1412 résultats pour "responsables"

• La responsabilité civile se divise en deux catégories : la responsabilité contractuelle et la responsabilité délictuelle.

  1 LA RESPONSABILITÉ CIVILE CONTRACTUELLE La responsabilité d'un entrepreneur qui effectue des travaux dans votre appartement peut être engagée si celui-ci ne respecte pas les délais d'exécution convenus. Il en est de même pour le vendeur d'un immeuble com­ portant des vices cachés. Ainsi, les règles de la responsabilité contractuelle peu­ vent être mises en œuvre et ce quel que soit le type du contrat (vente, location ... ). ~~I~, 1....

• Suis-je responsable de ce que je suis ?

  Dans une seconde partie, nous allons voir que notre responsabilité reste limitée par rapport à certains de nosaspects. Pour cela, nous verrons qu’il existe chez chaque personne un inconscient, puis que nous n’avons pas latotale liberté de choisir ce que nous sommes, et enfin, que nous ne sommes donc pas responsable d’absolumenttout ce qui nous constitue. Chaque personne est consciente de ce qu’elle est, et en est donc responsable, maisce n’est pas pour autant que l’on est conscient de chacun de...

• Responsabilité de l'agent public, responsabilité de l'administration

  I/ La distinction entre faute personnelle et faute de service déterminant la possibilité d'engager la responsabilité de l'administration L'engagement de la responsabilité de l'administration est initialement conditionné par la caractérisation d'une faute de service (B), tandis qu'une faute personnelle ne permettait d'engager que la responsabilité personnelle de l'agent (A). A/ L'engagement de la responsabilité personnelle de l'agent en cas de faute personnelle Le décret-loi...

• La responsabilité

  temporelle de nos actes. Je dois regarder la succession de mon existence sensible comme la conséquence d'un choixque j'ai posé hors du temps. Causalité que j'exerce en tant que noumène. Suite empirique qui dérive d'une décisionvolontaire intemporelle. Chez Kant comme Platon, on a l'idée d'un choix de ce que nous sommes comme n'étant pastemporel ; un choix fondateur de la responsabilité. Cet « accusateur » est la conscience, « la mauvaise conscience» nietzschéenne. Je suis intemporellement respon...

• SUIS JE RESPONSABLE DE CE QUE JE SUIS?

  MARX, Introduction générale à la critique de l'économie politique . « Plus on remonte dans le cours de l'histoire, plus l'individu - et par suitel'individu producteur lui aussi - apparaît dans un état de dépendance, membred'un ensemble plus grand : cet état se manifeste tout d'abord de façon toutà fait naturelle dans la famille et dans la famille élargie jusqu'à former la tribu ;puis dans les différentes formes de communautés, issues de l'opposition et dela fusion des tribus. Ce n'est q...

• La responsabilité

  reposerait sur une illusion rétrospective. La notion de responsabilité se retrouve dans les domaines différents du droit civil, du droit pénal ou de la morale. Dans le droit moderne, la responsabilité civile implique l'indemnisation, par son auteur, du dommage causé à autrui.La responsabilité pénale implique pour sa part qu'une peine soit subie en réparation d'une infraction commise. Il s'agitici de la responsabilité «objective». Celle-ci relève d'une institution et oblige le sujet à se soume...

• Sommes nous responsables de ce que nous sommes ?

  Une société rigoureusement égalitariste ne recevra jamais l'adhésion de tous. La justice nous porteindéniablement à exiger l'égalité avec les autres, mais il y a un seuil au-delà duquel trop d'égalité n'est plussupportable. Non seulement cela limiterait notre liberté, mais surtout nous n'acceptons pas d'être traités surun pied d'égalité avec ceux qui valent moins que nous, ceux qui travaillent moins, ceux qui sont moinsefficaces, etc. La justice n'a rien d'incompatible avec un certai...

• responsabilité.

  En droit public, c'est la jurisprudence du Conseil d'État qui a dégagé les principes de base de la responsabilité des personnes morales de droit public (État, collectivités territoriales, établissements publics) et des fonctionnaires. La démonstration d'une faute lourde du service public est parfois exigée (services de police, services fiscaux notamment), mais, dans d'autres cas, une faute simple suffit pour engager la responsabilité de la personne publique ; la juridiction administrative admet...

