53 résultats pour "plotin"

• PLOTIN

  Plotin est l'un des plus célèbres néoplatoniciens : cela signifie que sa pensée est issue du platonisme. De Platon àPlotin, les circonstances de l'enseignement philosophique ont été bouleversées : la philosophie n'est plus liée à unecommunauté politique précise (la cité grecque), mais déborde les frontières de la Grèce pour s'enrichir de traditionsorientales. Aussi les préoccupations politiques reculent-elles, souvent au profit d'une inspiration religieuse. Plotin lui-même, s'il écrit en grec,...

• Biographie de PLOTIN.

  PLOTIN 205-270 ap. f-C LA principale occupation des médiocres est de tirer à eux, par la force et par la ruse, ceux qui leur sont supérieurs. Aussi faut-il savoir se défendre d'eux. C'est du moins le langage de Calliclès, dans le Gorgias de Platon, et de Plotin, au deuxième traité de la troisième Ennéade. Certes, dit Plotin, les méchants ont tout pouvoir,« car ils ne se sont jamais soucié que les meilleurs gouvernent...

• LA DOCTRINE DE PLOTIN

  choses d'ici-bas. On ne peut lui prêter ni la bonté, ni la sagesse, ni la liberté car ce serait l'humaniser et larabaisser. Pas même la pensée car, si elle est pour l'homme le plus noble attribut, on n'a pas le droit d'en conclurequ'elle est en Dieu. Ce Dieu est ce qui n'est rien parce qu'on ne peut pas en parler ; c'est le néant superessentiel. Pourquoi cette réalité a-t-elle donné autre chose qu'elle-même ? Ce fut, répond Plotin, une occasion involontaire,due à une sorte de surabond...

• Plotin

  1 1 1 1 Principales œuvres l Plotin s'est mis à écrire tardivement. Il a confié à son disciple Porphyre le soin de conserver et faire connaître ses écrits, composés de 54 morceaux. Ce dernier les a classés en six groupes de neuf textes qui constituent les Ennéades. Première Ennéade Vertu, bonheur, beauté se situent dans la vie intel­ lective. L'âme doit se libé­ rer du corps afin de pou­ voir s'élever jusqu'à Dieu. Le moteur de cett...

• Plotin, philosophe de l'Un

  enseignement et les discussions parfois fort techniques auxquel- les donnent lieu certains points de sa doctrine. Il laisse a Porphyre le soin de leur donner un titre, de les corriger et de les &liter. Por- phyre a transmis l'ordre chronologique de leur redaction, mais it a choisi, a la mort de son maitre, de les &liter thematiquement, apres les avoir reclasses en six groupes de neuf traites (ou Ennea- des), donnant ainsi a l'oeuvre de Plotin un caractere systematique que n'avait certaine...

• La philosophie de Plotin

  Tel est le chapitre de la Morale à Nicomaque, dont les Ennéades constituent l'interminable développement : car nulphilosophe plus que Plotin n'est proprement l'homme théorique. C'est assurément contre les contemplatifs qu'il écritqu'il faut savoir se défendre, et que " mieux vaut être mort, que d'être de ceux qui vivent, comme les lois du mondene veulent pas qu'on vive ", et c'est là reprendre, en ses termes mêmes, la brutale affirmation du politique Calliclès :" Ce n'est pas d'un homme, cette s...

• Fiche de lecture: Ennéades de PLOTIN

  Plotin, né en 205 à Lycopolis, en Haute-Égypte, écoute à vingt-huit ans, à Alexandrie, le discours du philosopheplatonicien Ammonios Saccas. « Voilà l'homme que je cherchais », tel aurait été le dire de Plotin, lors de sarencontre avec Ammonios Saccas. Vers 245, Plotin part pour Rome, après s'être initié à la sagesse indienne ensuivant l'expédition de l'empereur Gordien III. Pendant dix ans, l'enseignement de Plotin sera exclusivement oral, puisil se décide à rédiger ses traités, charg...

• Vie et oeuvre de PLOTIN ?

