54 résultats pour "prêtent"

• Critique de la prétention

• Commentaire Saint François de Sales, Entretiens spirituels Entretien 13, De la prétention pour entrer en la Religion

  visitandines du bien fondé de l'observance de leurs règles de vie en ce qu'elles sont un moyen de parvenir au but qui doit être le leur : l'union à Dieu. Pour convaincre, François de Sales utilise l'art de l'éloquence et appuie son propos sur sa maîtrise de la rhétorique. La première phrase de l'extrait en est révélatrice : « Je puis vous assurer de la part de Dieu » pose l'éthos de l'orateur comme intermédiaire avec Dieu, comme messager dépositaire de la Loi que sont les Règles (ce que renforce...

•   Mais l'inconvénient avec les témoignages, quelle que soit leur prétention à la vérité, c'est leur manque de précision dans les détails et leur restitution passionnée des événements.

  au point que,après dixgénérations, Dieuadétruit l'humanité, àl'exception delafamille deNoé (c'est lepremier «rétrécissement»). Dixgénérations après,Dieuseconcentre encoresurl'un des descendants deNoé, Abram (lesecond «rétrécissement »). Lereste delaBible sera,pour l'essentiel, l'histoire,racontéedanslesmoindres détails,delafamille d'unhomme vertueux dans salutte pour garder lecontrôle delapropriété queDieu luiapromise. Je n'ai pasd'intérêt pourl'aspect territorial etles implications politiquesde...

• Y a-t-il une contradiction entre l'évolution des sciences et leur prétention à la vérité ?

  Introduction La science se déploie dans le temps ; chaque science, loin de se constituer d'un seul coup, revêt une dimensionhistorique. Et c'est là l'origine d'un problème sur la valeur et la légitimité des connaissances qu'elle constitue : si sescontenus évoluent, c'est que la vérité est changeante ; elle se transforme au fil du temps. Comment peut-on, dans ces conditions, parler de vérité, sachant que la prétendue vérité est amenée à changer deformule, cela sans jamais parvenir à une forme d...

• Y-a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait qu'elles ont une histoire ?

  - Saint Thomas d'Aquin , L'être et l'esprit. - Hume , Traité de la nature humaine. - Leibniz , La Monadologie, §33, L'entendement humain. - Kant , Critique de la raison pure, logique transcendantale. 2° En logique, caractère de ce qui est vrai en tan qu'il exprime l'accord de la pensée avecelle-même. Vérité est alors synonyme de validité. C'est le cas en logique et enmathématiques. 3° Vérité formelle = chez Kant , vérité formelle d'une propositio...

• Prétendre avoir raison est-ce être intolérant ?

  reconnaissance de la légitimité de toutes les opinions. Montaigne a bien ses propres opinions, mais il ne prétend pasles absolutiser en vérité : « nous sommes chrétiens au même titre que nous sommes périgourdins ». Alors le discoursn'aurait plus pour vocation de dire une vérité à laquelle nous n'avons pas accès, mais ne prétendrait plus qu'exprimerce que nous sommes. Puisque il n'y a que des perspectives singulières et innombrables, il ne s'agirait plusd'hypostasier arbitrairement une...

• Y a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait qu'elles ont une histoire ?

  Y a-t-il vraiment contradiction entre les vérités scientifiques dites définitives et rédhibitoires et l'historicité même des sciences qui montre leur tâtonnement, et donc leurs erreurs successives ? Ne peut-on pas, au contraire,penser dialectiquement l'historicité des sciences et leur prétention à la vérité définitive pour dépasser l'apparentecontradiction ? Il s'agira donc de mettre en place une définition de la vérité, mais aussi de l'histoire des sciences.Car c'est au fond notre conception de...