• Sommes-nous responsables de ce que nous sommes ?

  Une société rigoureusement égalitariste ne recevra jamais l'adhésion de tous. La justice nous porteindéniablement à exiger l'égalité avec les autres, mais il y a un seuil au-delà duquel trop d'égalité n'est plussupportable. Non seulement cela limiterait notre liberté, mais surtout nous n'acceptons pas d'être traités surun pied d'égalité avec ceux qui valent moins que nous, ceux qui travaillent moins, ceux qui sont moinsefficaces, etc. La justice n'a rien d'incompatible avec un certai...

• Suis-je responsable de ce que je fais et ce que je suis ?

  entraînés tout d'abord par la civilisation et plus précisément la culture et la religion. Ainsi le fait de vivre dans unecertaine culture ou religion nous déterminerait ; par exemple l'acceptation de la polygamie dans les pays musulmansalors que celle-ci est formellement interdite dans les pays occidentaux tel que la France. De plus ces facteursproviendraient aussi de l'éducation de nos parents. Ainsi nos parents nous formeraient dés notre naissance et nousimposeraient plus ou moins d'interd...

• Qui peut-on tenir pour responsable ?

  responsable que nous-mêmes, des résultats que nous voyons. · Mais, parce qu'il s'agit d'un engagement moral, nous pouvons difficilement tenir un autre pour responsable, dès l'instant que la justice, qui codifie les relations entre les hommes, ne le fait pas. · L'accusation morale ne tiens que si la personne reconnaît d'abord ses responsabilités. Mais dans ce cas, la justice peut agir. On comprend que le fait de se sentir moralement responsable ne permetdonc pas de tenir d'autre...

• Suffit-il d'être conscient pour être responsable ?

  qu’on ne l’a pas fait exprès si on est conscient de son acte. Mais la conscience est aussi un pouvoir et donc si on a conscience d’un acte, qu’il soit grave ou pas, on peut ou non le faire et nous sommes donc libre de choisir notre acte et par conséquent nous sommes forcement responsables. Mais parfois, même en étant sujet, nous ne sommes pas responsable ou plutôt irresponsable… Etre conscient ne nous assure pas toujours d’être responsable. En effet, dans de nombreux cas, l’on peut être un suj...

• Peut-il exister une responsabilité collective sans responsabilité individuelle ?

• Accidents de ski qui est responsable Le plus souvent, les skieurs sont eux-mêmes responsables de leur propre accident.

  ponsabilité s'il fait prendre à ses élèves des risques supérieurs à leur capacité ou, d'une façon générale, s'il manque à une obliga- tion de sécurité. Ce pour- rait être notamment le cas si un moniteur entraînait un novice sur une piste réservée aux skieurs émé- rites. Ou encore, s'il obli- geait un élève à continuer une leçon malgré la fatigue due à un exercice phy- sique relativement pénible pour des personnes occu- pées, le reste de l'année, à une activité sédent...

• Suis-je responsable de ce qu'un autre a fait ?

• La responsabilité sans faute

  observer ce cas dans l’arrêt Dame Saulze en date du 6 novembre 1968, une institutrice est venue à son travail alors qu’elle était atteinte de la rubéole, son fœtus a été considéré comme placé dans une situation dangereuse. La responsabilité de l’administration peut aussi être engagée dans le cas de dommages causés par des travaux publics. Mais dans cette situation, une distinction doit être faite entre les tiers et les usagers. Le tiers est celu...

• Un sujet est-il responsable de tous ses actes ?

  vie ordinaire, je m'affirme vaincu par mes désirs, et par là même je me dédouane de la responsabilité de mes actes.Par exemple, je sais que mon excès de poids m'interdit la consommation de cette succulente pâtisserie, mais je neparviens pas à résister à ma passion. Néanmoins la volonté est-elle déterminée à s'abaisser devant la passion ?C'est ce que Descartes réfute au § 50 des Passions de l'âme : il n'y a pas de volonté si faible soit-elle qui ne puisse acquérir un pouvoir sur ses passions....

