625 résultats pour "sacre"

• QU'Y A-T-il DE SACRÉ?

  Ainsi le psychanalyste, Ph. Legendre, dans un livre difficile, mais stimulant, Jouir du pouvoir, montre que dans les sociétés contemporaines, tout ce qui touche au pouvoir d'Etat en France, fonctionne sur le modèle du sacré, avec un système d'interdits, de croyances, de rites. Ce sacré est, en quelque sorte laïcisé, puisqu'il n'est plus questiond'ordre supérieur ; mais l'attitude est la même. On pourrait trouver d'autres exemples similaires, et montrer que lesacré subsiste comme attitude,...

• QU'Y A-T-IL DE SACRÉ ?

  Intro "Il est paradoxal et surtout bien difficile de parler du sacré en un temps où, somme toute, dans la vie commune del'humanité, il n'a plus qu'une place de second plan, presque insignifiante." (Bataille). On peut en effet se poseaujourd'hui la question: qu'y a-t-il de sacré ? Première partie : Qu'est-ce que le sacré ? a) Le sacré s'oppose au profane. Il est une catégorie fondamentale de la sensibilité religieuse.b) Il représente une grâce mystérieuse, une « énergie dangereuse, i...

• Peut on se passer de sacré ?

  existent avant de se définir par concepts. On surgit dans le monde et l'on se pense ensuite. Si l'homme est a prioriindéfinissable, c'est qu'a priori il n'est rien tant qu'il ne s'est pas fait lui-même par un engagement dans le monde :"L'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait." La science, en effet, tend à expliquer le monde et les objets de manière rationnelle. Elle permet donc de se rendrecompte, qu'entre l'objet sacré et l'objet profane, il n'y a pas de différence. Ainsi, on était pers...

• Le sacré et le profane

  En opposant ces deux valeurs il s’agit de proposer une lecture socio historique de l’impact de l’évolution du rapport du fait religieux en soulignant l’appauvrissement entrainé par la sécularisation d’un comportement religieux, et non se defends l’auteur de faire l’apologie d’un homme religieux archaïque ce qui conduirait a sombrer dans une forme de folklorisation mais de comprendre dans un premier temps comment se construit la logique de la construction de son monde dont la croy...

• Le sacrement de l'ordre Le sacrement de l'ordre consacre au service

  unité. Il est habituellement assisté de sa curie, et réunit le collège des évêques autour de lui, pour des conciles ou des synodes. Chacun des évêques remplit, pour les fidèles de son diocèse, les fonctions de pasteur, de prêtre et de docteur qui sont des participations à celles du Christ-Chef. Depuis les origines de l’Église, il est assisté des prêtres qu’il ordonne et qui partagent son sacerdoce, capables comme lui de célébrer l’Eucharistie, agissant in persona Christi, “ en la personne même d...

• l'art peut-il ne pas être sacré ?

  sacré.

• sacrement.

• La relation de l'homme au sacré

  manifeste une puissance jugée supérieure. L'objet sacré est donc ce qui, à la base, permet de mettre l'homme defaire l'expérience d'un "tout autre", d'une transcendance. Pourtant, notre société ne voit-elle pas le monde, commeun univers dépourvu de toute transcendance, purement matérialiste? La science ne démontre-t-elle pas qu'il n'y aaucune différence entre objet sacré et objet profane? Le sacré en définitive, ne vient-il pas de l'homme? N'est-il pasdonation de sens au monde? Le matérialisme...

• La notion de sacré n'est-elle que religieuse ?

  Le senti ment du sacré ne coïncide pas avec le senti ment religieux L'on peut être athée et cependant se soume ttre au sacré. Le sentiment du sacré n'a pas de dim ension transcendante. Il s'a ncre dans la violence et cette réalité hum aine qu e constitue la vie en société. Le sentiment du sacré peut être immanent P our certains, sacrés sont les liens de sang, pour d'autres, sacré est 1' arge nt, pour le «Dans de nom breuses langues...