• droit canonique

  reçoit                                  pas le ius gladii ( « droit du glaive », pouvoir militaire et de haute                           justice ), ni la dignité impériale, du pape ( du Siège apostolique ), mais                            des Princes électeurs : Imperator potestatem gladii et dignitatem                              imperialem non habet ab Apostolico, sed a principis. Un opinion                            encore plus autoritaire est exposée, un peu auparavant ( 1158 ) par        ...

• FREUD: Nous voyons combien la réalité nous satisfait peu malgré nos prétentions

  conscience. C'est un processus psychologique de défense du Moi rejetant pulsions et désirs qui sont en désaccordavec la censure (instance inconsciente engendrée par l'éducation et interdisant l'accès à la conscience. Mais, lescontenus refoulés peuvent se manifester par des processus psychopathologiques (névroses) mais aussi par lesrêves et les actes manqués. « Quand cette transmutation échoue par la faute des circonstances extérieures et de la faiblesse de l'individu, celui-ci se détourne...

• Et mon blâme ne tombe que sur cette espèce d'égoïstes demi-savans, gens aux plus sublimes prétentions. Bernard Andrès, l'Énigme de Sales Laterrière, Québec Amérique

• Le concept a un noumene n est aonc qu un concept limitatif, destiné à restreindre les prétentions de la sensibilité, et par suite, il n'a qu'un usage négatif.

  Le ciel étoilé La raison, dans son usage logique, cherche la condition géné­ rale de son jugement (de la conclusion) et le raisonnement n'est lui-même autre chose qu'un jugement que nous formons en sub­ sumant sa condition sous une règle générale (la majeure). Or, comme cette règle doit être soumise à son tour à la même tenta­ tive de la part de la raison et qu'il faut ainsi chercher (par le moyen d'un prosyllogisme) la condition de la condition...

• Traité de Corbeil Saint Louis renonce, par ce traité signé en 1258, à ses prétentions sur la Cerdagne et le Roussillon au profit du roi d'Aragon ; il rend au roi d'Angleterre les terres au sud de la Charente, mais s'assure de la possession de la Touraine et de la Normandie.

• Questions simples qu'on peut vous poser à un oral d'anglais Cette petite fiche sans prétention essaye de dresser la liste de quelques-unes des questions les plus simples qu'on peut vous poser lors de l'épreuve orale du bac d'anglais.

• L'OPINION, LA CONNAISSANCE ET LA VÉRITÉ Y a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait...

  L'OPINION, LA CONNAISSANCE ET LA VÉRITÉ Y a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait qu'elles ont une histoire ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Quelle conception de la vérité se trouve ici mise en cause? Peut-on admettre que les sciences prétendent mettre au point une vérité défini­ tive? - On peut analyser l'importance que jouent les erreurs et leurs rectifi­ cations dans l'histoire des sciences. - Il sera bon d'analyser rigoureusement ce que l'on nomme...

• La religion est-elle une simple manifestation de la culture ?

  _ Qu'est-ce que le relativisme ? C'est l'idée selon laquelle pour penser une chose, il ne faut pas la comprendre parelle-même, mais la relier à ce qui n'est pas elle ; en cela elle s'oppose à l'absolu. Par exemple la religion chrétiennedoit être pensée comme une expression possible de cette culture spécifique qu'est la culture occidentale et qui nedoit pas se confondre avec d'autres. La religion perd ainsi son absoluité et sa pureté métaphysique se voit entachéepar le lien entretenu avec une c...

• peut recevoir en général en entrant dans les voies certaines

  27 Dogmatisme et criticisme homme, qui fait que rien de temporel ne saurait le satisfaire (parce que ne suffisant pas aux besoins de sa destinée complète), peut seule faire naître l'espérance d'une vie future; si, sur le second point, la claire représentation de nos devoirs, en opposi­ tion à toutes les exigences de nos penchants, nous donne seule la conscience de notre liberté; si enfin, sur le troisième, l'ordre magnifique, la beauté e...