• Qu'est-ce qui limite notre responsabilité ?

  pourrait-il être tenu pour responsable des conséquences de ses actions quand il ne peut toutes les prévoir. Voilà quipose un sérieux problème à la responsabilité comprise comme imputabilité. b) D'autre part, l'homme d'un certain point de vue est déterminé à agir comme il agit, à s'habiller comme il le fait, àpréférer tel métier à tel autre, par son éducation et sa condition sociale. C'est ce que l'on appel les déterminismespsychologiques (mis en évidence par l'école freudienne) et les détermini...

• Suis-je responsable de mon inconscience ?

  Selon beaucoup de philosophes, comme par exemple Sigmund Freud, père de la psychanalyse, la part inconsciented'un sujet pensant est bien pus grande que sa part consciente. Cet état de fait pose un problème majeur et à laphilosophie et à la société. En effet, un individu inconscient de ses actes peut donc nier qu'il en est responsable,puisqu'il ne sait même pas qu'il les a commis. En ce cas, il est important de savoir si, pour un individu, l'inconsciencede quelque chose est une condition suffis...

• Peut-on être libre sans être responsable ?

  la liberté comme réflexion et connaissance qui nous aide à choisir les prendre décisions et à s'auto-déterminersemble être liée directement à la liberté. En effet, en agissant librement, nous avons conscience du choix pris etnous pouvons donc l'assumer et en répondre. La liberté comme connaissance de nos déterminations fonde notreappréhension immédiate du réel : alors seulement nous pouvons prendre nos responsabilité, sans chercher de refugedans des illusions. De plus, la faculté du libr...

• Sommes-nous responsables de nos désirs ?

  non plus des causes extérieures. Mais s'il faut rendre nos désirs conformes à la raison, c'est parce que, montre Kant, seul le libre arbitre décide desatisfaire ou non un désir. Le désir est donc de l'ordre du fait, nous n'en sommes pas responsables car il est lasimple expression de la nature en nous. Mais son accomplissement est du ressort de notre responsabilité, donc denotre liberté sans laquelle elle n'a aucun sens.Connaissant cela, on peut néanmoins, avec Kant, penser (sur le mode du « com...

• Peut-on être libre sans être responsable ?

  Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons notre connaissanceau point de saisir dans toute sa clarté l'enchaînement rationnel des causes etdes effets, nous saisirons d'autant mieux la nécessité qui fait que telle chosearrive et telle autre n'arrive pas, que tel phénomène se produit, alors que telautre ne viendra jamais à l'exi...

• Est-on responsable de son ignorance ?

  savoir ne peut qu'être reçue de l'extérieur par le sujet: - La véritable ignorance n'est pas un vide laissé par l'absence de savoir et qui se manifesterait comme tel.L'ignorance est peuplée de pseudo-savoirs ( opinions, préjugés, etc.) qui se font passer pour des vérités. Ainsi celuiqui ignore croit être en possession du savoir et ne ressent absolument pas le besoin de chercher. L'ignorance sembledonc être un état sans faille, qui s'auto entretient et qui perdure si rien ne vient, de l...

• Sommes-nous responsables de nos désirs ?

  Mais s'il faut rendre nos désirs conformes à la raison, c'est parce que, montre Kant, seul le libre arbitre décide desatisfaire ou non un désir. Le désir est donc de l'ordre du fait, nous n'en sommes pas responsables car il est lasimple expression de la nature en nous. Mais son accomplissement est du ressort de notre responsabilité, donc de notre liberté sans laquelle elle n'a aucun sens. Connaissant cela, on peut néanmoins, avec Kant, penser (sur le mode du « comme si ») un « plan caché de lana...

• Un être conscient peut-il ne pas être responsable ?

  représentation , le temps comme la donnée première de la conscience mais surtout comme dira Bergson, la conscience est ce qui permet de faire le lien entre le passé et l'avenir. Grâce àla conscience, je me décolle du présent vécu et peux projeter dans l'avenir. Ilaffirme ainsi dans Matière et mémoire , qu'avoir conscience de quelque chose, c'est l'appréhender à partir du passé, en vue d'une action appropriée du futur.« Toute conscience est anticipation de l'avenir[[...] La conscience e...