  1 — L'Un. Hypostase suprême est le Tout, la source de l'Univers, l'Unité de l'Univers, son Etre dernier et premier. Premier, Un etc... ne doivent cependant pas être pris pour des attributs de cette hypostase, car cela ladéterminerait, ce ne sont que des manières d'en parler. Aucun mot ne lui convient en propre car elle n'a rien decommun avec les choses d'ici-bas. On ne peut lui prêter ni la Bonté, ni la Sagesse, ni la Liberté car ce seraitl'humaniser et la rabaisser. Pas même la...

• Explication d'un texte de Plotin sur le Bien

  ce texte, cherche à démontrer que le Bien domine le mouvement processif des hypostases. Pour ce faire, celui-ci pose une interrogation : « Peut -on dire que, pour chaque être, le bien est autre chose que l’activité d’une vie conforme à la nature ? » Il répond sous la forme d’une thèse : « Le Bien n ’est point ce qu’il est parce qu’il agit ou parce qu’il pense, mais parce qu’il reste ce qu’il est. » Ici, Plotin confronte Platon et Aristote en opposant l'Idée d'un Bien conçu comme ab...

• Le traité 30 de Plotin

  (lignes 22-25). Puisque elle a cette conscience imparfaite, elle voit floue l’univers sensible en elle-même. Ce n’est pas qu’elle contemple l’univers, mais étant la manifestation de l’âme – comme celle-ci l’est de l’intellect – la n ature voit en soi-même, même si de façon imparfaite, toutes les formes intelligibles, ou pour dire autrement, les « raisons » ( logoi ) de ces formes qui seront insérées dans la matière. Quand elle se regarde...

• Etude texte Plotin

  Cependant ce qui permet à l’artiste de donner forme  à l’œuvre n’est autre que l’id ée de la forme   qui est  à l’origine de la forme fa çonn ée au niveau de l’œuvre. En effet, lorsque l’artiste donne   forme  à une œuvre, il ne vise qu’ à dévoiler son id ée au monde r éel au travers de l’œuvre qui   n’est finalement rien d’autre que le support de celle­l à. La beaut é qui  était appropri ée à la forme   finalement vise la beaut é de l’id ée de la forme qui a permis la conception de l’œuvre ...

• Le bonheur chez Plotin et Aristote, et son rapport avec le temps.

  I – Plotin : le fait d’être heureux plus longtemps n’accroît pas le bonheur. 1. Nature : bonheur et temps . Pour Plotin, le bonheur ne s’accroît pas avec le temps, car celui-ci n’est pas un facteur d’ accrois sement , mais plutôt une disposition à partir duquel on saisit le bonheur, «ce souvenir d’un moment de bonheur n’apporte rien de plus, et le bonheur réside non dans le fait de dire que l’on est heureux, mais dans le fait d’être en une certaine disposition » 1. Le b...

• Plotin (analyse et critique de la doctrine)

  Plotin s'est mis à écrire tardivement. Il a confié à son disciple Porphyre le soin de conserver et faire connaître ses écrits, composés de 54 morceaux. Ce dernier les a classés en six groupes de neuf textes qui constituent les Ennéades. Vertu , bonheur , beau~ se situent dans la vie intel ­ lective. VAme doit se lib6- rer du corps afin de pou­ voir s'élever jusqu 'à Dieu . Le moteur de cetle élêva· tion est l'amour , c'est-A· d...

• Questions Plotin, traité 10, chap. V

  interne), ne peut pas ne pas faire émerger de chaleur (à l’extérieur de lui : chaleur externe). De même, la neige produit du froid, qui est à son image et qu’elle ne garde pas en elle -même : ainsi, quelque chose é mane de la neige à proportion de son état initial. Plotin dit pour appuyer cela que « toutes les choses qui sont, tant qu’elles subsistent, produisent nécessairement grâce à leur réalité propre et en vertu de la puissance qui est présente en elles, une réa lité indépendante »...