• VOLTAIRE, Candide : chapitre 1 (incipit)

  Observons maintenant de plus près les personnages présentés dans cet incipit.II. Des personnages comiques Les noms propres sont pour Voltaire une occasion de donner libre cours à sa fantaisie verbale. 1) Des noms portraits L'étymologie ou les sonorités annoncent le caractère :• Thunder Ten Tronckh, par ses lourdes allitération en [t], tourne en dérision la lignée du baron ; l'étymologie de « Thunder », quiveut dire en anglais « tonnerre », ridiculise ironiquement ses prétentions.• Nous avons...

• Le beau est-il universel ?

  La « prétention à l'universalité du jugement esthétique »a. Cependant, la thèse que nous venons de soutenir sur le beau est sans aucun doute beaucoup trop triviale. PourKant, le beau est bien universel, car il est la valeur à laquelle se réfère tout jugement . Il est défini par Kant comme « ce qui plaît universellement sans concept ». Désintéressé, le jugement esthétique est purement contemplatif et ne porte que sur l'aspect de l'objet, indépendamment de tout intérêt qui pourrait...

• Faut-il vivre comme si on ne devait jamais cesser d'exister ?

  plus agréablement qu'il se peut.La métaphysique matérialiste va aussi permettre de délivrer l'humanité d'une de ses plus grandes craintes : lacrainte de la mort. Les hommes ont peur de la mort. Mais que redoutent-ils en elle ? C'est précisément le saut dansl'absolument inconnu. Ils ne savent pas ce qui les attend et craignent confusément que des souffrances terribles neleur soient infligées, peut-être en punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imagineront quequic...

• EN QUOI LE DISCOURS PHILOSOPHIQUE SE DISTINGUE-T-IL DE L'OPINION ?

  leur trouver une justification, de les démontrer, de leur apporter des arguments. Avant lui, ceux qu'on appelait lesphilosophes, c'est-à-dire les penseurs dit présocratiques, se contentaient d'un dire, souvent à caractère poétique (Cf. le poème de Parménide, les aphorismes de Héraclite ), certes pénétrant et plein de sagesse, mais dépourvu detoute forme de justification rationnelle. Rq : Il n'est pas impossible que ce soit délibéré de leur part. Ainsi, Héraclitedépose ses écrits dans un temple,...

• MMe Bovary, Flaubert chapitre II réponses à des questions

  A côté de Charles et Homais, Léone et Emma poursuivent leur conversation. Eux aussi alignent des âneries et les poncifs, mais ceux-ci se veulent romantiques. Ils se comprennent à demi-mot parce qu'ils appartiennent, ou plutôt veulent appartenir, au même univers. Ainsi lorsque Léon évoque la promenade de la Pâture- le nom évoquant le bétail s'avère comique et peu en accord avec les prétentions romantiques de Léon- où il se rend à la tombée du jour, Emma relève sa remarque et poursuit sur le char...

• Le personnage de MONSIEUR JOURDAIN

  dernière œuvre : atteint sur scène d'un malaise cardiaque, Molière meurt le 21 février 1673. Il est enterré de façonclandestine, la nuit, comme la tradition l'exigeait pour les comédiens.En tant qu'homme de théâtre, Molière a exercé tous les métiers, tour à tour régisseur, acteur, auteur et metteur enscène. Il a puisé à la source comique de la commedia dell'arte italienne pour, s'en dégageant peu à peu, atteindre àune forme classique aussi pure qu'efficace et, en définitive, très française. En p...

• Le biologiste peut-il prétendre connaître la vie en étudiant les êtres vivants ?

  CORRIGÉ L'EXPLICITATION D'UNE QUESTION ET DE SES IMPLICATIONS. • Explicitation. - Le biologiste : tenant d'une science particulière (grec : bios = la vie). domaine délimité comme domaine de compé­ tence (il s'agit du biologiste en général). - Peut-il prétendre : question essentielle de la légitimité d'une démarche. consistant ici à se fixer un certain objectif dont on peut préciser la nature (connaître la vie à partir d'une étude des...

