49 résultats pour "platonicienne"

• La dialectique platonicienne - Introduction au Cratyle de Platon.

  LE C RATYLE DE P LATON Dialogue écrit en grec entre 386 et 385 avant J.- C. 1 Situation 1 Platon, ses maîtres, son époque En 407, à vingt ans, Platon s'est attaché à Socrate dont il a été l'auditeur pendant près de huit ans. Il a sans doute eu d'autres maîtres. Aristote cite, en particulier, l'héraclitéen Cratyle. Après la chute des Trente et l'exécution de Socrate (399), Platon quitte Athènes et entre-prend quelques voyages autour du monde familier aux...

• platoniciens de Cambridge - philosophie.

• LE COURANT PLATONICIEN

  ORIGINE DES IDEES. — Comment l'âme atteint-elle les vérités éternelles ? Ce n'est pas par réminiscence, parce queréminiscence inclurait préexistence et donc éternité; or, pour AUGUSTIN, une créature ne peut être éternelle. C'estDieu lui-même qui se fait lumière intérieure par quoi et en quoi nous apercevons les formes éternelles des choses :telle est la doctrine augustinienne de l'illumination.Le prestige de saint AUGUSTIN fut tel que c'est surtout à travers lui que se continua désormais...

• La théorie platonicienne des Idées

  mouvantes et éphémères. À la philosophie de Platon est associée la célèbre théorie des Idées: au-delà du monde sensible existerait un mondedes Idées, intelligible, constitué d'essences éternelles et immuables, et fondement de l'être même des chosesmatérielles et sensibles. Il n'y a de science que des essencesQuelles sont les caractéristiques de ce monde accessible aux sens dans lequel nous vivons et que nous croyons êtrela réalité même ? Platon, qui a subi l'influence d'Héraclite, rép...

• "La Théologie platonicienne" (Marsile Ficin)

• Le logos platonicien - Étude du Sophiste.

• Platon par Victor Goldschmidt Faculté des Lettres de Rennes Ses détracteurs et certains de ses amis sont d'accord : la doctrine platonicienne est le fruit d'une vocation politique manquée.

  par Victor Goldschmidt Faculté des Lettres de Rennes

• Condamnation platonicienne de la passion

• THÉOLOGIE PLATONICIENNE, Marsile Ficin (résumé)

• Comment comprendre la différence entre la dialectique platonicienne et la logique aristotélicienne ?

  de discours lui-même. La théorie de la réminiscence explique comment se trouve exister la condition première de la dialectique, qui est la pré­ sence en l'homme d'idées qui participent aux idées éternelles. La logique d'Aristote aboutit au résultat inverse. D'une part les catégo­ ries et les classes dans lesquelles Aristote range les attributs d'un sujet donné soulignent une première difficulté réelle dans la connaissance de la substance,...

• Le système platonicien.

  justice. Socrate a une telle confiance dans le savoir et dans la vérité qu'il est persuadé que les injustes et lesméchants ne sont que des ignorants. S'ils connaissaient vraiment la justice, ils la pratiqueraient, car nul n'est «méchant volontairement ». Dans sa perspective rationaliste il n'est de salut que par le savoir. Le véritable point dedépart de la philosophie de Platon est la mort de Socrate en 399 avant J.-C. Événement politique : c'est le partipopulaire revenu au pouvoir qui, par...

• PROCLUS DE CONSTANTINOPLE : THEOLOGIE PLATONICIENNE (Résumé & Analyse)

• MARSILE FICIN : THEOLOGIE PLATONICIENNE (Résumé & Analyse)

  La philosophie de Platon ne s'oppose nullement aux dogmes chrétiens. Les raisonnements du philosophe grec permettent de donner une assise solide à la foi. Divinité de l'âme et amour de Dieu se rejoignent. Dieu a inspiré Platon M arsile Ficin , in­ carne l'idéal de la R enai ssance. Il veut éta­ blir les fondements d'une r e ligion naturelle en asso­ ciant l'héritage de la ......................... t.,;.;J,...., ..... .... ~ ....

