893 résultats pour "sartre"

• sartres

  L'intensité dramatique et la contruction du mythe tient en partie au drame familial   que met en scene sartre. En effet ce drame a pour h éros principal un ex­officier   allemand, frantz, qui passe pour mort et depuis treize ans, depuis son retour de   guerre, vit enfermer dans une pi èce de la maison familiale, ne voyant que sa soeur   Leni. Son p ère, un puissant industriel allemand est atteint d'un cancer et veut avoir   une derniere entrevue avec Frantz avant de mourir. Par l'entremise de...

• SARTRE et La Honte.

  C'est à travers un exemple que Sartre me fait saisir le surgissement d'autrui. En opposition avec la situationprécédente, où autrui était absent, voici que, brusquement et soudainement, autrui apparaît dans mon champ et semanifeste comme regard : autrui me voit et me fait être sous son regard. Or, ici, autrui me regardant engendre lesentiment de honte, tout à l'heure inexistant. Mon geste « bas » et « sans élévation » parvient brutalement àl'existence. En somme, le geste vulgaire acqu...

• Sartre et le cubisme

  effectivement mais au contraire, la contemplation est une relation, un mode d'appréhension. En ce sens, on peutdire qu'à travers ces quelques lignes, Sartre nous livre véritablement une phénoménologie de l'image, autrement dit,une observation et une description des phénomènes, entendu les images et de leurs modes d'apparition. Ainsi, si la question de la réalité ou de la représentation du tableau est évoquée ici c'est qu'il s'agit d'un cas paradigmatique dans la mesure où l'on pose à l'époque d...

• LES "MOTS" DE SARTRE

  l'esprit. Il n'y a d'art que pour et par autrui14 », écrit Sartre dans Qu'est-ce que la littérature ? Puisque le livre n'est pas achevé tant qu'il n'a pas de lecteurs, puisque l'artiste confie à un autre le soin d'accomplirce qu'il a commencé, tout ouvrage littéraire est un « appel », selon un terme cher à Sartre et Simone de Beauvoir. «Ecrire, c'est faire appel au lecteur pour qu'il fasse passer à l'existence objective le dévoilement que j'ai entrepris parle moyen du langage », écrit Sartre. Ce...

• Les mouches de Sartre

  - L'existentialisme, tout en étant une réflexion sur la nature humaine, aboutit donc à la nécessité de s'engager dans des actions concrètes. C'est là le sens de la liberté : elle consiste à choisir entre plusieurs possibilités et à en assumer les conséquences. C'est la raison pour laquelle Sartre lui-même, de son vivant, s'est battu pour des causes politiques et sociales. L'Etre et le Néant n'est pas un livre abstrait. Ce qui préoccupe Sartre, c'est l'action. Penser à ma propre liberté ne suffit...

• sartre l'existentialisme

  chacun jugera l'autre et deviendra ainsi le bourreau des deux autres. A travers cette pièce de théâtre, Sartre tente de démontrer sa philosophie en la rendant plus accessible par sa mise en scène. « L'enfer, c'est les autres » tels sont les mots de Garcin. Nous allons dans un premier temps tenter d'expliquer cette citation qui est souvent interprétée de manière erronée, puis nous tenterons de voir dans quelle mesure elle s'applique aux personnages de Tristan, l'Infante, Rodrigue et Phèdre, avant...

• CHRONOLOGIE DE LA VIE DE SARTRE

  1937 Publication de la nouvelle « Le Mur ». « Melancholia » est enfin accepté. Voyage en Grèce.1938 Publication de «La Chambre », «Intimité », «Nourritures».Sartre a trente-trois ans, il publie La Nausée qui obtient un assez joli succès.Sartre écrit des articles sur Faulkner et Dos Passos. Il ter-mine «L'Enfance d'un chef». Il songe à un roman endeux parties qui deviendra «Les Chemins de la liberté».1939 Publication du recueil de nouvelles Le Mur. Nouveau succès d'estime. Rédaction d'articles su...

• Dissertation Sartre et liberté.

  est formée de ce que nous faisons de nous-mêmes. Il semble que Sartre voit cette liberté comme une malédiction. L'utilisation de l'expression «condamné à être libre» donne à penser que Sartre considère cette liberté comme un inconvénient plutôt qu'une bénédiction. Puisque Sartre ne croit pas en Dieu, il est considéré comme seul au monde sans personne sur qui dépendre sauf lui-même. Selon Sartre, Dieu n'existe pas, et ne peut donc pas limiter ce que nous faisons ou comment nous agissons. Une pers...