• Peindre n'est pas dépeindre, écrire n'est pas décrire ?

  une effusion sensible artistique qui tend à ne plus rien signifier, dans un indicible ou un irrationnel ? Le formalisme, lediscours logico-discursif, peut légitimement se dresser contre ce vague expressif de l'art, et reprendre à son comptece que disait Wittgenstein , quand il voulait montrait son embarras devant les prétentions discursives à vouloir décrire ou saisir l'absolu, Dieu : « Ce dont on ne peut pas parler, il faut le taire ». b. Dès le 19 e siècle, la peinture moderne rompt s...

• La vérité est-elle une donnée ou une conquête ?

  II. Tout d'abord, il est une certitude à laquelle j'adhère assez naturellement:j'existe, je me sens existé, cela semble évident. Ce sentiment de soi , cette certitude de soi, n'est qu'un épisode de la conscience de soi avant la rencontre avec l'autre. Et l'on remarque que Hegel nous parle de certitude etnon de vérité en ce sens que la certitude c'est ce que je ne partage qu'avecmoi-même: elle est subjective. A contrario, la vérité c'est l'universel, ce qui est reconnu par tous...

• Faut-il se défier des théories ?

  Se défier de = Signifie que non seulement on accorde peu de confiance en quelque chose mais encore qu'on reste en garde contre cette même chose. Cela signifie encore, demanière synonymique : se méfier, soupçonner, suspecter, incriminer, s'inquiéter. Dans tous les cas le verbe marque une attitude critique par rapport à un fait ou à une donnée. · Angles d'analyse Le sujet interroge la nécessité d'adopter un esprit critique quant au théorie que l'esprit humain peut produire....

• Fiche de Lecture: LACLOS, Les Liaisons Dangereuses, Lettre 127 (Littérature)

  Il était un militaire sans illusions sur les relations humaines et un écrivain amateur, cependant son projet était de « faire un ouvrage qui sortît de la route ordinaire » ; la renommée de son livre maître les Liaisons dangereuses est telle qu’il peut être considéré comme un des livres parmi les plus connus au monde. L'un des chefs-d’œuvre de la littérature romanesque du 18 ème siècle met en scène les intrigues amoureuses de l’aris...

• — S. Conviendrais-tu qu'il arrive souvent à l'homme qui ne voit

  28 PLATON PAR LUI-MÊME noms? É. Je voudrais savoir si tous s'accordent entre eux, ou bien aucun ; si les uns se prêtent à l'accord, les autres pas. - T. La dernière hypothèse est évidente : les uns s'y prêtent, les autres non. - É. Peut-être veux-tu dire ceci : les uns, énoncés d'affilée et manifestant quelque chose, s'accordent; les autres, dont l'enchaînement ne signifie rien, ne s'accordent pas. - T. Que veux-tu dire par l...

• Keraban Le Tetu, Vol.

  —Au lieu d'un.... —Encore mieux parle, ma soeur, quoique vous n'ayez pas cru devoir achever votre pensee! —Permettez ... dit Van Mitten, blesse d'une observation qui l'attaquait directement dans sa personne. —Qui aurait jamais pu croire, ajouta Saraboul, que l'auteur de cet attentat eut ete un Hollandais conserve dans la glace! —Ah! a la fin, je m'insurge! s'ecria Van Mitten, absolument froisse d'etre assimile a une conserve. Et, d'abord, madame Saraboul, il n'y a pas eu attentat! —Vraiment? dit...

• Rimbaud Arthur, 1854-1891, né à Charleville (aujourd'hui Charleville-Mézières), poète français.

  Entre les mois d'avril et d'août 1873, soit avant et après la crise de juillet, Rimbaud écrivit Une saison en enfer , à la fois poésie en prose et autobiographie. Il y déconstruit autant ses anciennes croyances poétiques ( Alchimie du verbe ) que la teneur même des habituelles autobiographies, constituant à l'intérieur d'un registre mythique des allers-retours entre le sens à donner à ses expériences et l'expérience même du sens, entre l'usage moderne de la prose et l'ancienne dignité de la po...