• THÉOLOGIE PLATONICIENNE Marsile Ficin

• Platon - philosophie.

  coup, auraient la possibilité de prendre conscience de leur état. Les écrits de la dernière période comprennent Théétète (dans lequel Platon refuse d’identifier la connaissance à la perception des sens), Parménide (analyse critique de la théorie des Formes ou Idées), le Sophiste (autre exposé de la théorie des Idées), ainsi que Philèbe (discussion sur la relation entre le plaisir et le bien), Timée (conceptions platoniciennes des sciences naturelles et de la cosmologie) et les Lois...

• Que sont les Idées platoniciennes ?

  À la philosophie de Platon est associée la célèbre théorie des Idées: au-delà du monde sensible existerait un mondedes Idées, intelligible, constitué d'essences éternelles et immuables, et fondement de l'être même des chosesmatérielles et sensibles. Il n'y a de science que des essencesQuelles sont les caractéristiques de ce monde accessible aux sens dans lequel nous vivons et que nous croyons êtrela réalité même ? Platon, qui a subi l'influence d'Héraclite, répond: le changement et la mul...

• apparaît (1371) pour désigner les livres de Cicéron sur l'Académie platonicienne.

  ❏ D epuis 1 640, acajo u, p ar u n e c o n fu sio n , d ésig ne u n a rb re to ut d if fé re n t p ro d uis a n t u n b ois ro ug eâtr e e t tr è s d ur ; l e s I n die n s d u B ré sil c o n nais sa ie n t c e t a rb re , q ui a é té i m porté e n E uro pe co m me l 'a u tr e , m ais i ls l 'a p pela ie n t ag ap u.

• Scot Érigène Jean, vers 815-877, philosophe et théologien scolastique d'inspiration platonicienne.

• ARTS POÉTIQUES (Histoire de la littérature)

  formes et dans différents genres, est apparue en français au xv1< siècle, très probablement au moment précis où était publiée à Paris, par les soins de Jacques Peletier, la première traduction, en vers français, de l'A rt poétique d'Horace (1541), titre repris peu après (1548) par Tho­ mas Sebillet, auteur du premier Art poëtique françois ( ti tr e complet, qui souligne l'intention didactique : Art poëtique françois. Pour l'instruction des jeunes studie...

• RONSARD Pierre de : sa vie et son oeuvre

  ·-----·---- il a tant rêvé: l'llalie et surtout la Grèce, peut-être de peur de voir son rêve se briser à l'épreuve de la réalité. Sa vie se partage entre deux pôles : Paris et ses prieu­ rés du Vendômois (Croix- Val, Saint-Gilles-de-Montoire) et de Touraine (Saint-Cosme-lez-Tours, qu'il reçoit en 1565). A Paris, il fréquente poètes, humanistes, fonction­ naires, gens de Cour. Il participe, de plus ou moins bonne grâce, à la vie des premiers salons...

• La beauté est-elle dans le regard plutôt que dans l'objet regardé ?

  du big-bang? Cet accord surprenant des esprits n'est-il pas l'indice de l'objectivité du beau ? Nous pouvonsnous accorder donc que la beauté est quelque chose que nous saisissons dans l'objet. C'est à partir du XVIe sous l'impulsion de la redécouverte de la culture gréco-latine et de l'esthétique grecqueimitée par les Romains et surtout au XVIIe que la question du beau fait l'objet d'un examen particulier, de lapart des artistes et des philosophes. Il revient donc à l'esthétique de la Renaissanc...

