32 résultats pour "reconnait"

• Comment reconnait-on un philosophe ?

• L'homme se reconnait-il à son savoir-faire ?

• A quoi reconnait-on la vraie pensée ?

• A quoi reconnait-on un vrai philosophe ?

• A quoi reconnaît on un scientifique ?

  I. Un scientifique se reconnait à l'inféodation de son discours à des normes internes a. L'ascèse de la subjectivité Dans un premier temps, nous verrons qu'un scientifique se reconnait au fait qu'il accepte de plier son discours à desnormes internes, afin que sa démarche corresponde authentiquement à une démarche scientifique. L'une despremières normes de ce type de discours est l'ascèse de la subjectivité : l'homme de science n'a pour guide que laraison et...

• A quoi reconnait-on un discours philosophique ?

• Je ne reconnais aucune différence entre les machines que font

  par définition l'étude de la nature, les principes et lois mécaniques font nécessairement partie de cette dernière. - Analogie finale entre la montre et l'arbre: les deux ont une finalité naturelle, qu'il s'agisse d'indiquer l'heure ou de donner des fruits, c'est-à-dire un but qui est défini par leur nature et leur fonctionnement (on peut rappeler que le point de vue mécaniste est toujours fasciné par tout ce qui relève de l'automate et de son mouv...

•     SCÈNE IX   CAESONIA   Je te reconnais mal !

    CALIGULA   Justement ! ils'agit decequi n'est paspossible, ouplutôt ils'agit derendre possible cequi nel'est pas.     SCIPION   Mais c'est unjeu quin'a pas delimites. C'estlarécréation d'unfou.   CALIGULA   Non, Scipion, c'estlavertu d'unempereur. ( Il se renverse avecuneexpression defatigue .) Je viens de comprendre enfinl'utilité dupouvoir. Ildonne seschances àl'impossible. Aujourd'hui, etpour toutle temps quivavenir, maliberté n'aplus defrontières.   CAESONIA,tristement .   Je nesais pass'i...

• Piste de réflexion : A quoi reconnais-t-on une action morale ?

• Encore une fois, dit-il à son épouse, je reconnais ma faute, et je vous en demande pardon devant cette honorable assistance. Alain René Lesage, Gil Blas de Santillane, ABU, la Bibliothèque universelle

• explication de texte n°8: Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits.

  SÉQUENCE 2 - Objet d'étude : La littérature d'idées du XVIe au XVIIIe siècle explication de texte n°8 (Postambule) 1 1 Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges. Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de l’usurpation. L’homme esclave a multiplié ses forces, a eu besoin de recourir aux...

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Troisième. DESCARTES

  différence ou inégalité, et toutes me semblent procéder de moi d'une même façon ; Et cette vérité n'est pas seulement claire et évidente dans les effets qui ont cette réalité que les philosophes appellent actuelle ouformelle, mais aussi dans les idées où l'on considère seulement la réalité qu'ils nomment objective : Mais encore, outre cela, l'idée de la chaleur, ou de la pierre, ne peut pas être en moi, si elle n'y a été mise par quelque cause, quicontienne en soi pour le moins autant de réalité...

• La République face à ses colonies (fin 19ème – 1969) - Histoire

  3. La préférence impériale : L’Etat français met en place un plan de mise en valeur de ses colonies. Plans qui associent des capitaux privés à des capitaux publics. Les colonies deviennent un débouché essentielpour les entreprises. E/ Des évolutions limitées : 1. Des européens peu nombreux, mais ambitieux : Les immigrants sont suivant des hommes jeunes. 4 catégories de personnages dominent les colonies : * Les colons : surtout en Afrique du nord et en Algérie (pieds noirs). Ils s’y enracinent,...

• Keraban Le Tetu, Vol.

  A peine Keraban eut-il apercu la jeune fille qu'il lui fit signe de s'arreter. Mais Amasia ne le comprit pas, et, levant la tete, elle apercut Ahmet, au moment ou celui-ci se redressait vers la roche. Un cri d'epouvante lui echappa. A ce cri, l'espion s'etait retourne rapidement, puis redresse, et, voyant Ahmet a demi-courbe encore, il se jeta sur lui. Amasia, clouee sur place par la terreur, eut cependant encore la force de crier: “Ahmet! ... Ahmet!....” L'espion, un couteau a la main, allait f...

