976 résultats pour "rendez"

• Paul Klee : « L'art ne rend pas le visible : il rend visible » ?

  2/ L' œuvre d'art retrace le surgissement de la forme : « La forme est mort, la formation est vie. » (Klee) 3/ L'œuvre d'art a ce privilège de rendre visible ce qui ordinairement ne l'est pas : le surgissement du visible lui-même . B/ Notre perception du réel est façonnée par les traditions artistiques. 1/ Notre culture artistique nous fait voir dans la nature ce que nous ne saurions voir sans elle : tel paysage est romantique, telle...

• rendement.

• La Culture Rend-Elle Meilleur ?

  la liberté, à la vertu et au bonheur. Qu'est-ce à dire, sinon que la culture est tout à la fois ce qui peut conduire aupire comme au meilleur ? Plus exactement : si la culture nous a rendus pires (c'est un fait), elle peut aussi nousrendre meilleurs (c'est un espoir et une exigence), à condition qu'on ait une idée claire de ce qu'on peut réaliser parson entremise. « Où est le danger croît aussi ce qui sauve » disait le poète allemand Hölderlin : ce qui nous perdpeut aussi nous sauver. 3. La cult...

• La Culture Rend-Elle Meilleur ?

  conditions d'un État enfin légitime, qui n'opposerait plus des maîtres et des esclaves mais unirait en un peuplesouverain des hommes libres et égaux en droit ; et dans l'Émile, il pose les fondements d'une éducation de l'homme àla liberté, à la vertu et au bonheur. Qu'est-ce à dire, sinon que la culture est tout à la fois ce qui peut conduire aupire comme au meilleur ? Plus exactement : si la culture nous a rendus pires (c'est un fait), elle peut aussi nousrendre meilleurs (c'est un espoir...

• L'imagination rend-elle les fous heureux ?

  -les images qui se présentent à eux sont si irrationnelles qu'elles se dénoncent elles-mêmes comme illusoires.-la folie en tant que représentation déraisonnable et chimérique. III/ La puissance de l'imagination, le désir d'être heureux A : Du manque au comblement du vide - Le désir d'être heureux se confond avec l'amour de soi.- C'est le désir qui commande la pensée ; nous voulons à nouveau connaître le bonheur que nous avons connu.- L'imagination possède cette capacité de rendre heureux. Elle...

• Le savoir nous rend-il nécessairement libre ?

  ne sais pas tirer de leçons de conduite de mes actions passées, je ne survivrai tout simplement pas. Or, cetteexpérience n'est pas seulement l'expérience d'une seule vie, ce type de savoir peut se transmettre de génération engénération. Le savoir historique, par exemple, relève de type ce transmission. Mais, ce type de savoir peut melibérer pour deux raisons qu'il faut bien distinguer:- Un grand savoir peut me permettre de réussir mieux une action. L'apprentissage du sport par exemple relè...

• Cours sur le devoir. Ligne directrice : en quoi faire son devoir nous rend-il plus humain ?

  LE DEVOIR NECESSITE D ACCOMPLIR UNE ACTION PAR PURE RESPECT DE LA LOI A. Dissertations données au bac - Avons-nous des devoirs envers nous-mêmes ? La recherche du plaisir est-elle contraire au devoir ? Faire son possible, est-ce faire son devoir ? Peut-on désirer faire son devoir ? Reconnaître ses devoirs, est ce renoncer à sa liberté ? B. Bibliographie - Aurore de Nietzsche, Chapitre II Les Origines du Totalitarisme suivi d’Eichmann à Jérusalem de Hannah Arendt La religion...

• La technique est-elle ce qui nous rend humain?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la philosophi...

• Le savoir rend il nécessairement libre ?

  ne sais pas tirer de leçons de conduite de mes actions passées, je ne survivrai tout simplement pas. Or, cetteexpérience n'est pas seulement l'expérience d'une seule vie, ce type de savoir peut se transmettre de génération engénération. Le savoir historique, par exemple, relève de type ce transmission. Mais, ce type de savoir peut melibérer pour deux raisons qu'il faut bien distinguer:- Un grand savoir peut me permettre de réussir mieux une action. L'apprentissage du sport par exemple relè...

• La science nous rend-elle plus capables d'être libres ?

  Analyse du sujet · La science est la connaissance relative à des phénomènes obéissant à des lois et vérifiés par des méthodes expérimentales, au moyen de trois composantes : l'observation, l'expérimentation et les lois. · L'observation des faits, c'est l'étude objective des phénomènes. Elle se doit d'être la plus objective et la plus précise possible,et ne doit pas se laisser influencer par les émotions, la foi, l'espoir ni par une possibleexplication, qui risqueraient de l...

