277 résultats pour "répondrais"

• Tu vas répondre à cette lettre Tu vas répondre à cette lettre Guide de relecture Guide de relecture Tu Tu Tu Tu Tu Tu Tu as as as as as as as oui ou non indiqué à qui tu t'adressais au début de ta lettre.

• Peut-on répondre aux sceptiques ?

• Répondre à un désir, est-ce nécessairement le satisfaire ?

  (Phénoménologie de l'esprit , IV). Le maître désire, puis il ordonne à l'esclave de lui servir comme « sur un plateau » ce dont il veut jouir. Cette attitude, passive et en rupture (puisque le maître est dans l'attente, non dans unedémarche active vis-à-vis de son désir) avec toute logique du désir instaurant directement le sujet face à l'objet,fourvoie le maître dans une conception unilatérale et bornée. En contrepartie, il offre à l'esclave, qui travaille pour ledésir d'un autre, la possibi...

• Doit-on répondre au mal par le mal ?

  celui qui me pétrifie, celui aussi qui peut voir le monde selon sa propre perspective : bref, autrui est « celui qui mevole le monde » ou par qui « la situation m'échappe ». Sartre voit cette relation comme fondamentalementdangereuse et menaçante : autrui est un autre moi-même, dont rien ne me sépare, « si ce n'est sa pure et totaleliberté ». Sur la question d'autrui, Sartre souligne que seul Hegel s'est vraiment intéressé à l'Autre, en tant qu'il est celui par lequel ma conscience...

• Etre juste est-ce répondre à la loi ?

  sont injustes soit en raison de leur fin, par exemple quand un chef impose à ses subordonnés des loisonéreuses qui profitent à sa cupidité ou à sa gloire plus qu'au bien commun ; Il y a ensuite les lois quisont injustes parce que contraires au bien divin, comme les lois des tyrans qui imposent l'idolâtrie etd'autres actes contraires à la loi divine. Il ne faut en aucune manière observer de telles lois, c'est en cesens qu'il est dit dans les Actes des Apôtres : « Il vaut mieux obéir à Dieu qu'...

• L'expérimentation consiste-t-elle à forcer la nature à répondre aux questions qu'on lui pose ?

  l'origine de son obtention. C'est une fois que la science a fait une découverte, grâce aux calculs rationnels qui luisont propres, qu'elle peut vérifier par l'expérience si le résultat obtenu coïncide avec la réalité. L'expérimentation apour fonction de garantir la vérité du résultat scientifique, ou d'en souligner la défaillance et de faire saillir leserreurs des scientifiques lorsque les résultats expérimentaux ne correspondent pas aux résultats théoriques. - L'expérience est une preuve e...

• A quel désir l'art tente-t-il de répondre ?

• Peut-on répondre scientifiquement à la question : qu'est-ce que l'homme ?

• Que pensez-vous de cette affirmation d'un contemporain : Juger si la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie».

  Pendant longtemps cette philosophie ne se distingua pas de la théologie. Par suite, les exigences de la première s'impo­ sèrent à la seconde : il fallut, dans la mesure du possible, four­ nir une justification rationnelle de l'enseignement révélé: démontrer l'existence de Dieu et son action créatrice, établir la réalité d'une vie de !'Au-delà en prouvant la spiritualité de l'âme, etc. Le sens chrétien de la vie se trouvait ainsi...

• L'humanité peut-elle répondre à des besoins alimentaires croissants ?

  Venezuela|Taux d'urbanisation |87.64% | Vietnam|Taux d'urbanisation |24.50% | Norvège|Taux d'urbanisation |78.60 % | Le fait que certains pays soient en pleine expansion économique a entraîné l'élévation du niveau de vie de certains habitants. Ces derniers veulent donc mener uncertain train de vie. 3) Non - modernisation de l'agriculture [pic] Comme en témoigne cette photographie les techniques de labourage au Zimbabwe ne sont pas très avancés ce qui a pour conséquence une productivité moindre.I...

• Bien gouverner, est-ce répondre à la volonté du peuple ?

  sociale. B) La démocratie trouve une partie de son essence et une de ses limites dans l'égoïsme et l'individualisme :L'individu est individualiste par nature, ou du moins c'est la société qui le rend ainsi. L'individualisme pousse le citoyen às'isoler de la masse, abandonnant ainsi la société à son sort, tandis que l'égoïsme est un amour exagéré pour soi qui nouspousse à se préférer à tout (définitions de Tocqueville). C'est ce qui nous pousse à avoir une autorité au-dessus pour régulerle to...

