...

• C’est sous le règne de Louis 14 que la pièce Britannicus voit le jour.

  démontre sa descente dans la tyrannie. Ainsi, le conflit familial apparaît car Agrippine, par l'intermédiaire de la double énonciation, lui présage un avenir funeste. Deuxièmement, il aimait « jusqu'à ses pleurs » qu'il faisait « couler », ce qui annonce bien le côté sadique de Néron qui grandit, de même avec le vers « J'employais les soupirs, et même la menace. ». De plus, son orgueilleuse mère insiste sur son avenir tyrannique : en effet elle le compare à Domitius pour son règne tyrannique, et...

• Résistance et obéissance (Alain)

  sanglante de la répression, tel le massacre des étudiants sur la place Tian’anmen en Chine mais plusfondamentalement à sa détermination à anéantir l'esprit critique. Un pouvoir qui prétend imposer aux citoyensleurs idées, ainsi que le souligne tragiquement G. Orwell dans 1984 est par essence tyrannique. Implicitement,Alain montre qu'il y aurait, pour les hommes au pouvoir, une faute politique à exercer la tyrannie par la censure dela liberté d'expression, faute qui se retournerait contre eux pui...

• Platon et la critique de la démocratie

  des panégyriques et éloges de la liberté dont on jouissait dans la cité athénienne.Or, dès la fin de cette première partie, Platon pose la question : l'élan sans fin pour ce qui semble posséder lasuprême excellence, cette liberté faite pour tout permettre, tout vouloir, tout désirer conduit nécessairement (« lemet dans l'obligation ») ce gouvernement à recourir à la tyrannie, c'est-à-dire à demander une aide à un autrerégime politique, la tyrannie, ce régime où un maître absolu gouverne et d...

• Etienne de La Boétie " La servitude volontaire"

  La tyrannie selon le livre d ’E. de la Boétie : « La servitude volontaire » Comment analyser un tyran? Tout d’abord, selon sa définition, la tyrannie c’est l’extinction du désir de liberté un tyran est quelqu’un qui a une autorité oppressive. Le tyran exerce un processus de fascination, nous sommes fascinés et du coup nous perdons ce que nous avons de plus chère ; la liberté. La tyrannie relève de l’enchantement, les gens sont enchantés et charmés par ce dernier, no...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• TYRANNIE (De la ) [De Tyranno]. (Résumé et analyse)

• L'évaluation, est-elle signe de tyrannie ou de progression ?

  II- Cependant, l'évolution de la place de l'évaluation dans la société devient inquiétante: je suis quantifié, donc j'existe. Tout se passe comme si on vivait une crise de l’identité, et que, les codes de la téléréalité avaient envahi tous les champs de notre existence. Cette méthode réduit le travail à une valeur quantitative. L’évaluation dicte notre comportement dans la société jour après jour. Cette nouvelle méthode réduit le travail à une succession d’épreuves contrôlé par une évalu...

• L'art nous libère-t-il de la tyrannie de nos concepts ?

  Proposition de plan. l'art peut-il se concevoir sans concept ? 1. « Le beau est... l'objet d'une satisfaction désintéressée... ce qui plaît universellement sans concept... la finalité sansreprésentation de fin... ce qui est reconnu sans concept comme l'objet d'une satisfaction nécessaire. » Emmanuel KANT,Critique du jugement . · Pour Kant, le beau est totalement dissocié du concept. Nous voyons avec lui que l'art, qui produit la belleoeuvre, ne peut donc rendre compte d'un con...

• Dans le passage proposé, extrait des Pensées, de Pascal, philosophe et mathématicien français du XVIIeme siècle, qui a notament oeuvrer dans le domaine mathématique  avant de sortir les Pensées.

  qui défend la justice, va  avec elle et lui est subordonnée."Il est juste que ce qui est juste soit suivi". D'après Pascal, nous sommes moralement obligés de faire ce qui est juste. Mais c'est justement parce que nous y sommes "obligés" que nous avons la possibilité de nous y soustraire. Et dans ce cas-là, si nous évitons de faire ce qui est juste, c'est soit par immoralité, soit parce que nous avons une autre conception de la justice et que nous remettons en cause tout ou une partie de l'idéal...