• absolu, et la dame, repoussée et abandonnée de tous, s'écrie avec Hécube : Modo maxima rerum, Tot generis natisque potens,.

  9 La métaphysique et le tribunal de la Critique nature humâine. Aussi ces prétendus indifférentistes, quelque soin qu'ils prennent de se rendre méconnaissables en substituant un langage populaire à celui de l'école, ne manquent-ils pas, dès qu'ils pensent un peu, de retomber dans ces mêmes assertions métaphysiques pour lesquelles ils affichaient tant de mépris. Cependant, cette indifférence qui s'élève au sein de toutes les sciences, au moment même...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III Saint-Cloud, le 16 floréal an 11 (6 mai 1803).

  qui avaient déchiré le sein de leur patrie, et qu'on destine à le déchirer encore. Vains calculs de la haine! ce n'est plus cette France divisée par les factions et tourmentée par les orages; c'est la France rendue à la tranquillité intérieure, régénérée dans son administration et dans ses lois, prête à tomber de tout son poids sur l'étranger qui osera l'attaquer et se réunir aux brigands qu'une atroce politique rejetterait encore sur son sol pour y organiser le pillage et les assassinats; Enfin...

• Dictionnaire en ligne: EMBELLIE, substantif féminin.

  la simplicité et savoir s'embellir à peu de frais (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Valentine, 1832, page 12 ). Réfléchi indirect. [L'objet désigne un aspect du corps] Il [Grimm] se mettait du blanc pour s'embellir le teint (JEAN GUÉHENNO, Jean-Jacques, 1950, page 223 ). — Spécialement. Faire apparaître plus beau que nature, avantager : Ø 2. Il y a du ridicule dans la prétention du tyran qui se fait peindre, ou sa maîtresse, et qui veut que le modèle soit embelli, j'entends déb...

• La découverte de l'inconscient rend-elle vaine toute prétention de l'homme à se reconnaître ?

  Reconnaître son « moi », en un sens, le reconstituer, commence donc par une reconnaissance de l'inconscient lui-même. Comment cela est-il possible ? En reconnaissant comme inconscient tout ce qui n'est pas conscient. Puisquenous sommes obligés de prendre pour point de départ de la reconnaissance la conscience elle-même, ce n'est quenégativement que notre part d'inconscient peut-être reconnue. II – Qui reconnaît ? Il demeure pourtant un présupposé : nous avons dit que le point de départ de la rec...

• • La production ► Les hommes produisent des objets matériels, les biens, et se prêtent à des activités utiles, les...

  • La production ► Les hommes produisent des objets matériels, les biens, et se prêtent à des activités utiles, les services, permettant de satisfaire leurs besoins. Comment analyser ces activités? 1. Définition et formes A. Définition de la production La comptabilité nationale définit la production comme«l'activité, socia­ lement organisée, destinée à créer des biens et des services à partir de «facteurs de production» (main-d'œuvre, capital, biens et services) acquis sur le marché». B. La...

• Extra ecclesiam nul/a sa/us Hon de l'EgUse point de salut Cette phrase. encore utilisée actuellement pour symboliser les prétentions de...

  Extra ecclesiam nul/a sa/us Hon de l'EgUse point de salut Cette phrase. encore utilisée actuellement pour symboliser les prétentions de l'Eglise catholique qui se définit généralement comme la seule détentrice de la vérité et du salut, dérive d'un passage de Cyprien (Ep.. 73, 21 [PL 3, 1123b]). C'est aussi le principe info, 111ateur de la...

• La prétention de toute théorie scientifique à la vérité doit-elle s'accompagner d'un système défensif cherchant à contrer toute forme de remise en cause de cette vérité ?

