845 résultats pour "refus"

• refuser la guerre

  I) De 1851, l'Empire et le retour de la guerre à 1914, d'un refus de la guerre instable et particulier, pour des raisons propres à chacun à un refus plus tranché d'une part de l'opinion. 1) Les guerres du 2 nd Empire provoquent des positionnements très divers par rapport à la guerre, avec, en grande partie un désir de paix, de refus instable de la guerre. → Opinions multiples et contrastée: pacifisme et crainte de la guerre sous le 2 nd empire, Français ne veulent pas la guerre. *Ex:...

• Peut-on refuser de douter ?

  conduit souvent au retour à ses anciennes certitudes. S'il est absurde de refuser de douter sans raisons valables, ilest tout aussi absurde de douter sans savoir pourquoi. La capacité à développer un doute productif et stimulantn'est pas naturelle. Mais dans un cas comme dans l'autre, c'est à dire, qu'elle réside d'une décision volontaire ou d'une incapacitéintellectuelle, l'absence de doute a pour conséquence l'intolérance, l'aliénation: parce que nous ne pensons pasvraiment par nous m...

• PEUT-ON REFUSER DE DOUTER ?

  Les conséquences sont cependant identiques. - retour sur les arguments de la 1ère partie pour les critiquer (examen).- évidences trompeuses- la science progresse par corrections de ses erreurs TRANSITION : Mais si l'on ne peut se fier ni à l'évidence ni aux vérités scientifiques, comment être certain dequelque chose? Cela signifie t-il que l'on doive douter de tout? Ne risque t-on pas alors de ne jamais trouver lavérité (renoncement)? Le doute ne risque t-il pas de constituer un nouv...

• Exemple lettre de refus d'adhésion à un organisme

  Après avoir pris connaissance de votre appel, je vous notifie par la présente mon refus d'adhérer ...   Exemple lettre de refus d'adhésion à un organisme Je fais suite, par la présente, de votre appel du ... dans lequel vous m'informez de vous faire parvenir une lettre de refus d'adhésion ...        Après avoir pris connaissance de votre appel, je vous notifie par la présente mon refus d'adhérer ...   Exemple lettre de refus d'adhésion à un organisme Je fais suite, par la présente, de votre appe...

• Le refus du travail a-t-il un sens ?

  • En termes sociaux, on peut dénoncer les mauvaises conditions de travail (dangerosité, violences, oppressions,inégalités, temps de travail trop long, épuisement) et les salaires trop bas, qui plongent le travailleur dans la misère. • En termes politiques et philosophiques, on peut dénoncer ce que Marx appelle le travail aliénant. Nous partons d'un fait économique actuel .L'ouvrier devient d'autant plus pauvre qu'il produit plus derichesse, que sa production croit en puissance et envolume...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  faut donc nous résoudre à agir, quand bien même cette résolution est difficile à prendre. Le pouvoir de refuser estici moins le signe de la liberté que son écueil. L'homme libre et responsable est celui qui parvient à repousser lerefus, le doute et l'atermoiement pour s'engager efficacement dans l'action. Transition Si être libre, c'est d'abordêtre capable de s'engager dans l'action, alors la question essentielle est celle de savoir ce que je dois faire. Danscette perspective, le pouvoir de refu...

• Peut-on refuser la culture?

  « Comment connaître la source de l'inégalité parmi les hommes, si l'on ne commence par les connaître eux-mêmes ? et comment l'homme viendra-t-il à bout de se voir tel que l'a formé la nature, à travers tous leschangements que la succession des temps et des choses a dû produire dans sa constitution originelle, et de démêlerce qu'il tient de son propre fonds d'avec ce que les circonstances et ses progrès ont ajouté ou changé à son étatprimitif. Semblable à la statue de Glaucus que le tem...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  V - LES FAUSSES PISTES Traiter le libre arbitre comme une simple illusion.Parler du refus d'un point de vue purement psychologique, sans introduire de concepts.Ne pas comprendre sur quoi doit s'exercer ce pouvoir de refus. VI - LE POINT DE VUE DU CORRECTEUR Sujet classique qui permet de faire des distinctions conceptuelles : indépendance et autonomie, la négation et lasuspension du jugement. Pour aller plus loin: Vouloir connaître la liberté pour savoir quand elle est implique de pouvoir la d...