• Le progrès technique rend-il l'homme heureux?

  La technique contribue-t-elle à faire le bonheur de l'humanité ? Ou l'entraîne-t-elle au contraire vers sa perte ? Latechnique est-elle libératrice ou asservissante ? En un mot, faut-il avoir peur des machines ? NON Pour certains, la technique assurera le bonheur de l'humanité. Elle a déjà considérablement amélioré ses conditionsde vie, en rendant l'homme capable de mieux maîtriser les processus naturels et en le rendant par conséquent moinsdépendant d'eux (cf. les progrès qu'elle a permis en ag...

• Le savoir me rend-il nécessairement libre?

  1. La tradition du savoir libérateur -Dès l'épicurisme, la connaissance est affirmée comme capable de libérer l'individu de ses craintes traditionnelles (de la mort et des dieux): il s'agit de comprendre de quoi et comment est constituée la réalité, afin de s'apercevoir que rien ne justifie les antiques frayeurs. Toutefois, ce savoir ainsi orienté n'est évidemment pas encore scientifique au sens ccntemporain. - C'est en fait à la fin de la Renaissan...

• Est-ce l'illusion ou le savoir qui rend heureux ?

  Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs « Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désirqu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire entermes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raisonen est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dansleur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés àl'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absol...

• Rendez vous avec mon fils

  Elle demandait à Laure à cause de la bombe doré pour les fenêtres et elle racontait que JD l’avait depuis Janvier. A ce moment c’etait Mai. Chapitre 9: Il est un Mai typique. Nadine revenait du supermarché et Laure l’aidait à préparer le diner. Martin, le cousin de Gilles et médecin venait pour le diner et après racontait que JD allait plus mieux, qu’il était éveillé mais qu’il ne voulait pas voir ses parents. Car il sentait coupable et savait qu’ils souffraient. Il aussi disait que JD d...

• La culture rend-elle plus humain ?

  cependant, le peu qu'ils ont, tout misérable et grossier, ils ne se le procurent pas sans se prêtermutuellement une assistance quelle qu'elle soit. » Transition : La culture rend-elle cependant toujours humain, ou ne peut-elle pas être à la source d'une forme d'inhumanité ? 2. Mais n'y a-t-il pas une mauvaise utilisation de la culture, entendue comme un ensemble de croyances et de valeurs partagées par les membres d'un groupe social, qui mène à l'inhumanité ausens au sens de barb...

• Tout ce qui ne me tue pas me rend plus fort

  Ce qui ne me tue pas me rend plus fort 1 Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) «Je ne suis pas un être humain, je suis de la dynamite 2• » Nietzsche, de fait, est un philosophe à manier avec la plus grande précaution. Provocateur et ambigu, radical et virulent, intempestif, déconcertant, voire agaçant, il est d'un abord dif­ ficile. Sa pensée, écrite pour la majeure partie sous la forme de fragments et d'aphorismes, ne se laisse enfermer dans aucune doctrine simple et immédiatement l...

• Le Quiddouch, ou le Guéfène Le Chabbat et les jours de fête sont des temps de rendez-vous entre l'homme et Dieu, et entre les hommes entre eux ; ces rendez-vous, ou Moèd, sont considérés comme un temps saint.

• Exemples de la cooccurrence rendement énergétique

• RENDEZ-VOUS

• rendement, prime de & économie.

• «L'art ne reproduit pas le visible. Il rend visible.» Que pensez-vous de cette phrase de Paul Klee ?

  nos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'il représenteles Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est, est ce quiapparaît. L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentation subjective. 3) Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre . Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'...

• LANCRET Nicolas : Le Rendez-Vous

  LANCRET Nicolas Le Rendez-Vous Né à Paris, 1690 Mort à Paris, 1743 Le rendez-vou s est l'un des thèmes les plus goûtés par la peinture galante du XVIIIe siècle, avec celui du concert, de la danse, et du jeu en plein air. A l'époque , la femme domine la société . L'amour , son passe-temps favori, avec toutes ses nuances esthétiques, sensuelles et mondaines, inspire très fortement la peinture . -Les femmes sont toujours jeunes...

• L'Etat rend-il libre ?

  dépasse les volontés individuelles. Le pouvoir politique représenté par l'Etat est aussi considéré, comme nousl'explique Max Weber, en tant que monopole de la violence légitime puisqu'il possède un usage légal d'un pouvoir decontrainte sur les personnes. De ce fait, l'Etat repose sur des règles que tous les individus doivent suivre. Ces loissont applicables à tous et dans toutes les situations. Dans un principe communément admis, un homme totalementlibre est celui qui ne se plie à aucune...