  •W C:J "' "' 0 u PROBLÈME La prétention de toute théorie scientifique à la vérité doit-elle s'accom­ pagner d'un système défensif cherchant à contrer toute forme de remise en cause de cette vérité? PRÉSUPPOSÉS .,_ Il existe des savoirs scientifiques qui n'admettent pas la critique . .,_ Une théorie scientifique est susceptible de faire autre chose que de simplement s'énoncer. DÉFINITIONS .,_ Une théorie: ensemble de connaissances organisées e...

• En quoi cette remarque du poète français contemporain Francis Ponge éclaire-t-elle votre lecture des Fables de La Fontaine?

  efficacité, elle trouve dans la fable un laps de temps pour se faire entendre. Dans une œuvre qui dénonce si souvent l'écrasement du faible par l'action du fort, l'importance accordée à la parole est une façon de contester la toute-puissance de l'action (voir Thème d'entretien 2, p. 92). El Abaisser la prétention de l'homme En confrontant l'homme et l'animal, La Fontaine pose la question de la place de l'homme dans l'univers...

• La morale n'est-elle qu'une convention entre les hommes ou a-t-elle un fondement dans la nature ?

  autre. Ainsi qu 'en j 'écoute ma conscience, ce n 'est pas moi que j 'écoute, encore moins des principes naturels, mais c'est le ressentiment des plus faibles qui parle en moi et aliène ma volonté._ La convention originaire entre les hommes permet par l'éduction l'intériorisation des interdits sociaux. Sans adhérer parfaitement à l 'explication de Calliclès, il est possible d 'en reprendre le schéma afin de tracer différentes généalogies possible de la conscience morale. Par exemple, si...

• La morale est-elle seulement une obligation sociale ?

  volontés des individus, elle est volontaire, consciente, et artificielle comme par exemple le contrat économique oules usages de la politesse 'Est-ce que l 'on peut soutenir avec le Gorgias (482c) de Platon : Calliclès retrace le processus qui a donné naissance, de manière artificielle, à la loi (aussi bien morale que politique): certains hommessont naturellement assez forts et assez courageux pour satisfaire tous leur désir, au détriment les plus faibles. Afinde se protéger, les faibles...

• Il y a plus de choses dans le ciel et sur la terre que dans toute la philosophie ?

  seulement que l'on comprend la réalité des choses soumises au devenir et par là même à la corruption. En tant quesensibles et plurielles, les choses du monde n'ont de réalité que par l'idée à laquelle elles participent : par exemplec'est par sa participation au beau en soi qu'une femme est belle, c'est-à-dire que la réalité de la beauté de cettefemme se trouve dans l'idée de beauté et non dans cette femme. C'est ce que montre Platon dans la dialectiqueascensionnelle du Banquet où l'amant, aprè...

• Vérité et interprétation de H. G. GADAMER

  expliquer par des lois que d'interpréter le sens des actions et des œuvres des hommes. C'est la tâche de /'herméneutique*, ou science de l'interprétation (du grec hermeneuein, "interpréter"). Les études qu'on va lire traitent du problème herméneuti­ que. Comprendre et interpréter correctement ce qui est com­ pris, ce phénomène ne constitue pas un problème spécialisé qui ne concernerait que la méthodologie des sciences humaines( ... )....

• [Le progrès par l'insociabilité] - KANT

  QUESTIONS: 1) Dégagez les idées essentielles du texte. 2) Expliquez : -« dont le fondement véritable est la valeur sociale de l'homme » - « source de la résistance que chacun doit nécessairement rencontrer à ses prétentions égoïstes » - « ne donneraient à l'existence plus de valeur que n'en a leur troupeau domestique». 3) Essai de réflexion personnelle : dans quelle mesure « /'insociabilité» peut-elle être considérée comme une condition favorable au...

