344 résultats pour "reconnaissance"

• Qu'est-ce que la reconnaissance d'autrui ?

  satisfaction par laquelle le sujet retombe sans cesse en lui-même et sans supprimer la contradiction », la conscience découvre qu'elle ne peut se ressaisir que dans une autre conscience de soi. La dialectique même du désir le conduità son propre dépassement : de la pure consommation de l'objet à l'intersubjectivité. Le désir n'est plus seulementrapport égoïste de soi à soi, mais position de l'autre comme être indépendant et libre. Je ne peux me reconnaîtreque si je reconnais l'autre et réciproq...

• La reconnaissance est-elle indispensable à l'Etat ?

  Les ressortissants nationaux sont protégés aussi à l'extérieur du territoire mais dans la mesure où il ne nuise pas à la souveraineté de l'Etat hôte.Il y a quelques cas particuliers :Les apatrides n'ont pas de nationalité soit parce qu'ils se sont trouvé dans une situation spécifique non prévue par le droit, soit par déchéance de nationalité. Un Etatne peut dénier la nationalité sur son territoire à une personne mais cette pratique existe tout de même. Le droit international a considéré que les...

• Reconnaissance et localisation des souvenirs

  RECONNAISSANCE 295 reconnaissance se confond pratiquement avec la perception et s'explique par la loi de la perception souple (146). On devrait même dire que la mémoire est id prospective et nori rétrospective. En effet, étant tout entière ordonnée à J'&.ction, sa fonction propre est de faire attendre la répétition d'un événement, lié à titre simultané ou successif à celui qui est donné, et par consé­ quent de projeter en quelque sorte l...

• Qu'est-ce que la « reconnaissance » ?

• Tout désir est-il désir de reconnaissance ?

  C. Le désir et la reconnaissance Le désir est donc autre chose qu'une pure consommation de l'objet. L'homme ne peut se ressaisir que dans sonrapport à une autre conscience de soi. Le désir ouvre donc sur l'intersubjectivité : « La conscience de soi atteint sasatisfaction seulement dans une autre conscience de soi.» Le désir prend ainsi une autre signification. Il n'est plussimplement rapport égoïste à soi, il est également position de l'autre. C'est seulement lorsque je pose l'Autre commefigure...

• Peut-on obtenir la nullité d'une reconnaissance ?

  en principe être regardée comme valable. • Nullité relative: La nullité relative est celle qui ne peut être invoquée que par la personne ayant souscrit la reconnaissance . Celle-ci doit prouver qu'elle fut victime d' un vice du consentement : dol ou violence . L' auteur de la reconnaissance peut aussi prouver qu'il a été trompé par la mère, que celle-ci, à l'aide de manœuvres frauduleuses, l'avait convaincu qu' il était le père...

• Exposé Axel Honneth La lutte pour la reconnaissance

  1. Chapitre 6, partie II : « Identité personnelle et mépris. Les atteintes à l’intégrité physique, juridique et morale de la personne humaine ». (5 minutes) - Page 223 : L’intégrité de l’homme tient à des schémas d’approbation ou de reconnaissance. Offense, humiliation = mépris = déni de reconnaissance  « avant même d’atteindre les sujets dans leur liberté d’action ou de leur porter un préjudice matériel, il les blesse dans l’idée positive qu’ils ont pu acquérir d’eux -mêmes da...

• LA RECONNAISSANCE AU TRAVAIL

  Parce que la reconnaissance accompagne les faits de leur signification, elle donne une perspective aux salariés, condition de leur engagement dans le travail. Maisdécider de ‘donner' du sens nécessite de construire une démarche. C. Le Diagnostic et la Démarche Performance-Reconnaissance Au départ, les enjeux des acteurs: au cœur des enjeux économiques et sociaux, il convient d'abord d'étudier ce que les acteurs de l'entreprise peuvent attendre d'uneréflexion sur la reconnaissance, réel pari qui...

• Peut-on contester une reconnaissance d'enfant ?

  qu'à l'enfant lui-même, à l'autre parent et aux tiers se prétendant parents, si la reconnaissance a été sui­ vie de dix années durant lesquelles le parent concerné a donné à l'enfant une pos­ session d'état (voir fiche sur le sujet) d'enfant naturel; la filiation e$1 donc défini­ tivement établie à l'égard du ministère public et des autres tiers . • Quelle preuve appor-­ ter 1 Il revient à celui qui conteste la déclaration d'...

• La connaissance d'autrui est-elle compatible avec la reconnaissance de sa liberté ?