• Plotine

• Plotin et l'Un-Bien

  Plotin, philosophe de l'Un Qui ? Quand ? Ou ? L'ceuvre de Plotin occupe une place singuliere dans la philoso- phie antique : elle en constitue aussi bien une somme qu'un sommet, mais en meme temps, par bien des cotes, elle en annonce le depassement. L'eleve initie aux mysteres orientaux Plotin est ne en 205 a Lycopolis (aujourd'hui Assiout) en Egypte. Nous savons peu de choses de sa jeunesse sinon qu'il a ete eleve a Alexandrie, de 232 a 243, d'un maitre mysterieux, Ammonius Saccas, qui l'aurait...

• Plotin - philosophie.

• Auteurs: PLOTIN

• Ennéades de Plotin

• La nature de l'Un chez Plotin.

  Plotin, né en 205 à Lycopolis, en Haute-Égypte, écoute à vingt-huit ans, à Alexandrie, le discours du philosopheplatonicien Ammonios Saccas. « Voilà l'homme que je cherchais », tel aurait été le dire de Plotin, lors de sarencontre avec Ammonios Saccas. Vers 245, Plotin part pour Rome, après s'être initié à la sagesse indienne ensuivant l'expédition de l'empereur Gordien III. Pendant dix ans, l'enseignement de Plotin sera exclusivement oral, puisil se décide à rédiger ses traités, charg...

• (1907) ; Chrysippe et l'Ancien Stoïcisme (tg Io) ; La Philosophie de Plotin (1928) ; édition et traduction des Ennéades de Plotin (1924-1938).

  PHILOSOPHES " DU DEHORS " Nous avons voulu nommer dans ce chapitre des auteurs qui, sans être délibérément «Philosophes», ont joué ou jouent un rôle dans l'histoire de la philosophie récente. Et nous groupons autour d'eux quelques-uns de leurs prédécesseurs et de leurs contemporains. EINSTEIN ET LA PHYSIQUE EINSTEIN Albert ( 1879-1 955) Rien dans notre expérience de l'espace, rien dans notre méditation du temps qui dure en nous...

• L'Un chez PLOTIN

• Le temps et la mémoire - Plotin, Ennéades, IV, III, 32. « Comment a lieu le souvenir de nos amis, de nos enfants, de notre femme ? »

  Introduction D’un côté, le pouvoir de la mémoire consiste à préserver le passé, mais de l’autre, son devoir consiste à oublier. C’est ce qu’affirme Plotin : une « âme bonne est oublieuse », faisant ainsi de l'oubli la vertu morale qui défini t « l'honnête homme ». Ce paradoxe résulte d'une recherche non pas psychologique, mais métaphy sique sur le rôle de la mémoire en tant que faculté du souvenir, mais aussi en tant qu e faculté par laquelle l'hom...

• professeur plutôt que d'un philosophe : édition de l'oeuvre de Plotin, commentaires de textes variés, Introduction aux Catégories, Histoire de la philosophie.

  DENIS L'ARÉOPAGITE (1er siècle) se donne pour le compagnon de saint Paul, mais son œuvre est en réalité posté­ rieure à celle de Proclus, dont il s'inspira. Par elle le néo-platonisme pénétra la mystique chrétienne. Nous ne pouvons connaître Dieu que dans la mesure où il se fait connaître à nous, par l'Ecriture, dans ses œuvres où il se révèle lui-même. La théologie positive lui attribue les noms qui sont ceux de ses créatures, De Divini...

• PLOTIN : Textes pour le bac

• PLOTIN (v.205-v.270): Sa Vie

• Le concept de l'Un chez Plotin.

• Plotin par Michel Gourinat La principale occupation des médiocres est de tirer à eux, par la force et par la ruse, ceux qui leur sont supérieurs.

  par Michel Gourinat

• Plotin, Traité sur la liberté et la volonté de l'Un (extrait) - anthologie.

• Plotin, Ennéades I, 6, § 2, Du Beau

• Plotin « l'Un Ill Indications générales Plotin (205-270) est un philosophe mystique qui, au 111e siècle après J.·C., a élaboré...

  Plotin « l'Un Ill Indications générales Plotin (205-270) est un philosophe mystique qui, au 111e siècle après J.·C., a élaboré une phi­ losophie influencée par le platonisme, l'aris­ totélisme et le stoïcisme. Son enseignement, qui retrace les six grandes étapes de l'accom­ plissement de la perfection spirituelle, a été réuni par son disciple Porphyre dans un recueil appelé les Ennéades. Pour Plotin, la réalité la plus haute, c'est !'Un. Ill Citation «L'Un n'est donc aucun des êtres et il e...