• Oral : Les signes dans les sacrements

  · Le DON : qui ne dépend pas du sujet qui reçoit le sacrement C'est une expression de la gratuité de Dieu · La RECEPTION : qui dépend du sujet C'est l'expression de la liberté de l'homme. Le sacrement joue un triple rôle : · Il sanctifie · Il édifie au corps du Christ (relation pas uniquement personnelle mais but ecclésial) Il permet de rendre un culte à Dieu, de lui rendre grâce. Le sacrement des malades ou l'onction des malades...

• SACRÉ

• sacre

• sacre.

• Peut-on vivre sans aucune référence au sacré ?

  contrairement aux choses profanes, une chose sacrée est inviolable et digne de sacrifices. C’est le principe de sacralisation qui apporte une transcendance à une personne religieuse que le monde profane ne ressent pas. Cela en fait une réalité absolue qui est partagée par une communauté et aboutit à un mode de vie avec des mythes et rythmes religieux en rapport avec le monde invisible. Mais peut-on définir comme en mathématiques par exemple des axiomes dans la notion de sacré pour toutes les rel...

• Est-ce que le sacré est une illusion mensongère ou plutôt une création vitale ?

  autre dans toutes les cultures humaines, c'est précisément qu'il est une catégorie anthropologique qu'il s'agirait depenser comme telle. Par le mythe, l'homme se raconte des histoires sur lui-même et la genèse du monde qui luipermet d'habiter la terre. En effet l'homme ne vit pas d'abord dans le monde, mais il naît dans un espace informechaotique qu'il doit organiser par sa parole et son action. Le monde humain comme totalité organisée se fonde alorssur la catégorie du sacré. C'est par le sac...

• Fabre, le Scarabée sacré (extrait) Le Scarabée sacré est l'un des 10 volumes qui composent les Souvenirs entomologiques de Jean-Henry Fabre.

  Rien qui mérite attention entre les deux conjoints immobiles. Enfin ils se séparent, mais pour se rejoindre bientôt de façon plus intime. Si le pauvret est aimé de la belle comme vivificateur des ovaires, il est aimé aussi comme gibier de haut goût. Dans la journée, en effet, le lendemain, au plus tard, il est saisi par sa compagne, qui lui ronge d’abord la nuque, suivant les us et coutumes, et puis méthodiquement, à petites bouchées, le consomme, ne laissant que les ailes. Ce n’est plus ici jal...

• Le sacrement de l'ordre Le sacrement de l'ordre consacre au service de leurs frères ceux qui sont appelés à leur transmettre les dons de Dieu.

  unité. Il est habituellement assisté de sa curie, et réunit le collège des évêques autour de lui, pour des conciles ou des synodes. Chacun des évêques remplit, pour les fidèles de son diocèse, les fonctions de pasteur, de prêtre et de docteur qui sont des participations à celles du Christ Chef. Depuis les origines de l’Église, il est assisté des prêtres qu’il ordonne et qui partagent son sacerdoce, capables comme lui de célébrer l’Eucharistie, agissant in persona Christi, “ en la personne même d...

• Tout sacré est-il religieux ?

  Le sentiment du sacré ne coïncide pas avec le sentiment religieux L'on peut être athée et cependant se soumettre au sacré. Le sentiment du sacré n'a pas de dimension transcendante. Il s'ancre dans la violence et cette réalité humaine que constitue la vie en société. Le sentiment du sacré peut être immanent P our certains, sacrés sont les liens de sang, pour d'autres, sacré est l'argent, pour le ccDans de nombreuses langues ( ••...

• Sacre des rois de France

  veiller au maintien de la justice et de pourchasser les hérétiques. Il est ensuite quasiment dévêtu (il porte une simple chemise). On lui donne alors les insignes du chevalier que sont l'épée et les éperons dorés (voir tableau) qui font de lui le bras séculier (il applique la loi de l'Eglise, pour l'Eglise) et un chef militaire. Maintenant à genoux, il est oint en neuf points de son corps par l'archevêque. Il se rhabille ensuite avec...