  Une telle reconnaissance n'est assurément pas une chose aisée. Pour le montrer, prenons l'exemple d'unediscussion. Car c'est bien après tout au sein du langage que je rencontre autrui ou plutôt que nous nousrencontrons. Le langage se trouve être le lien d'une incessante lutte d'influence. Implicitement ou explicitement, jeparle pour dire quelque chose à quelqu'un. En d'autres termes, quand je parle, les autres sont là, d'une façonmédiate ou immédiate. Mais pour que l'autre s...

• Quelle forme de reconnaissance peut apporter la victoire dans un combat ? Être reconnu par celui que j’ai vaincu, et qui se trouve alors mon inférieur, peut-il être satisfaisant ?

  sérieux, elle indique que l'individu ne peut s'imposer dans l'existence que par le combat, aussi bien contre des circonstances adverses que contre les autres. Sans doute s'agit-il dans cette conception de faire d'abord son che­ min ou sa place dans la société et d'y trouver un statut satisfaisant. Mais, de manière générale, faut-il admettre que l'on doit se battre pour être reconnu par les autres ? Précisons sans plus attendre que ce dont on attend ou exig...

• ART ET RECONNAISSANCE: A QUOI RECONNAIT ON UNE OEUVRE D'ART ?

  inconsciemment, par les plis de la robe de la Vierge. Dans le même esprit, on peut voir dans La cruche cassée deGreuze le symbole inconscient d'une défloration. On peut aussi chercher le sens politique caché d'une œuvre d'art.Selon les marxistes, la création artistique correspondrait à une transposition voilée et mystifiée des conflits declasses sociales à une époque donnée. Nous ne pouvons contester que les drames de Diderot, la comédielarmoyante du XVIII siècle puissent être écla...

• parole (reconnaissance et synthèse de la).

• reconnaissance des formes.

•  Qu'est-ce que la « reconnaissance » d'autrui ?

• formes, reconnaissance des - informatique.

• Reconnaissance d'utilité publique

  lucratif. Les activités (politiques, confessionnelles, économiques,...) ou ne se distinguant pas suffisamment de l'intérêt professionnel de ses membres, ou encore visant à satisfaire les intérêts particuliers de ses membres, ne caractérisent pas un intérêt public. • L'importance L'association doit compter plus de 200 membres privés, avoir une activité suffisamment importante, avoir les ressources financières également suffisantes, mais ne doit pas se trouver sous le contrôle de...

• Reconnaissance de la RAF

• "L'individu qui n'a pas mis sa vie en jeu peut bien être reconnu comme personne ; mais il n'a pas atteint la vérité de cette reconnaissance comme reconnaissance d'une conscience de soi indépendante." Hegel, La Phénoménologie de I'esprit, 1807. Commentez cette citation.

• vocale, reconnaissance - informatique.

• La reconnaissance de l'existence de l'inconscient est-elle une abdication de soi ?

  Lorsque Sartre s'oppose à l'idée de l'inconscient de Freud, c'est sans compter le fait que Freud avait pensé lapsychanalyse comme la réappropriation de soi et non pas comme aliénation. La psychanalyse est en effet untraitement par la parole, qui se veut à l'abri de toute censure et qui repose sur le principe de « sincérité absolue ».Le patient ne doit faire aucun « tri » dans les idées qui lui viennent, doit parler librement de tout, ne pas chercher àse mettre en valeur ni à donner...

• La lutte à mort pour la reconnaissance d'autrui ?

  Mais, par le travail, l'Esclave transforme le monde, lui donne la form e de son activité. Il peut se reconnaître dans ce m onde effectivementtransformé par lui et qui porte la m arque de son intériorité. Il peut ainsi jouir de lui-m ême com me d'une réalité extérieure et accéder à unecertaine reconnaissance de soi et à la dignité. Il se libère aussi de sa propre nature, en particulier de son angoisse de la m ort qui le liaitau monde sensible. Tandis que le Maître qui ne travaille pas dépend de l...

• Reconnaissance de la RAF (seconde guerre mondiale).

• Reconnaissance aérienne

• La reconnaissance de l'autre fait-elle de lui mon semblable ?

• Pas de reconnaissance de soi sans reconnaissance d'autrui. ?

• Peut-on dire que la liberté est d'abord la reconnaissance de la nécessité ?

• Reconnaissance aérienne (seconde guerre mondiale).

• le besoin de se singulariser comme groupe, ainsi l'institution du purdah : « Que vos femmes soient voilées pour qu'on les reconnaisse des autres !