• L'amour rend-il aveugle ?

  un autre regard complètement banal. L'admiration met en mouvement l'imagination qui pare l'être aimé de toutes lesperfections. Il suffirait alors « de penser à une perfection pour la voir en ce qu'on aime ». D'après Galimberti, grâceà l'amour, « la vie devient réelle et tangible, comme si des écailles t'étaient tombées des yeux et que tout, autourde toi, se manifestait pour la première fois, comme si tu entendais chaque son pour la première fois, et frémissait dejoie au premier contact des chos...

• Rendez-vous pour adoption

• Rendements décroissants en économie

  John Stuart Mill (1806-1873), tèntera de démontrer que cette loi ne concerne pas l'Industrie. 4 En réalité, il est admis aujourd'hui que toute activité économique connait d'abord une phase de rende­ ments- croissants et de coOls décroissants, pour attein­ dre un optimum au-delà duquel on enregistre une moins grande efficacité des unités additionnelles de facteur de production. Ce mouvement se produit sans doute plus tôt dans l'agriculture que dans...

• Le désir nous rend-il malheureux ?

• RENDEZ-VOUS A BRAY

• L'ÉTRANGE RENDEZ-VOUS

• RENDEZ-VOUS AVEC LA PEUR

• PREMIER RENDEZ-VOUS

• Le savoir rend-il libre ?

  ne sais pas tirer de leçons de conduite de mes actions passées, je ne survivrai tout simplement pas. Or, cetteexpérience n'est pas seulement l'expérience d'une seule vie, ce type de savoir peut se transmettre de génération engénération. Le savoir historique, par exemple, relève de type ce transmission. Mais, ce type de savoir peut melibérer pour deux raisons qu'il faut bien distinguer:- Un grand savoir peut me permettre de réussir mieux une action. L'apprentissage du sport par exemple relè...

• La diversité des opinions rend t'elle impossible la Recherche de la vérité ?

• KANT: La vie en société nous rend-elle dépendants du jugement d'autrui ?

  118 LA CONSCIENCE • jugement : c'est l'exercice de la raison, qui cherche à déterminer le bien et le mal dans le registre pratique et à discerner le vrai du faux dans le domaine théorique. • fautes : contrairement aux erreurs, les fautes ont une connotation morale. Elles désignent chez Kant un manquement à l'exigence pratique. une action dont on reconnaît qu'elle est contraire à ce qu'elle aurait dû être. • respect : c'est le sentiment moral par e...

• S'instruire rend-il un homme libre ?

  - Alors effectivement, à première vue, il pourrait sembler absurde de poser un acte libre sans poser du même coup qu'une conscience ou qu'un esprit (donc un entendement instruit) en est à l'origine. En réalité,cette manière de voir la liberté comme acte corporel qui s'ensuivrait d'une libre décision de l'espritprésuppose une certaine conception du corps et de l'esprit que l'on doit remettre en question. En effet,comme le remarque Spinoza dans l' Ethique III, scolie de la proposition I...

• La technique nous rend elle maitre et possesseurs de la nature ?

    -  La technique nous donne une impression de domination sur la nature   « Ce n'est pas seulement son utilisation, c'est bien la technique elle-même qui est déjà domination (sur la nature et sur les hommes), une domination méthodique, scientifique, calculée et calculante. » Marcuse, Culture et Société, 1965.   - Nous sommes dependants de celle ci ( allienation au niveau de travail ⇒ division du travail, fordisme/ allienation de la culture ⇒ civilisation de l artifice / allienation d...

• En quoi la courbe des taux-rendement est-elle un indicateur économique fondamental ?

• La culture nous rend elle plus humain?

  débuté. On arrive aux périodes de révolutions industrielles avec les mines de charbon, les machines à vapeur et l'idée que la nature est inépuisable et que l'on peut produire et extraire des matériaux sans limite. La nature va en être transformée. L'homme a donc complètement utilisé la nature au fil du temps, afin de l'utiliser à son usage personnel jusqu'à la changer de manière définitive.  La culture nous a permis de nous détacher de la nature, de la façonner à notre image afin qu'elle réponde...

• L'inconscient rend-il possible la maitrise de soi ?

  2BIDA Hamza TSD Le moi concentre la partie consciente de l’esprit, il est lié au surmoi qui représente une intériorisation des interdits parentaux. Freud disait : « Le moi n’est pas maitre dans sa propre maison ». Ainsi, la notion de libre arbitre est remise en cause puisque le moi ne détiens pas le contrôle. C’est le ça qui domine le moi et qui de ce fait nous empêche d’accéder à certaines informations sur nous-même. Le déterminisme psychique évoque la notion de désirs refoulés d...

• La raison nous rend-elle plus fort ?