• L’ÉPREUVE : CONSEILS DE MÉTHODE _ Répondre à la question

  FICHES . 1 On peut également mémoriser et citer quelques phrases d'ouvrages cri­ tiques et d'études universitaires qui font référence. 1111 Gérer son temps 1 Le temps imparti à l'épreuve est très court (deux heures pour traiter deux questions), il est donc impossible de rédiger un brouillon. 1 Une fois le sujet choisi, la question comprise, et le plan mis en place avec les exemples, pendant le premier quart d'heure de chaque heure, le reste...

• Peut-on répondre à la question " qui suis-je " ?

• A quelles conditions un jugement peut-il à la fois répondre àune exigence universelle et exprimer une personnalité ?

  particuliers, un acquis issu de ma personnalité, de mon expérience, de mes lectures, etc., à des normes beaucoupplus universelles, ici l'idée de mal, celle de société, etc. Un jugement valable doit à la fois répondre à une exigenceuniverselle et exprimer une personnalité, c'est-à-dire renvoyer à un moi un et identique, à une conscience de soi. Siun jugement demeure entièrement marqué par la personnalité, sans aucune référence à l'universel, il est limité et, enun sens, vain. Il n'est même pas pr...

• ANTICIPER LA QUESTION EN SACHANT LA RÉPONSE Entoure la question qui permet de répondre avec la phrase en gras.

  ANTICIPER LA QUESTION EN SACHANT LA RÉPONSE SOLUTION Entoure la question qui permet de répondre avec la phrase en gras. ·Les violettes peuvent être blanches ou violettes. ÞDe quelle couleur peuvent être les violettes ? ÞDe quelle couleur est le coquelicot ? ÞDe quelle couleur est la marguerite ? ·Le cou des girafes est très long. ÞQuelle est la couleur du cou de la girafe ? ÞQuelle particularité a la girafe ? ÞComment sont les oreilles des girafes ? ·Dans le pain il...

• «Apostrophe» «Titre», Pour répondre au souhait exprimé par bon nombre d'entre vous, nous avons décidé de vous proposer des cours gratuits d'anglais, d'allemand et d'espagnol (débutants et perfectionnement), deux fois par semaine dans nos locaux.

• Dans le récit autobiographique, à quoi sert l'aveu? Pour répondre à cette question, vous vous appuierez sur des exemples précis tirés des livres I à IV des Confessions.

  grand personnage, à se peindre sous le bon profil (voir les critiques adres­ sés à Montaigne). Il cherche à nous convaincre qu'il est un être authen­ tique, qu'il n'est pas un personnage fabriqué. Avouer ses fautes, ses fai­ blesses, c'est nous dire : voilà comme je suis, sans fard ni masque. L'aveu est moins une preuve de culpabilité qu'une preuve de sincérité. Établir ses fautes révèle la transparence de ce cœur et de cette...

• Dans le cadre d’une dissertation de philosophie, un élève est amené à se pencher sur un sujet qu’il devra questionner, problématiser et analyser, afin de répondre à la question posée.

       Dans un premier temps, nous verrons que spontanément, l'Homme a tendance à se croire maître de ses pensées. Pourtant, nous remarquerons que cette conception de la maîtrise du psychisme n'est peut-être pas satisfaisante, en effet certaines pensées semblent échapper à l'Homme. Pour finir, nous nous demanderons si l'Homme ne peut pas essayer de devenir maître de ses pensées.      Tout d'abord, notons que l'Homme a spontanément tendance à croire qu'il est maître de ses pensées. Il est encl...

• choses que je répondrais : que la justice est quelque chose d'identique à la piété ou de tout à fait semblable, et au premier chef que la justice est semblable à la piété et la piété semblable à la justice.

  DU DIALOGUE A LA DIALECTIQUE 135 pieux, ou bien que, alors que tout ce qui est pieux est juste, ce qui est juste n'est pas pieux en totalité; pour une part, il est pieux, pour une autre, il est autre. - E. Je perds le fil, Socrate.- S. Pourtant tu es plus jeune que moi, Euthyphron, et tu l'emportes en savoir plus que je ne l'emporte en âge; mais, je te l'ai dit, ta richesse en savoir te rend nonchalant. Allons, homme fort...

• D'après Victor Hugo, le théâtre est le domaine où tout est à la fois vrai et faux. Qu'en pensez-vous ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes de théâtre que vous avez lu et sur les textes les représentations théâtrales que vous avez vues.

  Cependant, toujours d'après la citation de Victor Hugo, il y aurait aussi une part de vrai dans ce genre qu'est le théâtre. Les défauts de l'homme qu'on montre dans le théâtre n'est pas fiction mais réalité. C'est une idée qui va dans le sens du vrai. On montre les défauts de tout le monde. Dans l'une des représentations que Molière à écrite : L'avare, Louis de Funès y joue Harpagon qui est alors est victime de l'avarice puisqu'il refuse de dépenser quoi que soit, il utilise son argent q...

• Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à tontes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. Expliquez, commentez et au beso

  34 I;>iTRODLCTION 2° La science permet de dfriger ces f on es et de les faire servir à la réalisation de nos fins ou de nos desseins - canalisées, les eaux du torrent, au lien de dévaster les champs qu'elles traversent, produisent le courant électrique qui fait tourner nos moteurs -; mais elle ne fixe pas de fins ou de buts : elle ne dit pas à quoi il faut employer le courant électrique ou l'énergie libérée par la désintégration de...

• Un savant invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à toutes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. Expliquez, commentez et au besoin

  34 INTRODUCTION 2° La science permet de diriger ces forces et de les faire servir à la réalisation de nos fins ou de nos desseins - canalisées, les eaux du torrent, au lieu de dévaster les champs qu'elles traversent, produisent le courant électrique qui fait tourner nos moteurs -: mais elle ne fixe pas de fins ou, de buts : elle ne dit pas à quoi il faut employer le courant électrique ou l'énergie libérée par la désintégration de l...

• Comment répondre à l'administration fiscale ?

  portez . Cependant. si l'administration vous de­ mande des justificatifs, vous êtes tenu de les four­ nir . Si la demande porte sur un élément de votre déclaration, comme des déductions excessives ou une différence entre deux calculs, par exemple, joi­ gnez le document qui permet de dissiper ce mal­ entendu ou cette discor­ dance : attestation de votre employeur, borde­ reaux de salaires ... Si la demande porte sur le montant g...

• Peut-on répondre à nos désirs sans pour autant accéder au bonheur ?

• Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

  soumis à la causalité comme l'ensemble des autres choses. Spinoza disait déjà dans l'éthique que « l'homme n'est pas un empire dans un empire » voulant signifier par là qu'il était comme le reste de la nature soumis aux lois. De même, les sciences aujourd'hui telles que les neurosciences voient dans l'esprit un mot illusoire qui trouve sesexplications dans le fonctionnement purement matériel du cerveau. Jean-Pierre Changeux dans L'homme neuronal défend l'idée que le fonctionnement du ce...

• Le bonheur n'est-il qu'une illusion ?

  et de quoi se compose-t-il ? Il apparaît effectivement que le bonheur n'est qu'une illusion : il représente un idéal, un modèle qui répondrait à la satisfaction de tous les désirs dans le temps, une sorte « d'utopie » (au sens large) du genre humain. Néanmoins, notons que dans sa poursuite effrénée du bonheur, ce que Aristote appelle la recherche du « Souverain Bien », but ultime de l'existence, l'homme peut atteindre un stade de « bien être », un bonheur momentané ; autrement dit, m...

• La responsabilité devant autrui E. LÉVINAS

  dénuement. C'est sa présence qui est une sommation de répondre. Le Moi ne prend pas seulement conscience de cette nécessité de répondre, comme s'il s'agissait d'une obligation ou d'un devoir particulier dont il aurait à décider. Il est dans sa position même de part en part responsabilité ou diaconie 1, comme dans le chapitre 53 d'Isaïe 2. Être Moi signifie, dès lors, ne pas pouvoir se dérober à la responsabilité, comme si to...

• « Multi-tasking » et « usages et gratifications » ; < l'ère des « télé-sociales ».

  Dans le but de satisfaire des besoins toujours plus complexes, l’audience utilise les médias de façon de plus en plus simultanée, éliminant les entités médiatiques les plus isolées. Les auditeurs restent de plus en plus dans cette boucle médiatique. On peu t ainsi se demander comment les entités médiatiques ont répondu à ce besoin ? Peut -on aussi parler de dépendance médiatique de la part de l’audience ? En effet, l’utilisation des médias est toujours plus active, plus stimul...

• Etude d'un ensemble documentaire

  - un développement de deux ou trois paragraphes : ils correspondent aux deux ou trois thèmes majeurs répondant au sujet. Ils doivent comprendre des arguments et des exemples, tirés des documentset de vos connaissances personnelles. - une ou deux phrases conclusion répondant à la problématique. Conseils pour la réalisation 1. Le travail préparatoire au brouillon (40 minutes ) a) Comme pour une composition (donc pour l'instant sans tenir compte des documents)...