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX PREMIERES OBJECTIONS. DESCARTES

  Car, tout au contraire, si quelqu'un a l'idée d'une machine, dans laquelle soit contenu tout l'artifice que l'on saurait imaginer, l'oninfère fort bien de là, que cette idée procède d'une cause dans laquelle il y avait réellement et en effet tout l'artifice imaginable,encore qu'il ne soit qu'objectivement et non point en effet dans cette idée. Et par la même raison, puisque nous avons en nous l'idée de Dieu, dans laquelle toute la perfection est contenue que l'on puissejamais concevoir, on peut...

• Droit constitutionnel

  Le droit subjectif : le droit que chaque individu dans la société peut avoir d'aller devant un juge pour obtenir l'application et le respect des droits dont il bénéficie. Exemple : j'ai vendu ma voiture à mon voisin : le code du commerce me donne le droit d'être payé en retour. S'il ne veut pas le payer, j'ai le droit d'aller en justice pour revendiquer ce droit subjectif qu'est mon droit à être payé. Droit d'être payé :...

• 340. Adgnosco veteris vestigia jlammae Je reconnais la flamme qui jadis brûla en moi C'est par ces m...

  340. Adgnosco veteris vestigia jlammae Je reconnais la flamme qui jadis brûla en moi C'est par ces mots que Didon, au quatrième livre de / 'Enéide avoue à sa sœur Anne qu'elle ressent encore les effets de l'amour qu'elle éprouva jadis pour son époux (v. 23): cette expression est actuellement citée comme une maxime, le plus souvent sous la fc,1111e agnosco vete­ ,·is vestigiajlammae...

• 376. ln jiliis suis agnoscitur vir Un homme se reconnait à ses fils Cette expression, passée dans le langage courant,...

  376. ln jiliis suis agnoscitur vir Un homme se reconnait à ses fils Cette expression, passée dans le langage courant, souligne l'importance pour un père de pouvoir compter sur le...

• 1. L'économie mondiale a connu, depuis l'achèvement de la recons­ truction jusqu'en 1973, une très rapide progression dont les pays...

  1. L'économie mondiale a connu, depuis l'achèvement de la recons­ truction jusqu'en 1973, une très rapide progression dont les pays industrialisés ont été les principaux bénéfil;iaires. 2. Les colonies européennes ont reconquis leur indépendance, mais leurs problèmes économiques se sont aggravés sous l'effet d'une démographie explosive el la hausse des cours intervenus depuis 1973 a introduit un clivage entre producteurs el non-producteurs de matières premières et d'énergie à l'intérieur du Tier...

• Amicus certus in re incerta cernit11r C'est dans le malheur que l'on reconnait ses vrais amis Il s'agit d,un fragment...

  Amicus certus in re incerta cernit11r C'est dans le malheur que l'on reconnait ses vrais amis Il s'agit d,un fragment célèbre d'une tragédie d'Ennius, attesté par Cicéron (De amicitia, 17, 64) et que Jocelyn place dans la section consacrée aux Incerta (351) : quel que soit son auteur, on remarquera la construction habile de ce vers, son jeu de mots étymologique opposant certus à incerta, la paronomase qui relie ces deux adjectifs à cernitur et l'allitération en>. Ennius reprenait peut-être un pa...

• L'homme se reconnaît-il dans ses passions ou dans leur maîtrise ?

  affects (l'autonomie au sens propre) passe par la raison.On trouve, dans l'épicurisme même, une condamnation des passions au sens de désirs aveugles et non maîtrisables.Qu'il s'agisse donc d'une raison raisonnable ou rationnelle, la direction du "thumos" par le "logos" (schémaplatonicien) semble être le seul moyen pour l'homme de se retrouver ou de s'y retrouver, de n'être pas étranger àlui-même. C - LE CARACTERE "REVELATEUR" DE LA PASSION. On trouve chez Hegel une remise en perspect...

• CHAPITRE 10 – QUI CREE LA MONNAIE ?

  Lettre de change : ordre de paiement par lequel un créancier appelé tireur ordonne à une autre personne qui est son débiteur (appelée tireur) de verser à une date t, à une personne t, à une personne p la somme S. SITUATION 1 : Entreprise X : facture de 100UM Entreprise Y : lettre de change où X reconnait lui devoir 100 UM dans 90 jours. Supposons qu’avant l’échéance des 90jours, Y a besoins de monnaie (par exemple, pour payer ses salariés)....