  Crépuscule des idoles . La raison exprime une volonté de connaître qui se forme et se plaque sur le devenir. Or cette volonté de connaître figure cette volonté morale qu'il dénonce dans la Généalogie de la morale c'est-à-dire de créerun monde intelligible qui nierait le changement, la douleur, la contradiction, l'ambiguïté. En effet, comme il ledéveloppe, l'usage de la raison est produite par des corps faibles et la morale est alors le langage figuré des affects,produite pour assouvir le...

• Mail - annulation de rendez-vous

• Que vous inspire cette définition de stendhal dans la vie de henri brulard : « un roman est un archet. la caisse du violon qui rend les sons c’est l’âme du lecteur. »

  le retrouve quelques mois plus tard, il est aveugle et n’a plus qu’une main suite à l’incendie de son manoir. Malgré tout Jane continue à l’aimer et ils se marient enfin. Ce roman fait rêver car il montre au lecteur que, peut importe l’aspect physique, l’amour ne meurt pas. L’amour est ici idéalisé et l’histoire des deux héros transporte le lecteur. Ainsi on peut dire comme Aragon que le roman est l’art du « mentir-vrai ». En effet même si l’histoire n’est qu’il...

• Dissertation La technique nous rend-elle plus libre ?

  besoins. En effet ces compétences peuvent être, par exemple, savoir conduire une voiture ou un véhicule ou encore bien savoir cuisiner et leurs maîtrises satisferaient nos besoins. Prenons l’exemple d’une personne qui sait conduire et une autre personne ne le sachant pas. Entre ces deux personnes, il y en aura une qui sera plus limité dans ses choix de déplacements alors que l’autre personne sera elle plus libre de choisir où...

• La conscience du temps rend-elle l'existence tragique ?

  tragique, outre que nécessité, est également l'empire du cycle, du retour éternel du même. Le temps linéaire commeobjet d'une conscience (conscience du temps) exclut par définition le tragique de l'existence puisqu'il promet lerègne des fins.Alors, par opposition, penser une existence qui soit tragique est s'interroger sur l'existence comme destin – destinsans rédemption, ni opération de grâce. La mort est ce qui scelle le destin, et teinte d'irrévocable la finitude del'existence. Ainsi n'est...

• Peut-on désirer ce qui nous rend malheureux ?

• Sujet : «  La diversité des opinions rend elle vaine la recherche de la vérité ? »

• Pensez-vous que les risques occasionner par l’usage intensif du téléphone portable comptent peut à côté des services qu’il rend ?

  encore plus existante et enrichissante. Cela permet d’éviter d’emmener l’appareil photo, le MP3 et l’ordinateur ou que l’on va. Mais leur gros point fort et de surfer sur internet a tout moment une réponse à une question, en clic et vous avez le moteur de recherche Google sous les yeux, un itinéraire en voiture ou en train, il vous suffit d’aller sur l’application et le tour et jouer au lieu d’aller a la gare la plus proche ou d’allumer son ordinateur. Cela permet d’éviter un...

• L'art rend-il meilleur ?

  l'ordre. L'injustice consiste au contraire dans la subversion de cet ordre, dans la prédominance que l'on accorde àl'âme concupiscible. C'est une maladie, une perversion, qui remet en cause la totalité de l'individu. Dans cettetyrannie du supérieur par l'inférieur, l'homme devient esclave des désirs sans frein ; c'est pourquoi il estnécessairement malheureux. Il devient incapable de jugement, d'honneur, et, au lieu d'être maître de soi, il estsoumis à ce qu'il y a de plus besti...

• Le travail nous rend t-il libre ?

  esprit. Or, le bois est dur, il peut casser. La matière r ésiste, il faut la vaincre.   Celui qui travaille combat la nature pour la plier a sa volont é. Par ailleurs, le   r ésultat n’est jamais donn é imm édiatement : l’artisan doit persister dans son   vouloir, il doit tendre vers le but fix é et diff éré. Enfin, remarque Nietzsche, la   d écision de travailler n’est pas naturelle, justement  parce que travailler est   p énible. Elle est la cons équence d’une n écessit é de survivre et d’u...

• La culture rend-elle meilleur ?

  société et qui nous permet d’être plus éthique et plus juste à travers nos actes et de faire preuve d’une grande sagesse puisque nous passons de l’état sauvage à l’état humain dit civilisé. Donc nous nous distinguons des autres animaux à vouloir le bien grâce à la part de culture qui est en nous. Cependant n’y a -t- il pas eu des actes de hautes barbaries au cours de ce dernier siècle ? C’est pour cela qu’à travers cette deuxième partie nous allons voir que la culture est sans doute un pr...