  XL VISITE AUKYONGCe malaise ressenti auvoisinage del’Islam, jen’en connais quetrop lesraisons : jeretrouve enluil’univers d’oùje viens ; l’Islam, c’estl’Occident del’Orient. Plusprécisément encore,ilm’a fallu rencontrer l’Islampourmesurer lepéril qui menace aujourd’hui lapensée française. Jepardonne malaupremier deme présenter notreimage, dem’obliger à constater combienlaFrance estentrain dedevenir musulmane. Chezlesmusulmans commecheznous, j’observe la même attitude livresque, lemême espritutop...

• Israël-OLP, la reconnaissance mutuelle

• Peenemünde: reconnaissance (seconde guerre mondiale).

• Y a-t-il une interaction de reconnaissance entre les oligosaccharides et l'ADN ?

  Données du problème dique), avec un atome de deutérium à chacune des positions x et y. L‘interprétation est la suivante : le réactif coupe le trisulfure, en séparant l’atome de soufre du côté de l’aglycone, qui se trouve alors sous la forme thiolate. L‘addition de Michael du thiolate sur la cyclohexènone engendre le dihydrothio- phène, 18.3. Dans cet intermédiaire, le système ène-diyne est déstabilisé et il se cyclise en biradical benzénique, 18...

• MODELE DE COURRIER: Demande d'une copie intégrale d'acte de reconnaissance.

• Reconnaissance de dette

• Peenemünde: reconnaissance

• MODELE DE COURRIER ( LA FAMILLE): Reconnaissance d'un enfant par acte notarié?: dans un testament.

• La reconnaissance de valeurs universelles conduit-elle à nier la diversité des cultures ?

  "Sur quoi [le souverain] la fondera-t-il, l'économie du monde qu'il veutgouverner ? Sera-ce sur le caprice de chaque particulier ? Quelleconfusion ! Sera-ce sur la justice ? Il l'ignore.Certainement, s'il la connaissait, il n'aurait pas établi cette maxime, laplus générale de toutes celles qui sont parmi les hommes, que chacunsuive les moeurs de son pays ; l'éclat de la véritable équité qui auraitassujetti tous les peuples, et les législateurs n'auraient pas pris pourmodèle, au lieu de cette...

• La classe ouvrière européenne sur la voie de la cogestion et de la reconnaissance juridique dans l'État et la société

  Oskar Schlemm er: Escalier Bauhaus (1932). Le peintre allemand rend abstraits les personnages de s�s tableaux en peignant des silh ouettes géométrisées. Le Bauha us, école de l'est hétique du :xxe siècle Aucune institution n'a autant marqué les formes d'expression artistiques du xx• siècle que le Bauhaus. Les plus fortes influences qu'ont subies l'art, l' ar ch itecture, le graphism e, la typogra phie et le design industriel sont dues à cette école....

• Etre reconnu ?

  origines dans les révolutions françaises et américaines affirment l'égale dignité des hommes. Ceux qui aspirent à êtrereconnus auraient donc un droit à f aire reconnaitre la dignité de ce qui les rend différent les uns des autres, et lemépris de la différence culturelle produit des formes d'oppressions tout aussi graves que la violation des droitsuniversels. Il faut donc admettre la légitimité des revendications de reconnaissance de la différence. Parreconnaissance nous entendons...

• En quel sens peut on dire que nous luttons pour la reconnaissance ?

• Stendhal, Le Rouge Et Le Noir, « Il Fit Une Reconnaissance Militaire […] Circonstance Difficile À Expliquer », Livre II, Chapitre 16

  II. LE SANG FROID DE MATHILDE : UNE ANTI-HEROINE ROMANTIQUETout comme dans le chapitre XXX, nous retrouvons Julien seul, la nuit, avec une femme, et Stendhalnous donne les mêmes éléments tout en changeant la perspective. Les deux scènes s'opposent carles deux personnages féminins s'opposent et le comportement de Julien va différer. Madame deRênal est fuyante, troublée par cette situation marquée par l'émotion, contrairement à Mathilde quiest très présente, qui domine la scène et qui reste très c...

• Etre reconnu, est-ce donc si important pour moi ?

  III/ Tous ont besoin de reconnaissance Nous venons ainsi de poser comme essentiel ce qui se distinguait de la pure et simple apparence. La part la plusimportante de nous-mêmes se passerait donc de la reconnaissance comme renommée. Or, il n'est pas dit que cedédain vis-à-vis de la reconnaissance ne soit pas lui-même une façon de chercher à être reconnu. Celui qui fuit leshonneurs qui lui sont dus, en effet, peut très bien chercher à être distingué dans sa singularité. Une pensée dePascal nous gui...

• Être reconnu, est-ce donc si important pour moi ?