• Qui peut être tenu pour responsable?

  ses actes. La responsabi lité implique au minimum la conscience de soi; à partir de quel âge peut-on considérer un enf ant comme responsable ? Jusqu'à quel état de maladie mentale ou de sén ilité un adulte l'est-il encore ? +++++++++++++++++++++++++ BIBL IOGR APHIE E. KANT, Fondements de la mét aphys ique des mœurs, Garnier-Flammarion. M. WEBER, Le Métier et la Vocation de l'homme politique, Plon. Pl n d t ill Pour ce genre de sujet il importe avant t...

• Sommes-nous responsables de nos sentiments ?

  partie de l' Éthique remet en question la solution cartésienne : « quant à déterminer la force et la natures des affections, et ce que peut l'Ame pour les gouverner, nul, que je sache, ne l'a fait ». En effet ceux qui, commeDescartes, ont attribué à l'homme une emprise sur ses passions font de l'homme une exception dans la nature: seloneux, les Affections humaines échapperaient au déterminisme qui régi toute chose naturelle. L'homme serait ainsi « unempire dans un empire ». On ne peu...

• Sommes-nous responsables de nos désirs ?

  Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans mon âme, ma psyché) nem'est pas connu, m'échappe, et ce...

• Sommes - nous responsables de nos actes ?

  Introduction : La responsabilité se développe dans la sphère publique principalement dans la manifestation de la liberté.Mais le poids de la responsabilités se marque aussi dans la sphère privée et suppose aussi une liberté intérieure,c'est-à-dire à la fois la capacité d'agir et de se reconnaître l'auteur de son action. Dans ce cas, il semble que noussoyons responsables inconditionnellement de nos actes. Ils sont nôtres et portent la marque de notre volonté. Maisc'est bien là que l...

• Y a-t-il des limites à la responsabilité ?

  La notion de responsabilité se retrouve dans les domaines différents du droit civil, du droit pénal ou de la morale. Dans le droit moderne, la responsabilité civile implique l'indemnisation, par son auteur, du dommage causé à autrui.La responsabilité pénale implique pour sa part qu'une peine soit subie en réparation d'une infraction commise. Il s'agitici de la responsabilité «objective». Celle-ci relève d'une institution et oblige le sujet à se soumettre — sous peinede sanction —à une contrai...

• Suis-je responsable des autres ?

  vient donc du jugement de celui que j'estime. Dès lors, si j'estime moi-même celui qui est capable dem'estimer, je m'estimerai alors de façon juste. Nos amis nous permettent donc de nous estimer à titrede sujet raisonnablement parce qu'ils sont un autre soi-même. Moi et autrui sommes donc imbriquésl'un dans l'autre, seul l'ami pouvant permettre une connaissance du je. Il apparaît alors comme unautre je que je peux estimer à mon tour. Il semble donc bien que l'on puisse lier je et tu dans cettep...

• Sommes-nous responsables de nos passions ?

  Termes du sujet: RESPONSABILITÉObligation de répondre de ses actes devant une autorité. On distingue la responsabilité morale (je réponds de mesactes « en mon for intérieur », c'est-à-dire devant le « forum », le tribunal intime de ma conscience morale) et laresponsabilité sociale devant les tribunaux (responsabilité pénale ou civile). La responsabilité morale suppose deuxconditions : 1° la connaissance du bien et du mal; 2° la liberté. La responsabilité pénale est liée à la responsabilitémora...

• dissertation: suis-je responsable de ce que je suis ?

  Ainsi le fait de choisir celui que l’on veut devenir implique une notion de liberté qui ne se prouve pas mais qui s’éprouve. Nous sommes libres de tout vouloir ou de tout nier. C’est pour cela que l’on peut choisir de faire quelque chose ; parce qu’on est libre de le faire. De plus, le fait d’être responsable de soi implique aussi de vivre dans une civilisation où l’homme possède à la fois une liberté de volonté mais...

• L'homme est-il responsable de tout ce qu'il fait ?

  en Inde, poussent le scrupule jusqu'à respirer à travers un tissu pour ne pas risquer de tuer un moucheron... L'archer et la flèche En outre notre action se déroule dans le temps et nous ne pouvons pas en maîtriser toutes les conséquences.Lorsque nous nous affirmons responsables de ce que nous « faisons », faut-il inclure les conséquences lointaines del'action, ou seulement l'acte ponctuel au moment où il est accompli ? Les stoïciens affirmaient ainsi que seul le gestede l'archer est sous sa...