• Eugène Ionesco, Conférence donnée en mai 1962. Texte publié en 1963 en revue, puis dans Notes et Contre-notes, Gallimard

  Ses premières pièces de théâtre sont placées sous le signe de l'absurde : La Cantatrice chauve (1948) scandalise etfait rire (aucune cantatrice parmi les personnages). Avec les pièces suivantes le burlesque devient tragique : la Leçon (1951) ; les Chaises (1952). Les ciblesprivilégiées de Ionesco sont le langage, l'absurde de l'existence, l'irréalité du monde. Puis viennent Amédée ou Comment s'en débarrasser (1954) ; Rhinocéros (1959) ; le Roi se meurt (1962) ; le Piétonde l'air (1963)...

• A quels besoins l'art peut-il répondre ?

  C. Une interrogation sur les fins Aujourd'hui, si l'univers intellectuel et industriel dans lequel nous vivons est infiniment plus complexe que le monde des contemporains de Socrate, l'espritde la réflexion philosophique n'a pas changé. Être philosophe, c'est toujours réfléchir sur un savoir qui, en tant que tel, est étranger à la philosophie. Parexemple, l'élève de philosophie est invité à réfléchir sur les sciences, sur la morale, sur l'histoire, c'est-à-dire à revenir sur son expérience et so...

• Harry ne savait pas quoi répondre.

  ses horreurs... —Ça ne durera pas longtemps, assura Hermione d'un ton satisfait. Le Polynectar est presque prêt. On va très bientôt faire avouer la vérité à Malefoy. Le trimestre se termina enfin et un silence aussi épais que la neige qui recouvrait le so\ l s'abattit sur le château. Harry n'en était pas fâché : les Weasley, Hermione et lui avaient la tour de Gryffondor pour eux tout seuls et pouvaient fa ire ce qu'ils voulaient—y compris du bruit—sans déranger personne. Fred, Geo...

• Les liasons dangereuses

  12. Billet de Sophie [sic] Volanges à la marquise de Merteuil Cécile prévient la marquise de Merteuil et s'excuse de l'indisposition de sa mère et donc de son absence à leur rendez-vous. Elle fait dire à Danceny de lui apporter un recueil, dont il lui a parlé. 13. Réponse La marquise regrette leur absence et transmettra le message à Danceny. Elle propose ensuite, de leur rendre visite le lendemain avec Danceny et le chevalier Belleroche. 14. De Cécile Volanges à Sophie Carnay, aux Ursuline...

• La séduction de Dom Juan, jeu de pouvoir discursif chez Molière, ou la tragédie de la noblesse

  2 sont la vengeance et le respect de la parole donnée, mais non la soumission à une loi sociale, politique, religieuse ou morale. La séduction de Dom Juan consistera donc essentiellement à jouer des pouvoirs de son paraître nobiliaire pour restaurer un désordre ancien, pour ferrailler contre un ordre social qui tente de le soumettre à un discours moral ou religieux supposé supérieur. Et pour ce faire, puisqu’elle est de nature guerrière, sa séduction pourra se ramener à un certain nomb...

• Pourquoi et comment l'homme tente t-il de répondre aux questions qui le dépasse ?

  Il est vrai que le l'univers tel qu'il est n'aide pas l'humanité à comprendre le sens des choses. Après tout, l'histoire de l'univers aurait pu être bien plus simple. Pourquoi l'être divin ne se manifeste-t-il pas pour nous aider à comprendre ? Pourquoi n'y a t-il aucun indice qui pourrait nous aider à comprendre pourquoi ? L'homme est à la recherche d'un tout petit coup de pouce qui le délivrerait totalement. L'homme a l'espoir d'évoluer afin d'avoir une meilleur capacité de compréh...

• Peut-on répondre philosophiquement à une question en donnant son opinion ?

• Si l’on demande où je me situe sur l’échiquier politique, je répondrais : « Je suis ailleurs. »

• Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ?

  2ème partie : Nous ne pouvons cependant répondre que de notre intention, et non du concours des choses extérieures, qui ne dépend pas de nous. Malgré toute notre vigilance, l'expérience nous montre que certaines choses, survenant brutalement de l'extérieur,sont imprévisibles et nous prennent au dépourvu. En outre, certains évènements de l'histoire, même prévisibles, sontparfois inévitables. Descartes, dans la Troisième partie du Discours de la méthode , dit qu'il est plus aisé de chercher à...

• SYNTHESE ECRITE Groupe 2 TPE Lors de leur année de première, les élèves sont amenés à effectuer des Travaux Personnels Encadrés (TPE).