• Plotin (205-270) SOURCE DE !:ÊTRE ET CONVERSION DU REGARD T ous les traités de Plotin nous exhortent à la conversion...

  Plotin (205-270) SOURCE DE !:ÊTRE ET CONVERSION DU REGARD T ous les traités de Plotin nous exhortent à la conversion de _l l'cîme (cf. fiche 3). En effet, aucune...

• L'IDÉE DE BEAU SELON PLOTIN

  pourquoi, réciproquement, cette idée de triangle ne peut sans cette affirmation ni être, ni être conçue et par conséquent (d'après la définition 2) cette affirmation appartient à l'essence de l'idée de triangle et n'est pas autre chose que cette idée elle-même. Et ce que nous avons dit de cette volition (puisque nous l'avons pris comme exemple à notre gré) il faudra le dire même de n'importe quelle volition à savoir qu'elle n'est rie...

• L'intériorité chez Plotin - Les ennéades II, 9.

• Plotin: l'art et l'Un

  Cours du 2 mars 22 1ère Ennéade : on n’est pas du côté de l’Un de l’intellect ni de l’âme cosmique mais de l’âme individuelle. Engager une démarche de conversion pour aller vers l’Un. Traité sur la beauté naturelle : Plotin ≠ Platon République X : Les peintres nous conduisent à l’illusion car la peinture est la copie du sensible. Le peintre va par son art nous éloigner de 2 degrés de la réalité, l’apparence de lit et le lit peint car il est une illusion (copie d’une copie). Plotin, Trai...

• Plotine

• Conversion et purification chez PLOTIN

• ENNÉADES (résumé) Plotin de Lycopolis

• La laideur de l'âme et la purification (PLOTIN)

• PLOTIN: «Si l'âme est une raison, que peut-elle recevoir en elle sinon une raison sans paroles?...»

• Plotin, «L'Un est antérieur à tous les êtres ». Commentez cette citation.

  enseignement et les discussions parfois fort techniques auxquel- les donnent lieu certains points de sa doctrine. Il laisse a Porphyre le soin de leur donner un titre, de les corriger et de les &liter. Por- phyre a transmis l'ordre chronologique de leur redaction, mais it a choisi, a la mort de son maitre, de les &liter thematiquement, apres les avoir reclasses en six groupes de neuf traites (ou Ennea- des), donnant ainsi a l'oeuvre de Plotin un caractere systematique que n'avait certainement pa...

• Ennéades Plotin Fragment I - 6, 7.

  être sans part à la meilleure des visions ; si elle y arrive, elle est heureuse grâce à cette vision de bonheur ; celui qui ne la rencontre pas est le vrai malheureux. Car celui qui ne rencontre pas de belles couleurs ou de beaux corps n'est pas plus malheureux que celui qui n'a pas le pouvoir, les magistratures ou la royauté ; le malheureux, c'est celui qui ne rencontre pas le Beau, et lui seul ; pour l'obtenir, il faut laisser là les royaumes et la domination de la terre entière, de la mer et...

• texte de Plotin issu de Traités: sagesse et bonheur

  Nous allons travailler sur un extrait de texte de Plotin issu de Traités. Cet auteur était un philosophe gréco-romain mort en l’an 270 qui a notamment écrit Les Ennéades. Dans cet extrait il est question de la conscience et de la sagesse et quel effet a celle-ci sur le bonheur que nous ressentons au cours de notre vie. Ici Plotin s’est demandé si avoir une conscience développé rend notre vie meilleure ou non. Les enjeux de ce texte sont considérables, ils nous invite a réévaluer ce que nous...

• PLOTIN, DE L'ÉTERNITÉ ET DU TEMPS

  PLOTIN, DE L'ÉTERNITÉ ET DU TEMPS Peut-être peut-on demander au temps lui-même comment il est apparu et comment il est né. Et voici ce qu'il nous dirait de lui-même : Avant d'avoir engendré l'antériorité et de lui avoir lié la postérité, qu'elle réclame, il reposait dans l'être ; il n'était pas le temps, il gardait sa complète immobilité dans l'être. Mais la nature curieuse d'action, qui voulait être maîtresse d'elle-même et être à elle-même, choisit le parti de rechercher mieux que son...