  III/ Tous ont besoin de reconnaissance Nous venons ainsi de poser comme essentiel ce qui se distinguait de la pure et simple apparence. La part la plusimportante de nous-mêmes se passerait donc de la reconnaissance comme renommée. Or, il n'est pas dit que cedédain vis-à-vis de la reconnaissance ne soit pas lui-même une façon de chercher à être reconnu. Celui qui fuit leshonneurs qui lui sont dus, en effet, peut très bien chercher à être distingué dans sa singularité. Une pensée dePascal nous gui...

• LE VIEUX CHIEN ARGOS MEURT EN RECONNAISSANT SON MAITRE - HOMÈRE, Odyssée. Chant XVII, V. 290-327 (traduction Hatier : t. II, p. 38-39).

  résister à la fatigue, affronter sans peur les sangliers après une journée de course; Ulysse est un connaisseur quiaime juger l'allure, la foulée d'un animal. b) Eumée.Avec sa simplicité noble, Eumée, qui ne se doute de rien, répond intelligemment : Argos n'est pas un de ces lévriersqui passent leur journée couchés aux pieds de la châtelaine : comme l'homme grec à la fois beau et brave, il allie lesqualités physiques, vitesse, vigueur, aux qualités morales : acharnement, intelligence, flair....

• «Titre», Je vous serais reconnaissant de bien vouloir me préparer et m'envoyer de toute urgence la commande suivante : - 15 imprimantes Balloon jet d'encre BL 340ex au prix unitaire de 1 500 FF ; - 20 écrans Zony Brinitron 15" au prix unitaire de 2 700 FF.

• La fin de l'histoire et le dernier homme Pas d'adversaire idéologique sérieux à la démocratie libérale Evolution des sociétés humaines s'achèverait un jour : démocratie Et ceci pour deux raisons, une d'ordre économique et l'autre liée à la lutte pour la reconnaissance.

  Pays libéral pas démocratique : Angleterre du XVIIIe siècle. Libéralisme éco : droit à la liberté d’activités et d’échanges économiques. Victoire de l’idée du libéralisme : « aucune idéologie à prétention universelle n’est actuellement en position de rivaliser avec la démocratie libérale, aucun principe universel de légitimité avec la souveraineté du peuple » (page 70). A plus grande échelle, la progression de la démocratie n’a pas été continue. Liberté et égalité plus qu’ethnoce...

• Comment signer une reconnaissance de dette ?

  partiellement de sa dette, le créancier a le moyen de faire jouer le docu­ ment en justice . Dans un premier temps, il doit essayer d'arranger les choses à l'amiable. S'il n'obtient aucun résultat par ce moyen, il pourra saisir le juge des référés (pro­ cédure d'urgence) et ob­ tenir de celui-ci la condam­ nation du débiteur. Avant même que la condamna­ tion ne soit prononcée, il pourra obtenir du juge que des mesures conse...

• A quoi reconnaît-on la vérité ?

  cherche, mais dans ce cas, pourquoi la chercher ; soit on ne sait pas en quoi consiste la dite vérité, et alorscomment la reconnaîtra-t-on ? Le paradoxe consiste à dire qu'on ne peut reconnaître que ce que l'on a déjà connu,or, dans le cas de la vérité, si on la connaît, on n'a pas besoin de la chercher. B. la solution de Platon : le mythe de la reconnaissance Platon, pour sortir de cette aporie expose le mythe de la réminiscence : connaître, c'est toujours se souvenir, caren fait nos âmes,...

• Hegel et l’esprit du monde

  s'occupe pas du futur.Un autre soleil se lève en Europe qui est le soleil de l'intériorité, de l'intelligence, de l'intériorité, de l'individualité. Donc l'occidentc'est où se lève le « soleil intérieur ».C'est l'eurocentrisme (l'Europe a le bon rôle). Mais si on revient à la mondialisation, il y en a d'autres :- L'Orient « archaïque »: est une figure réputée enfantine et dépassée. Lieu de l'archaïsme, un lieu figé, quitté par la raison. Il estréduit complètement. Mais ceci a un caractère relati...

• comment reconnait-on un discours vrai ?

  cherche, mais dans ce cas, pourquoi la chercher ; soit on ne sait pas en quoi consiste la dite vérité, et alorscomment la reconnaîtra-t-on ? Le paradoxe consiste à dire qu'on ne peut reconnaître que ce que l'on a déjà connu,or, dans le cas de la vérité, si on la connaît, on n'a pas besoin de la chercher. B. la solution de Platon : le mythe de la reconnaissance Platon, pour sortir de cette aporie expose le mythe de la réminiscence : connaître, c'est toujours se souvenir, caren fait nos âmes,...