• Sartre et les femmes

  la dialectique* sartrienne de la liberté. Nul dualisme non plus, puisqu'on n'aime pas une âme seule ou un corps isolé : même le désir le plus cru concerne l'a utre en tant qu'il est lui aussi désir, et donc liberté. On regarde un regard, et non des yeux. On désire le désir de l'autre comme désir de soi. La probléma­ tique sartrienne de l'amour réside dans l'authenticité* et l'or igine de l'amour . On n'expérimente pas l'amour comme un choix rationnel ma...

• dm de philo Sartre

  une thèse aussi forte que celle de Sartre ne pourrait pas être admise pour les cartésiens, car pour eux c'est Dieu qui est l'origine de tout et l'Homme a un rôle moins important. Ainsi est la différence des objets, car une âme possède une conscience et c’est elle qui détermine l’existence humaine. Ainsi Sartre dit « Exister pour elle c’est avoir conscience de son existence ». CCL : Ainsi les deux types d’existence proposés par Sartre, c’est l’existence en soi, et les existences pour so...

• SARTRE Jean-Paul

  son ascension sociale. Jusqu'à dix ans, l'enfant mène une vie solitaire et citadine, loin de l'« école du peuple », au milieu des livres (cf. les Mots). Son seul héritage est culturel : lecture des classiques français et allemands, encouragée par le grand-père, bandes dessinées et films d'aventures découverts avec la complicité de la mère, premiers essais clandestins d'écriture plagiaire et fantas­ mes de gloire par l'écriture. Ce parad...

• Biographie de Sartre

  Sartre (Jean-Paul) 1ss suffi cependant pour donner nombre d'œuvres Impor­ tantes : " Les Mouches • (1943), • Huis clos • (1944), • Morts sans sépulture • (1946), • La Putain respec­ tueuse • (1946), • Les Mains sales • (1948), • Le Diable et le Bon Dieu • (1951), " Nekrassov • (1955), " Les Séquestrés d'Aitona • (1960). 4 Le théâtre de Sartre est une longue médltaUon sur le thème existentialiste de la liberté. • L'homme, a-t-il d...

• Sartre et la responsabilité

  se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit d'abord. L'homme tel que le conçoit l'existentialiste,s'il n'est pas définissable, c'est qu'il n'est d'abord rien. il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait.» L'homme n'est ni ceci ni cela. Son existence n'est d'abord soutenue par rien. C'est précisément parce quel'homme n'est d'abord rien qu'il se distingue de toute autre réalité et que son existence est liberté, ne peutqu'être liberté. La chose qui est ceci ou cela, qui...

• MAURIAC - SARTRE, la liberté des personnages

  2 sartrienne accuse Sartre d´avoir é crit sa critique uniquement pour se faire „ une publicité et pour être reconnu du public lettré“ 1.Quelle carri ère a donc Sartre der riè re lui en 1939? Il est parvenu à faire publi é son roman La Nausée. Ensuite trois nouvelles paraî tront successivement , Le Mur , en juillet 1937, La chambre en janvier 1938 et l´Intimité en ao ût 1938. Ces trois nouvelles seront reprises intégralement dans le recueil de Mur publié en 1939. Sarte entreprend...

• SARTRE (Jean-Paul)

  domaine le plus libre de la pensée, parce que l'esprit peut s'y saisir dans une production indépendante du réel, mais qui est aussi le p lus obscur, parce qu'il est lié au désir et foncti onn e souvent malgré nous (dans le rêve ou le délire}. Sartre, pour laisser à la conscience sa souveraineté, distingue alors la conscience réfléchie de la conscience préréj/exive. Au sein de cette conscience, tout comme le monde est là dès l' o rig in e. les autres...

• Commentaire JEAN PAUL SARTRE "Les Mots"

  Ces differentes facons d'introduire sa vie, et sa famille, nous confirme la volonté que sartre a de faire passer son enfance, comme un bonheur au quotidien. Dans une premiere partie, sartre met en evidence l'illusion de la paix, et de la joie dans sa famille. De par la description presque parfaite de celle-ci, du goût pour les surprises, mais encore du jeux theatrale utilisé. Mais, l'amère et l'ironique découverte de la vérité va prouver le contraire, et va tout chambouler. En effet à p...