• Plotin « C'est dans le monde intelligible que se trouve la réalité véritable. ,. Ennéades Éléments de biographie t Une...

  Plotin « C'est dans le monde intelligible que se trouve la réalité véritable. ,. Ennéades Éléments de biographie t Une uie de philosophe Né en �gypte, Plotin étudie auprès du philosophe platonicien Ammonius Saccas avant de suivre l'empereur Gordien lors d'une campagne militaire contre les Perses en vue d'étudier les sagesses indiennes et perses. Il s'installe à Rome en 244 pour y créer une école qui aura un immense succès. Son enseignement est exclusivement oral pendant dix ans. À la demande de...

• analyse extrait de la quatrième ennéade, issu du livre neuvième de Plotin: âme comme principe vital

  Intro : Le texte que nous allons expliquer est un extrait de la quatrième ennéades, issu du livre neuvième de Plotin. L’idée directrice que développe l’auteur porte sur l’âme qui peut se définir comme un principe vital qui anime le corps d’un être vivant qu’il soit humain, animal voir végétal. Plotin se pose la question de savoir si toutes les âmes forment une seule âme. Pour développer cette idée, nous verrons dans un premier temps, comment Plotin définit l’âme dans différents corps, pui...

• Plotin. (v. 205-270 apr. J.-C.). Il estle plus grand philosophe grec de ! 'Anti­quité tardive, le principal porte-parole du néo-platonisme*;...

  Plotin. (v. 205-270 apr. J.-C.). Il estle plus grand philosophe grec de ! 'Anti­quité tardive, le principal porte-parole du néo-platonisme*; né Lycopolis en probablement à Égypte. Il s'établit à Rome en 244, après avoir aècompagné l'expédition de l'empereur Gordien en Mésopotamie afin de découvrir la pen­sée orientale. On l'admirait pour sa spiritualité extrême, son mysticisme, son ascétisme. « Il semblait avoir honte d'avoir un corps», écrit Porphyre*, son élève et biographe, Plotin a écrit de...

• Platon.

  concilier, par des interprétations allégoriques, ce mysticisme avec les religions établies. Voir aussi Plotin. Les solides de Platon sont des polyèdres réguliers convexes de l'espace à trois dimensions. Voir polyèdre . Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats académie Aristote Athènes bien - 1.PHILOSOPHIE Cratyle critique démocratie - La pensée démocratique dialectique Gorgias Grèce - Arts - Littérature - La littérature grecque ancienne Gr...

• Platon: LE PHILOSOPHE ET LE POLITIQUE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  PLOTIN ET LE NÉOPLATONISME Entre le 1~ et le V' siècle , un ensemble de doctrines assimilèrent des éléments du mysticisme juif et oriental avec la philosophie de Platon, donnant naissance à un courant hétéroclite : le néoplatonisme . Profondément ancré dans un paganisme d'autant plus actif qu'il brOie de ses derniers feux (cultes solaires, divinations astrologiques, rites et incantations magiques) , ce courant , socialement élitiste, est un effort pour sai...

• PLOTIN Du beau, Ennéades, I, 6 (1) Difficultés relatives à l'âme, Ennéades, IV, 3 et 4 (27 et 28) De l'origine des Idées, du Bien, Ennéades, VI, 7 (38) De l'origine des maux, Ennéades, I, 8 (51)

  632 (JRADL'S PHILOSOPHIQUE un grand nombre d'auteurs ont assuré avant Plotin la transmission vivante de la pensée de Platon. Quand il meurt, en 270, il laisse un ensemble de traités que son disciple Porphyre éditera dans la forme actuellement connue, les Ennéades. E'nnéas, en grec veut dire neuf. Il s'agit de sept groupes de neuf traités suivant, grosso n1odo, les niveaux de la réalité : le monde de l'expé­ rience humaine, d'a...