• Pourquoi refuse t-on la conscience aux animaux

  ses besoins , car il ne pouvait pas y répondre seulement par le mouvement de son corps et avait donc besoin de la rendre i ntelligible aux autres. Le lion par exemple , n'a pas , à première vu , besoin de conscience car il peut se nourrir sans réfléchir. Tout l'intelligence d'un lion se concentre sur la chasse , le repérage d'un lieu et d'une proie. Ensuite le corps prend le relais. C'est un automatisme qu'il acquière. En comparaison à l'Homme qui lui ne peut subvenir à ce besoin lu...

• Refuser le travail, est-ce forcément décider de ne rien faire ?

  pour un individu est d'évoluer ou de se développer et si le travail ne lui permet pas d'y arriver et qu'en plus cetindividu est capable de suffire à sa subsistance par un moyen ou un autre, alors le refus de travail se trouve unevoie ou un choix justifiable comme un autre. Ce n'est qu'à notre époque que l'impératif de travailler a fait sonapparition comme une obligation. Dans notre système économique tout se calcule en terme d'unité de production etde consommation et on est classé par notre...

• Le refus du travail a-t-il un sens ?

  inégalités, temps de travail trop long, épuisement) et les salaires trop bas, qui plongent le travailleur dans la misère. • En termes politiques et philosophiques, on peut dénoncer ce que Marx appelle le travail aliénant. Nous partons d'un fait économique actuel .L'ouvrier devient d'autant plus pauvre qu'il produit plus de richesse, que sa production croit enpuissance et en volume.L'ouvrier devient une marchandise d'autant plus vile qu'il crée plus de marchandises. Ladépréciation du monde des...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  V - LES FAUSSES PISTES Traiter le libre arbitre comme une simple illusion.Parler du refus d'un point de vue purement psychologique, sans introduire de concepts.Ne pas comprendre sur quoi doit s'exercer ce pouvoir de refus. VI - LE POINT DE VUE DU CORRECTEUR Sujet classique qui permet de faire des distinctions conceptuelles : indépendance et autonomie, la négation et lasuspension du jugement. Pour aller plus loin: Vouloir connaître la liberté pour savoir quand elle est implique de pouvoir la d...

• Comment l'État indemnise-t-il les propriétaires victimes d'un refus ?

  tion que la demande du propriétaire ne fasse pas l'objet du moindre doute : elle doit être, selon toute vraisemblance, incontes­ table. • Évaluer son préju­ dice : Dans la demande adressée au tribunal, il est indispensable de chiffrer le montant de l'indemnité à laquelle vous prétendez. Pour cela, il faut estimer le préjudice que vous avez subi : il correspond à la perte de loyers que vous n'avez pas perçus, perte due au refu...

• Le sage refuse t-il le désir ?

  primordiale pour être sage. Le désir étant essentiel à l'homme nous pouvons comparer l'homme au demi-dieu Eros. Platon explique la situation d'Eros par sa généalogie dan son livre. C'est le fils du dieu de la ressource et del'abondance Pôros, et d'une simple mortelle Pénia, son nom qui désigne la misère en grecque. Sa conception mêmeest une explication à sa situation. Il est le résultat d'un viol. Une nuit Pôros était bien arrosé et est tombé dans unfossé, et Pénia une mortelle le viole. Ai...

• D'où vient notre refus du temps ?