• Situations de Sartre: New-York

  York. Mais au contraire, si comme Sartre l'explique, on éduque son regard, on observe un changement progressif de l'usage despronoms personnels.« J'aime New York. J'ai appris à l'aimer. Je me suis habitué à ses ensembles massifs, à ses grandes perspectives. » (Premierparagraphe)« J'ai appris à aimer son ciel. » (Deuxième paragraphe)« J'ai appris à aimer les avenues de Manhattan. » (Troisième paragraphe)Cependant, très vite dans le premier paragraphe, Sartre abandonne son « je » et utilise le « o...

• Jean paul sartre dissertation

  une thèse aussi forte que celle de Sartre ne pourrait pas être admise pour les cartésiens, car pour eux c'est Dieu qui est l'origine de tout et l'Homme a un rôle moins important. Ainsi est la différence des objets, car une âme possède une conscience et c’est elle qui détermine l’existence humaine. Ainsi Sartre dit « Exister pour elle c’est avoir conscience de son existence ». CCL : Ainsi les deux types d’existence proposés par Sartre, c’est l’existence en soi, et les existences pour so...

• L'existentialisme est un humanisme, Sartre

  S'il tente d'échapper à cette question, il fait alors preuve de mauvaise foi. Pour Sartre, il n'est pas question de seréfugier derrière une lâcheté naturelle : on ne naît pas lâche comme on ne naît pas héros. On devient lâche de parles actes et les choix faits à chaque occasion, de même que l'on devient héros. Cependant, on n'est pas héros àvie. Sartre propose aussi que la morale laïque, c'est à dire que Dieu n'existe pas mais son absence ne change rien,est impossible puisque si Dieu n'existe pa...

• La généalogie de l'angoisse chez Sartre

  Nous le savons, la réception de la philosophie sartrienne s’est faite sous l’égide de l’angoisse. Il faut rappeler que l'angoisse a été perçue comme étant au cœur de l'existentialisme en général et de l'existentialisme sartrien en particulier. C’est pourquoi l’angoisse a été, lors de l’accueil de L’ Être et le Néant , sinon le thème, du moins l’une des thématiques les plus débattues de la pensée de Sartre, tant par ses zélateurs que par ses détracteurs. Cependant, fait d’autant plus étrang...

• commentaire de texte Sartre : L'existentialisme est un humanisme

  l'essence. Il nous explique que « l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit après. » Ici ce que Sartre veut montrer c'est bien que l'homme n'a pas dés le départ une essence, soit une nature qui le définit dans ce qu'il seras, cette explication est renforcée par le fait que Sartre utilise le mot «surgir » il montre un homme déterminer à découvrir le monde, poussé par lui même à faire ce qu'il désir, il montre l'homme surgir afin de montrer qu'il n'a aucune es...

• JEAN-PAUL SARTRE

  Jean-Paul Sartre ! Un an après la mort de son compagnon, en a 1981, Simone de Beauvoir écrit: • Sa mort nous sépare. Ma mort ne nous réunira pas.[ ... ] C'est déjà beaucoup que nos vies aient pu si longtemps s'accorder. • de Paris, pour Combat, dirigé par Albert Camus. En septembre, il se fait mettre en congé illimité par l'Education Nationale. L'existentialisme En janvier 1945, Sartre se rend aux États-Unis comme envoyé spécial de Combat et du...

• Sartre

  - La conscience réflexive fait du pour-soi. Or ce pour-soi naît d'un mouvement d'ek-stase, sortie pure de soi par néantisation. - Par ce mouvement de néantisation et de mise en sens pour-soi, je me choisis. Je choisis la manière dont je me place au monde face au autrui. - La néantisation n'est possible que dans une intention. C'est bien parce que je veux autre chose que l'être en soi que je néantise l'être en soi. L'intention première, le projet originel d'organisation de mon pour-moi et de mon...

• Sartre et autrui

  parmi eux, possible que je pose comme étant mon « projet ultime » ou comme étant une actualisation de ce projet.Ce projet ultime est une sorte de but que je pose à mon existence, et toutes mes actions, si je suis cohérent,doivent être faites en fonction de ce projet. Toutes mes actions sont déterminées par ce projet. C'est parce que jesuis complètement libre de choisir mon projet ultime que mes possibilités sont ensuite limités et figées : elles nepeuvent que suivre ce projet ultime. (Ex : si mo...