• Homme et le Sacré (l'), de Roger Caillois

  4 Le sacré, cependant, recèle une emblgult6 fondamen­ tale. Le monde du sacré, étant un monde de forces, peut s'orienter dans une bonne ou dans une mauvaise direction. La force qui incarne le sacré tend à se dissocier en élé­ ments antagonistes et complémentaires , bons ou mauvais esprits, prêtres et sorciers, Dieu et Diable... Elle suscite à la ·fois horreur et fascination. Les mêmes interdits qui Isolent le selnteté préservent de la souillure....

• Les couronnes du sacre

  techniques d'orfèvrerie utili­ sées correspondant plutôt à la seconde moitié du XIII° siècle, on pense qu 'il s'agit plutôt des couronnes réalisées pour le sacre de Philippe IV le Bel et de Jeanne de Navarre en janvier 128 6. La couronne du roi, souvent considérée com­ me celle de Charlemagne, et désignée comme telle dans maints comptes rendus , fut prise et fondue par les li­ gueurs en 1590 . La couronne de la reine lu...

• Une oeuvre d'art est-elle un objet sacré ?

  2. Mais la conception précédente aboutit à ne même pas faire de l'oeuvre d'art un objet, distinct dusujet : l'oeuvre devient manifestation subjective. Dans cette perspective, l'art et l'oeuvre d'art sont purement subjectifs. Cette conception populaire — qui voit dansl'oeuvre d'art une copie du réel, engendrant une jouissance purement sensible, et qui privilégie l'inspiration dans lagenèse de la création artistique — aboutit à un subjectivisme radical : en effet, le simple plaisir des sens est re...

• Le Sacré-Coeur Le Sacré-Coeur : solennité célébrée le deuxième vendredi après La Trinité.

• LE DRAME SACRÉ (Polyeucte de Corneille)

  réalisées, sont plus préoccupés de moraliser que de marcher et d'agir. Cependant, rien que dans le fait de donnervie à des idées, il y avait un essai de psychologie ; et lorsque les leçons morales étaient tirées d'un grandévénement de l'histoire ou de la légende, la ressemblance s'accusait avec la tragédie antique ; les pièces d'Eschyle,le Prométhée en particulier, ne sont que des moralités dramatiques. Toutes ces moralités du XVIe siècle, qui nefurent pas atteintes par le décret du P...

• L'homme a-t-il perdu le sens du sacré ?

  - L'homme contemporain n'est pas totalement sorti de ~ 1 l'univers c du sacré ·~[•]~· Le sacré n'appartient pas au passé. S'il n'est plus directement attaché à la religion, il ressurgit sous d'autres formes. L'homme contemporain n'a pas toujours conscience d'agir comme le faisaient ses ancêtres. Les dates de l'his­ toire ne correspon­ dent pas à l'his­ toire des mentalités M ircea Eliade, pré­ sentant dans son livre les différent...

• L’évolution de la notion de sacré au fil de l'histoire

  fil du temps, les Hommes ont commencé à dominer ce domaine. Le clergé a été tenu par des hommes plutôt que des femmes, notons que de nos jours beaucoup depostes religieux sont interdits aux femmes, pour devenir quelque chose d'essentiellement masculin. Initialement, le clergé était faible devant la toute puissance de laDéesse de la fécondité, mais celui-ci va s'imposer de plus en plus. Des empires vont naitre, des temples, qui seront essentiellement masculins. La croyance devient unculte avec un...

• Citations avec sacré

• HOMME ET LE SACRÉ (L'), 1939. Roger Caillois - étude de l'œuvre

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Analyse: « L'Histoire naturelle » de Buffon Les savants ont vengé Buffon des dédains intéressés de ses contemporains. Ils reconnaissent chez Buffon tous lestraits du véritable esprit scientifique : absence de toute idée étrangère à la science et qui risque d'en fausser lesdonnées, constant recours à l'observation, soumission à l'objet...L'Histoire naturelle parut de 1749 à 1788, en 366 volumes comprenant les divisions suivantes : Théorie de la Terre.Histoire de l'...

• sacrement - religion.

• Notre pacte spécifie pourtant expressément que nos samedis soir sont sacrés, absolument sacrés... François Gravel, Kate quelque part,

• sacrées, guerres

• Le baptême Sacrement d'initiation à la vie chrétienne, le baptême est une seconde naissance dans l'église.