  devient pour nous l'image et le symbole d'une réalité que notre passé a connue » ? Dans le « Phèdre », Platon a parlé de l'émotion amoureuse de l'âme qui tombe en extase devant la beauté. Mais cette extase soudaine n'est quele retour d'un souvenir. Réveillée par la présence du Beau, l'âme se souvient moins obscurément de son passélumineux, avant l'incarnation, au paradis des Idées. Il est permis de reconnaître en ce mythique paradis,magiquement ressuscité par une belle appariti...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  [III. La positivité du négatif] Sans liberté, l'animal est également sans travail – au sens où on prend ce terme soit lorsqu'il s'agit de l'homme, soitlorsqu'on y comprend la réalisation d'un projet. Mais réaliser un projet, n'est-ce pas se laisser déterminer par le butque l'on veut atteindre ? Auquel cas, il serait tentant de refuser le travail pour préserver la liberté et l'illustrer par unrefus supplémentaire. D'un refus définissant l'humanisation, on glisserait ainsi vers une conception beau...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  définition négative de la liberté. Définition négative exprimée par la notion de refus. Car le refus se caractérise parun acte de négation, un acte d'opposition contre qui est répulsion.Ainsi explicité, le problème majeur de l'énoncé consiste dans la détermination de l'insuffisance ou, au contraire, de lasuffisance d'une détermination purement négative de la liberté : en quel sens une liberté définie par la négativepeut-elle satisfaire l'essence de ce qu'on se figure être la liberté ? Dès lors,...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  Dans ce passage du Contrat social l'idée même de limitation est appliquée à la liberté sans pour autant que cela soit contradictoire. Cette limitation positivenous permet de souligner le danger éventuel qu'il y aurait à associerstrictement la liberté au le pouvoir de refuser. L'extrême voulant que la libertérefuse toute forme de contrainte. La liberté civile remet en cause cette formede liberté illimitée qui peut être préjudiciable. Il n'y a pas que la liberté civilequi remet en cause la...

• Pourquoi refuser l'esclavage ?

  homme, II. Le refus de l'esclavage 1. Force ne fait pas droit Texte ROUSSEAU, Du contrat social "Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissanceen devoir. De là le droit du plus fort ; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi en principe. Mais nenous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est une puissance physique ; je ne vois point quelle moralité peutrésulter de ses effets. Céder à la force est un...

• Puis-je, au nom de ma conscience, refuser de me soumettre aux lois ?

  En effet, lorsque l'autorité politique bafoue la personne humaine, n'a-t-on pas, au nom de la conscience morale, ledroit de se rebeller ? Penser le droit, c'est penser qu'il fait parfois des victimes. Pour que l'on puisse se conformeraux lois sans jamais rien refuser, il faudrait que la société soit parfaite ou que nous soyons devenus des machinesécervelées. Refuser d'obéir, c'est aussi vouloir améliorer le droit. La raison humaine vérifie constamment lacohérence des principes posés par le...

• Quels sont les recours en cas de refus de vente ?

  servir un handicapé phy­ sique, un gérant d'im­ meuble ayant refusé de louer un appartement à des Africains, le gérant d'un bar ayant refusé de servir des boissons à des personnes d'origine étran­ gère ont été condamnés pour délit de discrimi­ nation. • Sanction du délit de discrimination : Le cou­ pable - qui est soit l'au­ teur de l'infraction, soit un de ses employés - d'un tel délit encourt des peines de prison de 2 mo...

• Refus d'accès à un document administratif :quels recours?

  conformant généralement aux avis favorables rendus par la commission. Le délai de recours conten­ tieux est prorogé jusqu'à la notification à l'intéressé de la réponse de l'administra­ tion compétente . • Une procédure judiciaire : si, au bqut de deux mois, vous n'avez tou­ jours pas reçu de nouvelles, vous pouvez porter le litige devant le tribunal adminis­ tratif. Il dispose d'un délai de 6 mois pour rendre une décision, qui, cett...

• Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

  Même si l'animal ne peut être une conscience réflexive, ne peut se constituer comme un et identique, et même s'ilévolue toute sa vie dans la sphère du sentir, peut-on le considérer comme un être moral ? Peut-il se constituercomme une conscience morale ?Malheureusement pour lui, l'animal ne peut pas être considéré comme un être moral, l'homme n'a pas le droit de leconsidérer ainsi car la conscience morale est à rapporter aux deux autres sens que prend la conscience. Effectivement, pour pouvoir êt...

• Le refus de l'inconscient psychique a-t-il un sens ?

  • L'inconscient est chose physique.Dès lors, si Ton refuse l'idée d'un inconscient psychique, si l'on considère que l'homme est parfaitement transparentà lui-même et, qu'à la limite, il n'y a chez fui que de la mauvaise foi, où la conscience se masque sa propre vérité,que faire de l'inconscient?Jean-Paul Sartre l'élimine presque totalement dans la première partie de son œuvre (dans L'Être et le Néant).L'inconscient n'existe pas puisqu'il n'est que de la mauvaise foi chosifiée. Alain d...