• AUTEUR: SARTRE Jean-Paul

  JEAN-PAUL SARTRE né en 1905 «Q u'1L écrive ou qu'il travaille à la chaîne, qu'il choisisse une femme ou une cravate, l'homme manifeste : il manifeste son milieu professionnel, sa famille, sa classe et, finalement, comme il est situé par rapport au monde entier, c'est le monde qu'il manifeste. » (Présentation des Temps modernes.) Si l'homme est, par nature, un « manifestant », la littérature qui l'exprime ne peut se pro­ poser...

• Jean-Paul Sartre : sa vie et son oeuvre

  «�existentialisme est un humanisme», et alors présente les fondements de sa philosophie. En mars 1946, il publie un texte qui sert encore de nos jours de référence, même s'il est controversé : L'existentialisme est un humanisme. • Qu'est-ce que la littérature? (1947) Du fait de ses fortes prises de position, Sartre commence à devenir un homme public. Il engage alors un questionnement sur le rôle et la fonction de la littérature en soci...

• Jean-Paul Sartre

  Principales œuvres Sartre est peut-être plus connu pour ses œuvres romanesques et théâtrales que pour son œuvre de philosophe. Cependant, toute sa production littéraire n'est qu'une illustration de ses thèses philosophiques. La Transcendance se définit à chaque instant part les intellectuels corn- de l'ego par ses actes. Il fait la dis- munistes, d'autre part les (1936-1937) tinction entre l '«être pour penseurs chrétiens. Le premier essai...

• Sartre et l'existentialisme : Principes et méthode

  Nous allons aborder aujourd'hui l'existentialisme de Jean-Paul Sartre (1905-1980). Pourquoi parler de Sartre, pourquoi l'inscrire dans une liste de grands penseurs? D'abord, parce qu'il s'agit d'un des intellectuels français les plus emblématiques du xx:e siècle. Bien que l' existen­ tialisme soit une philosophie difficile d'accès, Sartre a réussi, avec Simone de Beauvoir (1908-1986), à en faire une véritable mode philosophique dans le monde entier, bi...

• Sartre : Huis Clos, Analyse

  1. P a r a tex te · Titre : Huis clos · Titre initial : Les autres · Edition : Gallimard · Première représentation : Mai 1944 au théâtre du vieux colombier. · Dédicace : « A cette dame. » · Numéro du livre dans l’édition : 807 · Auteur : Jean-Paul Sartre · Collection : Folio · Nombre d’actes : un seul · Décors : M. Douvy · Distribution :  Inès : Mme Tania Balachova  Estelle : Mme Galy Sylvia  Garcin : M. Vitold  Le garçon : M. R-J Chauffard...

• L'existentialisme est un humanisme de Sartre (résumé et analyse)

  6 Sartre, L'existentialisme est un humanisme La découverte phénoménologique de la liberté La phénoménologie désigne une doctrine fondée par Edmund Husserl en Allemagne au début du xxe siècle, et prolongée par son disciple Martin Heidegger (dont l'ouvrage principal, Etre et Temps, exercera une forte influence sur L'Être et le Néant). Celle-ci prend la forme d'un projet philo­ sophique extrêmement classique, et déjà annoncé de l'aveu de Husser...

• L'ENGAGEMENT POLITIQUE CHEZ SARTRE

  stalinien où le mouvement révolutionnaire « s'est figé » en un nationalisme défensif ; ce régime dictatorial conduitainsi à ce que Sartre appelle une « révolution en panne » ou une « révolution en hivernage » ; à lire des textesrécents de Sartre, il semble bien que, selon lui, l'U.R.S.S. ne soit guère encore sortie de cette hibernation prolongée.Le parti communiste reste ainsi la marmotte du mouvement révolutionnaire. L'année 1948 sera très importante dans l'évolution politique de Sartre ; il...

• Étude de texte de l'extrait de Situation I de Sartre,

  dans l'arbre de la même manière que l'arbre ne p eut pas être en moi, même si parfois j'aimerai être l'arbre ou j'ai l'impression, le pressentiment, que l'arbre est en moi, comme nous explique indirectement Sartre dans son interrogation « Est-ce que vous ne reconnaissez pas dans cette description vos exigences et vos pressentiments ? ». Je « m'éclate » vers l'arbre, je le connais, je le vois, mais je ne peux entrer en lui et lui en moi. Dans ce cas, « avoir co...

• analyse d'un texte extrait de Les mots de Sartre .

  Annonce des axes Dans un premier temps nous expliquerons la nature de son souvenir, puis nous analyserons ses rapports avec les « autres », enfin, nous étudierons la tonalité de l'extrait, révélatrice du regard de Sartre sur son enfance. Commentaire littéraire I. Un souvenir marquant pour l'auteur A/ Le jeune Sartre se découvre inexistant au regard des autres, lors de ses sorties au jardin d'enfants : -L e premier verbe du texte est à l'imparfait « avait », temps de la narration,...