• Commentaire de texte Auguste Comte

  prétention de quiconque à « s'ériger en législateur ». Ainsi renvoyés dos à dos, les deux partis, bien que pour des raisons différentes, devraient commencer par reconnaître que la poli tique est une affaire de spécialistes. Tout individu qui assume le pouvoir est tenté d'affirmer qu'il lui appartient de « voir juste en politique » : cette justesse ne paraît -elle pas être, par défini tion, la condition du pouvoir ? Mais en face,...

• Hobbes, Du Citoyen commentaire

  Hors de la société, la force faisant le droit, et n'ayant pas de loi régissant le droit, chacun est continuellement exposé à la violence desplus forts. A l'état de nature, on est libre de tout faire, on peut prétendre tout posséder, mais comme tout le monde prétend à la mêmechose, au même droit, tous sont contre tous. Ce n'est pas la liberté qui vain mais la « violence « et le « continuel brigandage «. Dans la République, seul l'Etat détient l'usage de la puissance...

• Lecture analytique n°7 : Candide, chapitre 1 « Le château de TTT ».

  Tous les autres personnages, se définissent par rapport à Candide : Pangloss occuperait la placed'adjuvant (guide, savoir, oracle). Les opposant seraient le baron et la baronne avec leur prétentionnobulaire et d'emblée l'intrigue se dégage : Candide doit retrouver Cunégonde.Nous sommes donc avec tout les éléments caractéristiques du conte, si celui-ci a pour 1 er objectif de nous distraire, de nombreux événements relève de la satire. II- La satire du conte philosophique. 1-...

• Italie (guerres d').

  battit celle de la République à Agnadel (1509). Jules II retourna alors la coalition contre les Français ; la Sainte Ligue groupa contre eux les Suisses, le roi d'Angleterre, l'Espagne, l'empereur. La brillante victoire de Gaston de Foix à Ravenne en 1512 n'empêcha pas la perte du Milanais, et la France fut envahie au nord et à l'est. Devenu roi, François I er voulut reconquérir le Milanais ; il trompa ses adversaires en franchissant les Alpes au col de Largentière, et remporta la victoir...

• Droit Judiciaire Privé

  l’insuffisance de moyens alors que la demande est considérable et s’accroît de jour en jour. Dans un procès le rôledu DJP est souvent déterminant sur l’issue d’un litige, d’un contentieux car il est fréquent que des affaires ne soientpas tranchées sur le fond en raison de blocages procéduraux (erreurs d’assignation). II) Les caractères du DJP : Le DJ est coloré de deux traits principaux : le formalisme et le caractère impératif. A) Le formalisme : La procédure civil...

• Citations Philosophiques

  mériter ou pour l'obtenir. Dès lors, l'illusion est plus importante que la vérité si elle procure le bonheur."(Marcel Conche / né en 1922 / Le sens de la philosophie) "Seule la philosophie a en vue la vérité pour elle-même, au risque de la souffrance, peut-être du désespoir. Or, lavérité, qui est le tout de la réalité, enveloppe aussi bien le rationnel que l'irrationnel. La philosophie a donc affaire àde l'irrationnel. Cet irrationnel n'est pas le sacré, lequel suppose l'expérience religieuse et...

• Immortelles, et que l’Interdit avait pour seul but d’empêcher que les Rois des Hommes ne l’emportassent sur les alar. « Mais, dit-il, les Grands Rois prennent leur dû. »

  succéda son frère cadet, Calmacil 1304, Minalcar (régent 1240 -1304) couronné sous le nom de gloire de Rómenda cil II 1304, mort en 1366, Valacar. Sous son règne survinrent les premiers maux du Gondor : la Guerre ou Lutte Fratricide. Eldacar, fils de Valacar (appelé au début Vinitharya), destitué en 1437. Castamir l’Usurpateur † 1447. Restauration d’Eldacar, mort e n 1490. Aldamir (second fils d’Eldacar) † 1540, Hyarmendacil II (Vinyarion) 1621, Minardil † 1634, Telemnar † 1636....