• L'Homme se reconnaît-il dans ses désirs ou dans leur maîtrise?

  A-l'illimitation du désir. (Le personnage de Calliclès dans le Gorgias de Platon) Kant dit ainsi dans son Anthropologie que toute passion est moralementcondamnable car elle priverait l'hommede sa liberté. Cette analyse repose surune double tradition :+ Stoïcienne :L'idéal de vie pour cette école repose dans l'apathie (= absence de passions)pour arriver à la paix intérieure et à la liberté. Si l'on ne choisit pas les désirsqui nous assaillent, on peut en revanche décider ou non de leur d...

• L'art est-il apparence ou illusion ?

  trompeuse, mais encore il nous attache à ce monde des apparences en produisant des apparences qui plaisent,excitent les sens et l'imagination. L'art, effet du désir sensible et des passions, les accroît en retour. L'hommeraisonnable n'y a pas sa place. L'art, ennemi de la vérité est ennemi de la morale. On trouve ici la premièrecondamnation morale de l'art et par suite la première justification théorique de la censure artistique dont relèveencore la condamnation des « Fleurs du mal » a...

• Jean-Paul SARTRE et la honte

  Eléments d'introduction - l'homme n'est pas fait pour vivre seul. Il a besoin des autres, non seulement dans l'entraide et la coopération, mais au moins aussi sûrement pour partager le sentiment d'exister. C'est précisément ce quetend à montrer Sartre dans cet extrait. - Son jugement, ses découvertes, ses émotions n'ont de signification et de valeur que si d'autres peuvent aussi les éprouver ou les confirmer, si d'autres peuvent en être les témoins ou les garants. A...

• BERGSON : une « mémoire-habitude » et un « souvenir-image »

  La septième phrase contient une opposition, indiquée par« mais». Une opposition du même ordre se rencontre dans la huitième et dans la dixième, qui contiennent toutes deux la conjonction « mais ». Les dixième et onzième phrases sont les seules à être liées par une conjonction, la plus simple de toutes,« et», indiquant une coordination et peut-être un enchérissement. Toutes ces oppositions, nous aurons à leur donner un sens dans un instant...

• Faut-il être connaisseur pour apprécier une oeuvre d'art ?

  Demande d'échange de corrigé de Martin Antonia ( [email protected] ). Sujet déposé : Pour apprécier une oeuvre d'art faut-il être cultivé? Kant nous explique dans la Critique de la faculté de juger que les hommes sont portés à discuter au sujet de leurdésaccord en ce qui concerne ce qu'ils jugent "beau", alors qu'ils admettent bien le principe relativiste "à chacunson goût" pour ce qui est de "l'agréable". Dans cette perspective kantienne d'un échange à propos de la satisfactionesthét...

• éducation à la lecture, lectures éducatives, 3 exemples du XVIIIème siècle

  Isabelle de Charrière : Sir Walter Finch et son fils William , ou de l'apprentissage technique de la lecture Cette oeuvre se présente sous la forme d'un journal, d'un « carnet » tenu par un jeune père dès la naissance de son fils,  enrichi de mois en année pendant vingt ans, jusqu'à devenir « gros cahier »p. 562. Destiné dès l'origine, (si l'on s'en réfère aux fréquentes interpellations)  à cet enfant dont la survie est incertaine, ce journal explicitera tant les choix de Sir Walter Finch que se...

• éducation à la lecture

  Isabelle de Charrière : Sir Walter Finch et son fils William , ou de l'apprentissage technique de la lecture Cette oeuvre se présente sous la forme d'un journal, d'un « carnet » tenu par un jeune père dès la naissance de son fils,  enrichi de mois en année pendant vingt ans, jusqu'à devenir « gros cahier »p. 562. Destiné dès l'origine, (si l'on s'en réfère aux fréquentes interpellations)  à cet enfant dont la survie est incertaine, ce journal explicitera tant les choix de Sir Walter Finch que se...

• sujet de disseration philosophie

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• percevoir es-ce savoir

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• Hume et l'identité personnelle ou le moi