• dissert conscience/responsabilité

  Nietzsche pense que l'homme est "l'objet" d'un réseau souterrain et d'un inconscient d'instincts, de désirs, de forces obscures qui le déterminent à engager sa réflexion dans telle ou telle direction. Si tout ce que je fais à un sens, je ne suis pas rééllement libre car la liberté suppose la capacité à être l'auteur de ses actes en connaissance des causes. Selon Hegel, pour être responsable, il faut savoir ce que l’on fait, ce qui signifie que la responsabilité engage la conscience. L...

• Est-on responsable de ce dont on n'a pas conscience ?

  est responsable quand on estimera qu'il aurait pu et dû savoir, ou être conscient. Ainsi le médecin qui prescrit desmédicaments dangereux pour tel patient est responsable, car il avait les moyens (confrères, livres, etc.) de savoiret de prendre conscience du danger. En revanche, si tous les médecins ignorent les effets nocifs de telmédicament, on ne peut estimer qu'ils sont responsables puisque personne ne sait et n'a les moyens de savoir aumoment de l'acte. N'y a-t-il pas ainsi une for...

• « Celui-là qui veille modestement quelques moutons sous les étoiles, s'il prend conscience de son rôle, se découvre plus qu'un serviteur. Il est une sentinelle. Et chaque sentinelle est responsable de tout l'empire. » Dégager, — de cette dernière phrase de la page de Terre des Hommes qui était proposée —, le problème de la Responsabilité, tel que le présente St-Exupéry.

  * * * Mais ne pourrait-on reprocher à un Rodrigue, à un Polyeucte, même à l'Oreste de Sartre, retrouvant le sens de lagrandeur humaine dans la responsabilité assumée librement, un certain orgueil personnel, égoïste même ? Or St-Exupéry est très net sur ce point. Il ne s'agit pas seulement d'être responsable, il faut être solidaire. Ce n'est pas lagrandeur seule, mais la dignité d'homme que nous devons atteindre. « Quel bien avez-vous fait aux hommes ? »disait Voltaire. C'est ce qui permettra...

• Sommes nous responsables des actes d'autrui ?

  l'enfant, et ses conséquences. · Nous voyons donc ici que la société agrandit le cercle de notre responsabilité. L'acte de l'enfant est commis sans conscience et sans volonté des parents pour l'agir. Cependant, ils assument, paravance, les responsabilités des actes passés et futurs de leur enfants. · Dans cette même idée, on peut aussi prendre la responsabilité (d'un point de vue purement moral cette fois, alors que al responsabilité des parents est juridique, avant tout) d'a...

• Suis-je responsable de mon inconscience ?

  L’ignorance de mes désirs, de mes souvenirs, de la provenance de mes idées, de la nature de mes rêves… remet en question la maîtrise que j’ai de moi-même. En effet, Freud a dit : « Le Moi n’est pas maître en sa propre demeure », ce qui veut dire que la conscience n’est plus la partie principale de l’esprit, mais qu’elle est bel et bien secondaire par rapport à l’inconscient. L’existence d’un inconscient révèle l’impuissance de...

• La responsabilité limite-t-elle la liberté ?

  La liberté spontanée 2. La liberté se définit de la façon la plus claire comme spontanéité, c'est à dire absence de contraintes. Laspontanéité n'est pas liée à la responsabilité, un objet n'a pas besoin d'être responsable pour être libre, une pierrepeut être libre dans le sens où son mouvement n'est pas contraint. La responsabilité semble plutôt limiter cettespontanéité en tant qu'elle circonscrit une classe d'actes répréhensibles. L'enfance apparaît comme l'âge d'or de laliberté en tant que tou...

• Sartre et la responsabilité

  se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit d'abord. L'homme tel que le conçoit l'existentialiste,s'il n'est pas définissable, c'est qu'il n'est d'abord rien. il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait.» L'homme n'est ni ceci ni cela. Son existence n'est d'abord soutenue par rien. C'est précisément parce quel'homme n'est d'abord rien qu'il se distingue de toute autre réalité et que son existence est liberté, ne peutqu'être liberté. La chose qui est ceci ou cela, qui...