• la liberté selon Mill: tyrannie de la majorité

  Intro : le texte de Mill évoque la manière de gouverner, La République démocratique, le mode de gouvernement qui se répand sur toute la terre de façon « puissante ». Il est donc selon lui normal qu’il fasse l'objet d'une analyse critique, qu'il nous délivre. Plus précisément il dénonce l’excès le plus grave qui résulte d'un abus du pouvoir détourné de sa fonction légitime, « la tyrannie de la majorité ». C’est la thèse centrale du texte. La République du latin Res Publica, «la chose publiq...

• PLATON, La République, VIII, 562b sq. 1 (commentaire)

  ce que Platon permet maintenant de saisir à travers une série d'exemples mettant en jeu des mécanismesdestructeurs de la vie politique.L' image des échansons, servant un vin trop pur et trop fort, donne sans doute à voir des chefs et unsystème politiques enivrant leurs administrés. La cité démocratique représente un État caractérisé par sondésir sans frein de liberté. Ainsi devient-elle folle de cette dernière, qu'elle boit en quantité excessive. Dansun régime où l'organisation des pouvoirs p...

• La pente naturelle du pouvoir est-elle la violence tyrannique exercée contre l'individu ?

• Droit constitutionnel (I) : un droit juridique

  · constitution corrompue, vise le bien des particuliers, de ceux qui participent au pouvoir au sein du parti politique. Intérêt particulier 2 nde distinction : Distribution des différentes constitutions en fonction du nombre de gouvernement au sein de la communauté => 1. pouvoir d’un seul 2. pouvoir d’un petit nombre 3. pouvoir d’un grand nombre La combinaison : · le pouvoir d’un seul, deux hypothèses : 1. dans le cas où c...

• La Boétie et la liberté _ le «paradoxe de la tyrannie»

  Discours sous le titre du Contr'un obtiendra une cer­ taine notoriété : le texte en sera diffusé par les publicis­ tes protestants qui voyaient en lui, et à tort sans doute, une des critiques les plus violentes qui soient de la mo­ narchie française. Ce dont La Boétie, dans cet ouvrage, se fait, en réalité, le critique, c'est de toutes les formes de tyrannie et c'est en cela que réside l'éternelle force de ce texte. La thèse de La Boétie,...

• Platon et la démocratie

  B - LA LIBERTÉ COMME SOURCE DE DÉSORDRE. La deuxième partie est constituée d'une démonstration de la thèse énoncée au début du texte. Le peuple, sensible à l'appel de la liberté, finit par négliger et combattre les autres exigences sociales. Au regard dece besoin pathologique de liberté, tout lui apparaît comme une contrainte intolérable. La démocratie pourrait donc se définir comme le régime où nul ne supporte d'être gouverné, où règne l'individualismele plus radical, ce qui est contradictoire...

• monarques dont le règne est limité.

  d'établir ; à savoir, l'anarchie ou la confusion, qu'ils opposaient à la démocratie ; l'oligarchie ou le gouvernement de peu de per- sonnes, qu'ils opposaient à l'aristocratie, et la tyrannie dont ils faisaient opposition à la monarchie. Mais ce ne sont pas là trois sortes de gouvernements séparés : car, après tout, ce ne sont que trois noms différents que leur donnent ceux à qui la forme de l'Etat déplaît, ou qui en veulent aux personnes qui gouver- nent. En effet, pl...

• Histoire de la Revolution francaise, tome 1 allies, avaient cede en

  Ce meme jour, 28 fevrier, il exercait, presque pour la derniere fois, son empire, signalait sa haine contre les Lameth, et deployait contre eux sa redoutable puissance. La loi sur l'emigration allait etre discutee. Chapelier la presenta au nom du comite. Il partageait, disait-il, l'indignation generale contre ces Francais qui abandonnaient leur patrie; mais il declarait qu'apres plusieurs jours de reflexions, le comite avait reconnu l'impossibilite de faire une loi sur l'emigration. Il etait dif...