• Réfus du présent

• Le refus du juge à contrôler certains actes administratifs est-il justifié ?

  II/ Un refus plus cohérent : des justifications adaptées à la réalité juridique La contrainte exercée par la CEDH afin que soient pris en compte les droits et libertés fondamentales dans les justifications du refus du juge à contrôler certains actesadministratifs unilatéraux, a conduit d'une part à la restriction des possibilités du juge à exercer son refus (A) etd'autre part, a permis une plus grande cohérence entre les conceptions théorique et pratique des justifications du refus (B). A/ La pr...

• Salon des Refusés.

• Faut-il refuser la conscience a l'animal ?

  également avec la réflexion. Après avoir nui volontairement à autrui, l'individu a mauvaise conscience, enréfléchissant à ce qu'il vient de faire, il éprouve du remords. La conscience peut donc porter sur dessentiments ou des sensations mais aussi sur des actions passées et dans ce cas on parlera de consciencemorale, elle peut également porter plus simplement sur l'existence, on parlera alors de sentimentintérieur savoir que j'existe ou sentir que j'existe notamment par l'intermédiaire du c...

• Vivre sagement est ce refuser de prendre des risques ?

  Proposition de plan. 1. La sagesse est réflexion et raison. Elle ne connaît pas de passions. · Le sage est une personne qui évite le conflit. Il fait toujours passer la raison avant ses passions. Nous ne pouvons donc penser que le sage soit quelqu'un qui prenne des risques. · En effet, la sagesse pourrait se définir comme étant l'attitude d'observation et d'analyse permettant de ne jamais courir aucun risque. On peut penser qu'il s'agit effectivement d'un...

• Peut-on refuser un traitement médical ?

  le médecin devra tout · mettre en œuvre pour vous sauver, faute de quoi il pourrait être poursuivi pénalement pour non­ assistance à personne en danger. • Le consentement des enfants mineurs et des malades mentaux: Pour les enfants mineurs, le drort au consentement est exercé par les parents ou le tuteur légal. Il est donné par écrit Toutefois, le médecin pourra saisir le juge pour enfants si votre refus de faire soigner l'...

• REFUS DE PRÊT

• Peut-on refuser de douter en philosophie ?

  logique des propositions. L'évidence est donc un critère suspect de vérité. Mais, si l'on ne peut se fier ni à l'évidence ni aux vérités scientifiques, comment être certain de quelque chose? Celasignifie t-il que l'on doive douter de tout? Ne risque t-on pas alors de ne jamais trouver la vérité? Le doute ne risquet-il pas de constituer un nouveau carcan? Et peut-on réellement et sérieusement douter de tout? Le doute systématique également appelé doute sceptique n'est en effet guère constructif....

• Alain: L'âme c'est ce qui refuse le corps.

• ALAIN: l'âme refuse le corps

• Que faire en cas de refus de permis de construire ?

  • Le refus du permis : Le refus doit être motivé et mentionner les délais de recours. Le refus peut avoir des causes diverses : dossier incomplet, de­ mande contraire aux règles d'urbanisme, etc. Mais. dans certains cas, le refus est discrétionnaire . Le demandeur pourra d'abord tenter des recours amiables : vérification de la motivation ou exigence d'une motivation lorsqu'il n'y en n'a pas, accès aux documents administratifs, s...

• Peut-on légitimement refuser de se soumettre à une autorité ?

• Peut-on refuser de vivre en société ?

  la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec.En disant de l'homme qu'il est l'animal politique au suprême degré, et en justifiant sa position, Aristote, à la fois se fait l'écho de la traditiongrecque, reprend la conception classique de la « cité » et se démarque des thèses de son maître Platon . Aristote veut montrer que la cité, la « polis », est le lieu spécifiquement humain, celui où seul peut s'accomplir la véritable nature de l'homme : la « polis...