• Sommes nous toujours responsable de ce que nous faisons?

  existence qui détermine leur conscience ». Il dit ici que la conscience des individus est déterminé par l'environnement dans lequel ils grandissent. Ainsi, un même individu vivant dans deux environnement opposés sera alors radicalement différent. Il y aurait un déterminisme social qui empiéterait sur la liberté de chacun de s’émanciper, de forger son opinion…C'est en partie ce que l'on observe aujourd'hui par la reproduction des opinion...

• « Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ? »

  C. La responsabilité politique est à entendre au même sens: un ministre est dit responsable lorsqu'il doit quitter le pouvoir parce que le corps lég isla tif lui retire sa confiance. C'est la traduction du terme anglais responsibility qui a émergé au moment où se consti tuait la monarchie parlementair e britannique : il fallait bien que les membres de l'exécutif fussent responsables devant ceux du législatif. Le ministre, dans le cas où sa responsa...

• Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ?

  responsables. En effet, selon Descartes, l'Homme est le seul responsable de ses actes, d'où la citation « L'âme se loge dans le corps ainsi qu'un pilote en son navire ». Cette métaphore met en relief  la maitrise totale du corps par la conscience. Elle décide des mouvements, des paroles… En outre, tout ce qui est pensé est perçu par la conscience. Le sujet est transparent à lui-même. Nous sommes maitres de nos vies car nous savons ce qu'il se passe en nous. Nous agissons en dehors de toutes caus...

• Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

  La notion de responsabilité semble être très importante pour la vie en société. Nous possédons des droits maisaussi des devoirs, nous sommes liés par une sorte de contrat qui maintient la cohésion sociale. Notre responsabilitéest même précisée par la loi : dix-huit ans pour la responsabilité civile, treize ans pour la responsabilité pénale. Maisil est parfois difficile de déterminer le degré de responsabilité dans la mesure où l'acte peut avoir été commis sousl'influence de la colère, de la...

• Un sujet est-il responsable de tout ce qu'il fait ?

• Suis-je responsable de ce dont je ne suis pas conscient ?

  dirigeants en général peuvent être incités à l\'inaction. Il faudrait tout définir, tout prévoir. Or, dans le cas desprincipes moraux, il n\'y a pas de limites à instaurer pour se dégager de ses responsabilités.Les obèses ou les fumeurs qui attaquent en justice McDonald's ou la Seita, confondent (ou font semblant deconfondre) les conséquences de leurs comportements et les causes, qui elles, sont de leur responsabilité. Ils fontpreuve de mauvaise foi, une manière de nier sa respons...

• Le peuple est-il responsable de son histoire ?

  Le peuple désigne une communauté humaine dont l'unité se construit selon l'entrecroisement de différentscritères : culturels, linguistiques, ethniques, etc. Il se distingue de la nation, communauté dont l'unité estlargement historique, au sens où les membres de celle-ci possèdent un héritage ou une origine commune, ets'orientent vers un objectif commun. C'est ainsi qu'on parle légitimement de nation française mais pas encorede nation européenne.Au sens large, la responsabilité lie deu...

• De quoi sommes-nous vraiment responsables ?

  KANTSupposons que quelqu'un affirme, en parlant de son penchant au plaisir, qu'il lui est tout à fait impossible d'y résisterquand se présentent l'objet aimé et l'occasion : si, devant la maison où il rencontre cette occasion, une potenceétait dressée pour l'y attacher aussitôt qu'il aurait satisfait sa passion, ne triompherait-il pas alors de son penchant? On ne doit pas chercher longtemps ce qu'il répondrait. Mais demandez-lui si, dans le cas où son prince luiordonnerait, en le mena...

• Peut-on parler de responsabilité collective ?

  Nous sommes responsables de nos actes, lorsque nous répondons de nos ceux-ci, que nous en sommes la cause et la conséquence. Déslors nous ne serions être responsables que de nos actes, mais alors quel sens donné à la responsabilité collective si ce n'est l'agrégat desdifférentes responsabilités? On peut donc envisager une responsabilité individuelle indépendamment du concept de responsabilitécollective, et non une responsabilité collective indépendamment d'une responsabilité individu...