• La démocratie, tyrannie de l'incompétence. Que penser de cette affirmation ?

  dont on est, en tant qu'être raisonnable, l'auteur, ou encore, obéir à sa propre raison. Obéir à sa raison, c'est êtrepleinement responsable de sa conduite. Etre libre, c'est s'obliger soi-même à une conduite raisonnable, s'interdirecertains débordements, en un mot c'est obéir à la loi qu'on s'est prescrite.La loi peut s'entendre ici dans un sens moral, comme dans un sens politique. Autrement dit, les obligationsauxquelles on se soumet volontairement et librement (alors qu'on subit bon...

• La liberté d'expression est-elle la condition de la libre pensée ?

  L'opinion n'est pas l'idéeL'opinion «ne pense pas», dit Gaston Bachelard. La science n'a rien de commun avec l'opinion, l'accord entre la scienceet l'opinion ne peut porter que sur une question de détail car la scienceconstruit une vision du monde totalement fondée sur des principesrationnels. L'opinion est surgissement spontané d'idée ; elle n'est pas lerésultat d'un processus conscient de réflexion. C'est la consciencespontanée qui a des opinions, seule la conscience réfléchie peut pas...

• Dictionnaire en ligne: DESPOTISME, substantif masculin.

  despotismes éclairés, des despotismes modérés? Toutes ces épithètes, avec lesquelles on se flatte de faire illusion sur le mot auquel on les adjoint, ne peuvent donner le change aux hommes de bon sens. GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL, Considérations sur les principaux événements de la Révolution française, tome 2, 1817, page 424. B.— [Correspond à despote B] Par extension. Toute forme d'autorité qui tend à devenir tyrannique et oppressive. Il y a intention de despotisme toutes les fois qu'on...

• Dictionnaire en ligne: DESPOTE, substantif masculin et adjectif.

  car il avait pris à la lettre toutes ses prétentions, — il ne sortait plus de chez lui (ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, Le Matin, 1904, page 210) : Ø 4. J'ai un peu de crainte pour cette immorale petite, et je l'avertirais bien de se méfier d'Armand, mais l'autre, sa despote, prétendrait tout de suite que je suis allée dénoncer sa conduite à Richelieu... GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Claudine à l'école, 1900, page 113. Remarque : Lorsque le mot est employé pour parler d'une femme, on con...

• La pensée politique de l'antiquité (gréco-romaine)

  Section 2 : L'idéal démocratique Les intellectuels sont anti-démocrates . Ils sont des aristocrates à l'origine . L'idéal démocratique ne se voit que dans les discourspolitiques des hommes politiques . Le plus connu c'est le discours de Péricles . Stratège d'Athènes , plus haut magistrat de la ville, fait d'Athènes une ville purement démocratique . Il engage Athènes dans une guerre contre Sparte , 2 visions de la cité , guerreidéologique (431-404) . Dans ce discours il explique pourquoi la démoc...

• Commentaire composé de « L'amitié, c'est un nom sacré » d'Etienne de la Boétie, extrait du Discours de la servitude volontaire

  II – Une définition de l'amitié affinée au fil du texte La Boétie fait l'éloge de l'amitié et blâme la tyrannie. Il s'agit de caractéristiques propres au registre épidictique.Nous allons nous intéresser à comment cela s'articule au sein de l'extrait. 1- L'amitié représentée comme valeur immaculée, supérieure et réservée à une élite morale A - La Boétie fait usage d'un vocabulaire mélioratif, (« intégrité » (honnêteté), « constance », « sacré ») pourdésigner l'amitié. Il fait l'éloge de c...

• « Lorsque, dans la même personne ou dans le même corps de magistrature, la puissance législative est réunie à la puissance exécutrice, il n'y a point de liberté; parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même sénat ne fasse des lois tyranniques, pour les exécuter tyrannique-ment. » Montesquieu, De l'esprit des lois, 1748. Commentez cette citation.

• Commentaire de texte : Platon : « N'est-ce pas le désir insatiable de ce que la démocratie regarde comme son bien suprême qui perd cette dernière ? »

  Devoir rédigé Introduction La réflexion politique moderne s'est habituée à considérer volontiers la démocratie comme, sinon le meilleur, du moins « le moins pire » (Churchill) des régimes. Telle n'est pas l'opinion de Platon, qui montre ici qu'elle ne peut qu'aboutir à la tyrannie. Précisément parce qu'un tel jugement paraît aujour d'hui déroutant, il est intéressant d'en analyser les fondements. I - Démocratie et liberté Si la « démocrat...