• SARTRE: Questions de méthode (Résumé & Analyse)

  Comme il le dit dans la préface à l'édition de 1960, Questions de méthode est une oeuvre de circonstance. Ilexplique qu'une revue polonaise ayant décidé de publier un numéro sur « La culture française », on l'a invité à écrireun texte sur « La situation de l'existentialisme en 1957 », comme Henri Lefebvre, en tant que philosophe marxiste, aété invité à situer « Les contradictions et le développement du marxisme en France pendant les dernières années ».Sartre dit qu'il n'aime pas parle...

• La vie et l'œuvre de Sartre

  En 1939, Sartre est mobilisé dans l'Est de la France, puis emmené en captivité de juin 1940 à mars 1941. Il ne cesse d'écrire, notamment ses Carnets de la drôle de guerre qui ne seront publiés qu'après sa mort. Libéré, grâce à de faux papiers, en 1941, Sartre revient à Paris où il reprend l'enseignement; parallèlement, sa production philosophique, littéraire, théâtrale, est très abondante : L 'Être et le Néant paraît en 194...

• L'Imaginaire, 1940, Jean-Paul Sartre.

  d'intermédiaires entre l'objet et la conscience. Mais que ce soit la chaise perçue ou la chaise imaginée, celle-ci ne pénètre en aucun cas dans la conscience ; eneffet, entre l'objet et la conscience, il y a toujours l'intermédiaire de la perception ou de l'imagination. Car, toujoursselon la thèse de Descartes, la conscience d'un être fait partie de ses pensées, et la pensée est ce qui définit son «moi», c'est son essence. Sa pensée et plus particulièrement sa conscience sont donc dissociables d...

• Sartre et le cogito de Descartes

  A) Première grande partie : « Ainsi l'homme [.. .] que j'ai de moi. » Autrui conditionne et mon existence et la connaissance que j'ai de moi. B,) Seconde grande partie : « Dans ces conditions [...] contre moi. » Dès lors, je saisis l'autre comme liberté face à moi. ()Troisième grande partie : « Ainsi [...] autres. » Ainsi s'opère la découverte de l'intersubjectivité, du rapport vivant entre individus. Vous remarquez bien que la progression du texte est extrê mement rigoureuse, que...

• SARTRE: Choix et universalité

  Cette valeur renvoie au bien - Ce choix du bien suppose une universalité), articulations qui conduisent à souligner laprogression et la rigueur du raisonnement de Sartre. 2. Comment comprenez-vous «se choisir?» Que veut dire Jean-Paul Sartre quand il écrit: nous ne pouvonsjamais choisir le mal»? A. Comment comprenez-vous «se choisir»? «Se choisir», c'est donner, en nous, au sein de notre personne, la préférence à telle ou telle possibilité, en écartant les autres possibilités. Ce verbe possèd...

• CHEMINS DE LA LIBERTÉ (les) de J. P. Sartre

  rentes raisons, aussi bien le Combat avec l'ange de Malraux que le roman « inachevé » d'Aragon, les Commu­ nistes. Entr e p ris au lendemain de la publication de la Nausée (en 1 938) et, d'une cenaine manière, se proposant de critiquer lïdéalisme esthétique que Roquentin y formulait, ce second roman de Sartre devait initialement s'appeler Lucifer et comprendre deux parties : la R/Jvolte, qu'aurait suivie le Serment. Il devait également avoir pour pers...

• commentaire Sartre, L'Existentialisme est un Humanisme

  possible inexistence de Dieu ont ainsi été posées ; au XVIIIème siècle, Voltaire a par exemple affirmé que « Si dieu n'existait pas, il faudrait l’inventer ». Le philosophe des Lumières pense même que « ce système sublime à l‘homme est nécessaire ». Alors que certains sont donc prêts à inventer un dieu pour ne pas être perdu dans leurs existence et trouvent la religion nécessaire afin de donner des règles, Sartre assume l’abandon qui entraîne l'inexistence de Dieu, « l’homme e...

• Sartre "me voila tuberculeux par exemple.."

  s'opposera a la thèse de Sartre en établissant un lien entre la liberté, le désir et la responsabilité. Des les premières lignes, Sartre donne un exemple de situation où l'opinion courante serait en accord de dire que la malade diminue notre liberté. L'homme est libre car il peut choisir ce qu'il veut faire de sa vie selon les limites de son corps. Le philosophe commence son texte avec «  Me voila tuberculeux, par exemple »  puis poursuit son exemple jusqu'à la ligne 3 pour montrer que...