  L'une de mes camadares pour ce TPE s'était souvenu d'un magazin parlant de la génétique distribué par notre professeur de SVT, parlant dans un article, de Hoxa11 qui est un gène désactivé qui permettant avant d'avoir plus de cinq doigts. C'est alors que nous nous sommes poser cette question: Comme nous avons vu que dans le temps, un gène peut se désactiver, sommes nous capable en laboratoire d'activer ou de désactiver un gène ? Nous avons ensuite montrer ce sujet ainsi que cette problématique à...

• La technique humaine est-elle contre nature ?

  B) La maîtrise de la nature nous permet de répondre à nos besoins, ce qui semble induire nécessairement une maîtrise et une utilisation des éléments naturels qui font notre monde. Cf. Heidegger, Question IV . C) La technique s'oppose à la nature comme l'artificiel au naturel. La technique n'est pas innée ; elle s'apprend, s'acquiert à force de pratique. Doit-on en conclure qu'elle est donc aussi contraire à la nature de l'homme oudoit-on la voir autrement ? II) La technique comme perfecti...

• Etre juste est-ce répondre à la loi ?

  sont injustes soit en raison de leur fin, par exemple quand un chef impose à ses subordonnés des loisonéreuses qui profitent à sa cupidité ou à sa gloire plus qu'au bien commun ; Il y a ensuite les lois quisont injustes parce que contraires au bien divin, comme les lois des tyrans qui imposent l'idolâtrie etd'autres actes contraires à la loi divine. Il ne faut en aucune manière observer de telles lois, c'est en cesens qu'il est dit dans les Actes des Apôtres : « Il vaut mieux obéir à Dieu qu'...

• A quels besoins l'art peut-il répondre ?

  VOCABULAIRE: ART : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire àsusciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. BESOIN: Ce qui est nécessaire à l'existence, à la conservation ou au développement d'un être viva...

• philosophie

  A) Divers sciences Tout d'abord il faut distinguer la science et les sciences. La science est un terme général qui est employé pour parler de toutes les sciences en général. Il existe donc pas une science mais plusieurs. En effet, chacune sciences et différentes et possèdent ses méthodes, son langage, ses critères de vérité. Chaque domaines ne possèdent pas les même critère de vérité. En effet la physique...

• la question qui suis je admet elle une réponse exacte

  BODIN 13/11/12 Anthony T le S 2 Posséder une identité est donc une chose, mais suffit-elle seule à répondre à la question « qui suis je ? » ? Les sciences des Hommes, qui sont des éléments définis et prouvés ne pourraient-ils pas apporter quelque chose de plus pour répondre à cette question et lui...

• Un ami conseille à Malherbe de ne point répondre à la Satire de Régnier.

  besoin pour goûter ces vers, de remonter au déluge, ou tout au moins aux fables compliquées de l'antiquité : cela est près de nous, est écrit pour nous. » Aucun ne veut reconnaître votre style dans la caricature qu'on en a maligne­ ment tracée. Ne courez donc pas après les suffrages du public; ils viennent à vous, laissez-les venir. En soumettant votre cause à des gens acquis par avance, vous pourriez la compromettre. « D'où lu...

• qu'une belle cavale n'a pas, elle aussi, de la beauté, elle que le dieu lui-même vanta dans son oracle ?

  DU DIALOGUE A LA DIALECTIQUE 123 filles ? est-ce que la plus belle fille ne paraîtra pas laide? Et cet Héraclite que tu cites ne dit-il pas de même que le plus savant des hommes paraîtra n'être qu'un singe quant à la science, la beauté et tout le reste ? Conviendrons-nous que la plus belle fille est laide, comparée à la race des dieux ? - H. Qui pour­ rait aller là contre?- S. Si nous convenons de cela, il se mettra à rire et...

• Et pour les raisons qui m'avaient ci-devant persuadé la vérité des choses sensibles, je n'avais pas beaucoup de peine à y répondre. René Descartes, les Méditations

• On ne badine pas avec l'amour. Lecture analytique 1 ; acte I ; scène 1

  TEST DE LECTURE SUR On ne badine pas avec l’amour (1834) d’Alfred de Musset Vous répondrez à ces questions en faisant des phrases , et en justifiant précisément vos réponses lorsque c’est nécessaire . Vous soignerez votre expression ainsi que la propreté de votre copie (/1). 1) Dans quel lieu se passe la majeure partie de l’action ? (/1) 2) Qui sont Maître Blazius et Dame Pluche ? (/2) 3) Quel lien familial unit le Baron et Camille ? (/1) 4) Pour que...

• Donne opinion en conseil Donne opinion en philo Donner des Exemples utiles Répondre

• Lecture La vérité sur les fessées Chapitre 3 p 19 Relis le chapitre avant de répondre 1) Que faisait le libraire quand les enfants sont entrés ?