• Peut-On Refuser De Se Soumettre Aux Règles Ou Aux Lois ?

  des objets. Le travail ne produit pas seulement des marchandises, il se produit lui-même et il produit l'ouvrier commedes marchandises dans la mesure même où il produit des marchandises en général. »L'ouvrier se perd comme homme et devient chose dans l'acte économique de production. Cette aliénation seprésente sous un double aspect, que Marx caractérise brièvement comme suit :« 1. Le rapport entre l'ouvrier et les produits du travail comme objet étranger et comme objet qui le domine. Cera...

• L'intérêt pour l'histoire est-il refus du présent ?

  [III. L'histoire révèle les préoccupations du présent] On peut aussi montrer que, loin d'être un refus du présent, l'intérêt pour l'histoire en révèle les préoccupations. Enrenonçant heureusement au principe illusoire d'une objectivité absolue, qui croyait pouvoir réclamer une histoire «d'aucun temps ni d'aucun pays », les historiens eux-mêmes considèrent volontiers que leurs recherches sont aussidéterminées par la société dans laquelle ils vivent.Au-delà des recherches, c'est même le contenu du...

• Dissertation: Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

• La libération passe-t-elle par le refus de l'inconscient ?

  « Dostoïevski avait écrit : «Si Dieu n'existait pas, tout serait. permis». C'est là le point de départ de l'existentialisme.En effet, tout est permis si Dieu n'existe pas, et par conséquent l'homme est délaissé, parce qu'il ne trouve ni en lui,ni hors de lui une possibilité de s'accrocher. Il ne trouve d'abord pas d'excuses. Si, en effet, l'existence précèdel'essence, on ne pourra jamais expliquer par référence à une nature humaine donnée et figée autrement dit, il n'y apas de déterminisme, l'ho...

• Bernard PINGAUD (né en 1923) Le nouveau roman, école du refus

  Le prem ier de ces refus , le plus connu, vise le > et l'>.

• Peut-on refuser la mort ?

• PUIS-JE, AU NOM DE MA CONSCIENCE, REFUSER DE ME SOUMETTRE AUX LOIS ?

  notre conscience morale ? * * * I) Certes, la comparaison entre le cas de Thoreau et celui de Eichmann est plutôt favorable au premier. Néanmoins, la thèse de Thoreau se révèle problématique. D'une part, on pourrait considérer que l'acte de désobéissance est non seulement illégal, mais aussi illégitime, dans la mesure où il nuit au maintien de l'ordre et à la stabilité de l'Etat. D'autre part, il n'est pas sûr que la référence à la conscience morale soit suffisante pour justifier un tel acte : n...

• REFUS DE VENTE

• L'homme peut-il refuser toute contrainte ?

  [La liberté conçue comme pure autodétermination, libre arbitre et inconséquent arbitraire serait incompatible avec l'existence de la société. La loi, si elle limite notre liberté, en est pourtant également la condition.] Il faut apprendre à être libreDans le domaine de l'éducation, ainsi que le montre Kant, la contrainte se veut libératrice. La disciplineconsiste à inculquer les principes de la moralité afin que le sujet devienne capable d'autonomie et de liberté.Or, être autonome, c...

• PUIS-JE REFUSER DE ME SOUMETTRE AUX LOIS AU NOM DE MA CONSCIENCE MORALE ?

• La libération passe t-elle par le refus de l'inconscience?

• Commentaire: ALAIN - L'âme c'est ce qui refuse le corps

• Passion et refus du temps ?

  b. Le fmtjJs : la 111orf de la j)((s.\iou Tlt\\SITIO âmr 1 t.~jn-il : jlfliSIT 1 rmmaÎfrr; indi1•idu 1 pn:wnmr; natwd 1 iuut': l{(t//IJPI 1 uormal: coutmiutr 1 obh~ation: mottj/ mobifc ;Jàrct 1 l';,,_ lmce: dhnormfit 1 rijmbfiqnt; lt~afitl 1 légitimité; jilaisir 1 boullflu / béatitude: langue 1 lml{!.,tt{!,e 1 J)({role: dô·ignation 1 tO/IIlofrtfiou: 1'lrif, / cnlitudl': a/"{!,"/111/flltatiou 1 dhuoustmtim1: axiome 1 théorème 1 J)()sfulat: l'sjmcl'...