• SARTRE L'Être et le Néant Critique de la raison dialectique

  SARTRE 677 apparitions) à Husserl. Mais si les ambitions que Sartre nourrissait à l'époque de la gestation de l'œuvre sont vérifiées, l'accolement des deux termes est pro­ ducteur d'une synthèse inédite. Il écrivait en effet dans ses lettres : « Ce que je fais, ça ne ressemble plus du tout à la philosophie husserlienne, ni à Heidegger, ni à rien. » Comment appréhender, par rapport à cette double mouvance, ontologique et phénoménolog...

• FICHE DE LECTURE: LES MOUCHES DE JEAN-PAUL SARTRE

  ObjetVenger son père par un matricide et par la mort d'Egisthe Aides OpposantsElectre, Apollon, le pédagogue Jupiter, Clytemnestre, Egisthe IV – Ressemblances et différences avec le mythe d'Oreste Tout d'abbord, on remarque que Jean-Paul Sartre pour cette pièce Les Mouches s'inspire du mythe du dernier enfantd'Agamemnon et de Clytemnestre : Oreste, appartenant à la famille des Atrides (famille qui servait de supporthistorique pour le théâtre grec). Personnage au destin tragique (père tué...

• "Reflexion sur la question Juive", Sartre

  qu'elles l'utilisent à l'envers et à l'encontre de la vérité. C'est sous cette perspective que Sartre se pose la question suivante : « Comment peut-on choisir de raisonner faux ? » Tout le monde ne raisonne pas de la même façon. En effet, à la ligne 3-4, Sartre dresse l'image de l'imperméabilité à autrui, c'est-à-dire que l'Homme n'écoute pas les autres, mais également l'imperméabilité à la vie. L'Homme semble transparent aux évènements de la vie qui pourraient le faire changer d'avis. Le confor...

• Jean-Paul SARTRE et la honte

  Eléments d'introduction - l'homme n'est pas fait pour vivre seul. Il a besoin des autres, non seulement dans l'entraide et la coopération, mais au moins aussi sûrement pour partager le sentiment d'exister. C'est précisément ce quetend à montrer Sartre dans cet extrait. - Son jugement, ses découvertes, ses émotions n'ont de signification et de valeur que si d'autres peuvent aussi les éprouver ou les confirmer, si d'autres peuvent en être les témoins ou les garants. A...

• L'EXISTENTIALISME DE SARTRE ET DES « TEMPS MODERNES »

  348 HISTOIRE LITTÉRAIRE DE LA FRANCE effet indicatifs du passage, de la transition que celui-ci imposa lui-même à sa doctrine, et qui lui permit de transformer le refus de l'inauthenticité en volonté d'engagement. Exemplaire en cela d'une génération qui eut à découvrir le monde réel dans le traumatisme de la Seconde Guerre mondiale, de l'occupation et de la collaboration, Jean-Paul Sartre n'était pas en effet un inconnu en 1940. Nor...

• Fiche de lecture / Sartre / L'existentialisme est un humanisme

  RÉSUMÉ Sartre nous montre les reproches qui sont faits à l'existentialisme : – Pour les catholiques, il s'agut d'un pessimisme qui nie l'importance des efforts humains en supprimant les valeurs divines. – Pour les communistes, c'est une philosophie de l'action impossible. Ainsi, ils accusent l'existentialisme de manquer à la solidarité humaine en isolant les individus. “ Les gens “ trouvent qu'il sagit d'un phénomène triste et laid, même si leur propre “ sagesse des nations “ semble dép...

• L'existentialisme est un humanisme de Sartre (Résumé de l’ouvrage)

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• Sartre

• NAUSÉE (la) de Jean-Paul Sartre

  une fiction... Pistes de lecture Une œuvre accomplieJean-Paul Sartre est né à Paris en 1905. La Nausée est sa première œuvre littéraire publiée. Proposé sous le titreMelancholia aux éditions Gallimard et rebaptisé La Nausée lors de sa publication, ce livre fut considéré par la critiquecomme une réussite si accomplie que beaucoup doutèrent de la faculté, pour l'auteur, de progresser dans le genre.Ce que la critique ignorait alors, c'est que, depuis des années, Sartre écrivait pour lui-même (presq...