  Né une seconde fois de l’eau et de l’Esprit, le baptisé entre dans le Corps mystique du Christ dont il devient selon saint Paul un membre vivant, “ héritier de Dieu ” (Rm 8,17). Il est invité à grandir dans la foi chrétienne, et les autres sacrements marqueront les étapes de cette croissance.

• Le sacre (sur l'air de Malbrouck) Jersey, juillet 1853 - Victor HUGO

  Paris tremble, ô douleur, ô misère !Ainsi, dans leur poussière,Parlent les chenapans. - Ça, dit Robert Macaire,Paris tremble, ô douleur, ô misère !- Ça, dit Robert Macaire,Pourquoi ces cris de paons ? Pourquoi cette colère ?Paris tremble, ô douleur, ô misère !Pourquoi cette colère ?Ne sommes-nous pas rois ? Regardez, le saint-père,Paris tremble, ô douleur, ô misère !Regardez, le saint-père,Portant sa grande croix, Nous sacre tous ensemble,Ô misère, ô douleur, Paris tremble !Nous sacre tous ensem...

• Union sacrée

• LA RELIGION ET LE SACRÉ

• 1108 Sacre de Louis VI le Gros Surnommé ainsi à cause de son obésité et de sa taille de géant, le fils de Philippe Ier est sacré ce jour à Orléans.

  qui le mène en France.

• VIOLENCE ET LE SACRÉ (La) de René Girard : Fiche de lecture

  Freud La conception mimétique n'est, certes, pas absente chez Freud. Ni le rôle du médiateur qui désigne à ses enfants le désirable. Mais Freud n'a pas vu, d'abord, que si des interdits frappent la sexualité, c'est que celle-ci est conductrice de violence: « La sexualité provoque d'innombrables querelles, jalousies, ran-__ cunes et batailles; elle est une occasion permanente de désordres» (p. 57). Les tabous portent moins sur la sexualité que sur la violence. L'inceste même n'est prohib...

• ENCYCLOPEDIE: musique sacrée

• sacrées (guerres).

• art sacré - encyclopédie.

• Le sacre de Henri IV

  vous cet homme pour roi ? » La réponse ne se fait pas at­ tendre et chacun laisse explo­ ser sa joie . Ce 25 février 159 4 , sacré selon les rites immuables qui ont conféré leurs pouvoirs aux rois de France depuis des siècles , l'ancien prince huguenot est acclamé par son peuple. La présence des représentants de la noblesse et du clergé achève de légitimer le pre­ mier des Bourbons et annonce la fin...

• Y a-t-il une histoire sacrée ?

• 754 Naissance de la royautÈ de droit divin En l'Èglise de Saint-Denis, le pape Etienne II procËde personnellement au renouvellement du sacre de PÈpin le BrefF005, puis au sacre de ses fils Charles (CharlemagneF012) et CarlomanF012A.

• 754 Naissance de la royauté de droit divin En l'église de Saint-Denis, le pape Etienne II procède personnellement au renouvellement du sacre de Pépin le Bref, puis au sacre de ses fils Charles (Charlemagne) et Carloman.

• l'homme moderne peut-il et doit-il faire l'expérience du sacré ?

• Le Sacré et le Profane : Quelle distinction ?

• 754 Naissance de la royauté de droit divin En l'église de Saint-Denis, le pape Etienne II procède personnellement au renouvellement du sacre de Pépin le Bref, puis au sacre de ses fils Charles (Charlemagne) et Carloman.

• L'Homme et le Sacré de Caillois (Roger)

  4 Le sacré, cependant, recèle une emblgult6 fondamen­ tale. Le monde du sacré, étant un monde de forces, peut s'orienter dans une bonne ou dans une mauvaise direction. La force qui incarne le sacré tend à se dissocier en élé­ ments antagonistes et complémentaires , bons ou mauvais esprits, prêtres et sorciers, Dieu et Diable... Elle suscite à la ·fois horreur et fascination. Les mêmes interdits qui Isolent le selnteté préservent de la souillure....

• La liberté, un droit sacré ?

• Saint-Sacrement, compagnie du