• L'État doit-il tolérer toutes les opinions ?

  confiance. Le problème de l'immobilisme vient en soi de l'absence de confrontation d'idée, il est clair qu'un Etat démocratique du fait de l'opposition constante des citoyens à l'égard de l'autorité étatique demande à cet Etatd'agir. II Les raison d'en douter : l'Etat ne doit tolérer aucunes opinions 1 Seul l'Etat décide car seul il a l'autorité et le pouvoir, les opinions du peuple sont secondaires ( limitesd'une telle approche, l'Etat, en tout cas l'Etat démocratique tire sa légitimit...

• Commentaire de texte Platon « N'est-ce pas le désir insatiable de ce que la démocratie regarde comme son bien suprême qui perd cette dernière ? »

  Devoir rédigé Introduction La réflexion politique moderne s'est habituée à considérer volontiers la démocratie comme, sinon le meilleur, du moins « le moins pire » (Churchill) des régimes. Telle n'est pas l'opinion de Platon, qui montre ici qu'elle ne peut qu'aboutir à la tyrannie. Précisément parce qu'un tel jugement paraît aujour d'hui déroutant, il est intéressant d'en analyser les fondements. I - Démocratie et liberté Si la « démocrat...

• La vision épique Dans Les Châtiments de Hugo

  .... Il -ÉPOPÉE ET SIMPLICITÉ Épopée et féminité Implicitement s'exprime dans Les Châtiments une opposition entre les armées prestigieuses de la République et de l'Empire et les citoyens et civils qui, plus de trente ans après, se sont élevés contre la tyrannie par leur protestation et leur cou­ rage de dire non. Il y a là une communauté de valeurs mais des attitudes très diffé­ rentes, qui montrent l'évolution des mœurs, tandis que la tyrannie, pour sa...

• Quelle est l'attitude de Pascal vis-à-vis du pouvoir ?

  L'imposture que représentent les hiérarchies sociales Il écrit au fragment 30: « Les respects signifient : incommodez-vous » et explicite la phrase au fragment 75 :les marques de respect sont d'abord des positions physiques incommodes par lesquelles les inférieurs sontséparés des « grands », qui peuvent, par exemple, rester assis. Ayant vécu sous deux rois qui ont accédé autrône alors qu'ils étaient des enfants (Louis XIII et Louis XIV), Pascal écrit : « Cannibales se rient d'un enfantroi »...

• L'être libre : tyran ou sage ?

  Or la figure du tyran se réalise dès lors que l'univers des désirs d'un homme est déconnecté du champ collectif deleur satisfaction. Le tyran agit selon la détermination capricieuse de sa volonté et non pas par respect d'une exigence rationnellefondée sur la considération de la valeur objective de la loi. Cette dernière ne limite pas l'ordre de ses désirs et ne peut accomplir ainsi sa finalité politique : créer les conditionsd'un accord harmonieux entre les hommes. Mais c'est justement dans la m...

• Qu'est-ce qui est le plus à craindre : l'ordre ou le désordre?

  individuelles. c) On peut se demander alors ce qui est pire,entre un ordre politique tyrannique ou le désordre violent quenous décrit Hobbes, étant donné que dans l'ordre tyrannique rienne nous protège de la force répressive. 2. L'ordre politique peut être un désordre. a) Dans l'histoire, on peut constatait des bouleversements de certains ordres politiques et sociaux au profitnon pas du désordre mais d'un ordre nouveau. C'est le cas parexemp...

• Qui a peur de la liberté

  Qui craint la liberté ? Celui, certes, qui a été « dressé » dans son enfance, mais aussi celui qui, existentiellement,politiquement, s'assimile au chef et se fond, en quelque sorte, en lui. Celui qui se soumet s'identifie au maître etparticipe à sa puissance par une projection d'abord imaginaire. Il craint l'expansion libre de son moi en se saisissant,par identification, à travers le maître et dieu : il est fasciné par sa projection dans le maître. Que fait-il ? Ils'identifie au chef qu...