• Platon

  PLOTIN ET LE NÉOPLATONISME Entre le 1� et le V' siècle, un ensemble de doctrines assimilèrent des éléments du mysticisme juif et oriental avec la philosophie de Platon, donnant naissance à un courant hétéroclite : le néoplatonisme. Profondément ancré dans un paganisme d'autant plus actif qu'il brOie de ses derniers feux (cultes solaires, divinations astrologiques, rites et incantations magiques), ce courant, socialement élitiste, est un effort pour sa...

• Antisthène et Diogène contre Platon

  2 intelligible, révélerait la réalité de toute chose, et nous permettrait de contempler le Bien. Mais nous verrons que ce qui oppose Platon aux deux autres revêt un champ philosophique bien plus large, allant du politique au spirituel en passant par la vision de l’amour ou celle du sens de la vie. Parler du contraste entre cet idéaliste qu’est Platon et ce matérialisme qui constitue la philosophie des deux autres, c’est par là même aborder l’enjeu d’une polémique qui fit écho dans toute la Grèc...

• Platon (~428-~348 av. J.-C.) LES MYTHES PLATONICIENS L e mythe est un récit fictif mettant en scène des personnages légendaires....

  Platon (~428-~348 av. J.-C.) LES MYTHES PLATONICIENS L e mythe est un récit fictif mettant en scène des personnages légendaires. Souvent fallacieux, le mythe est aussi symbo­ lique ; c'est le seul moyen d'exprimer là vérité lorsque le discours rationnel échoue. Sous une forme déficiente, due à la faiblesse de l'es­ prit humain, il déploie en images fortement affectives, souvent énig­ matiques, l'objet seulement probable de convictions intimes. Platon a puisé à de nombreuses reprises dam le fon...

• Biographie de PROCLUS.

  Proclus (412-485) « Il faut qu'il y ait d'abord un être, puis un vivant, enfi n un homme. » (Éléments de Théologie, 70) La vie de Proclus Né à Byzance (actuelle Istanbul) de parents originaires de Lycie, il reçoit sa première formation à Xanthos, poursuit ses études à Alexandrie. Il se rend ensuite à Athènes où il est initié « à la mystagogie de Platon » par Plutarque et Syrianos, à qui il succède, en devenant le maître de l'école platonicienne. Dans son panégyrique, son disciple Marinos brosse...

• Le roman : Réalisme et naturalisme

  2 les choses que l’on perçoit par l’essence sont censées être exactemen t ce qu’elles s ont. Le réel c’est ce qui matériel au 1 er sens. Le thème de ce mouvement est une tradition fondée sur l’imitation du réel qui se dirige vers les analyses platoniciennes de la mimesis. Le modèle du réaliste artistique de l’antiquité est Zeuxis, peintre grecque, (464 av JC) qui a peint Les raisins (les raisins étaient tellement bien représenté que les oiseaux essayaient de les picorés). Le réal...

• Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?

  dégagé les règles de production du bel objet. L'inspiration en est platonicienne. S'inspirant de la théorieplatonicienne du beau ( attention: absolument pas de sa critique de l'art bien que celle-ci en raison de sonambiguïté ait permis la réconciliation de l'art et du beau opérée par l'esthétique classique), l'esthétique classiqueconsidère le beau comme une réalité qui existe par soi. Le beau existe et une fleur ou une œuvre d'art sont bellesparce que la beauté est présente en el...

• Introduire ses idées, commentaire de l'introduction au Banquet de Platon

  rapporté platonicien, que nous aborderons dans une autre partie). Les traductions sont intéressantes à ce titre, car le traducteur doit rendre la double négation « ουκ αμελετητοs », dont Jespersen dit qu’elle a un effet cumulatif, renforçant l’expression (dans Negation in English and other langages , 1917), et autant il est possible en anglais de rendre le sens par un « not unprepared », autant en français on peut hésiter. Philippe Jaccottet dans l’édition du Livre de Poche c...

• Biographie de PLATON.

  PLATON 429-347 av. ]-C SEs détracteurs et certains de ses amis sont d'accord : la doctrine platonicienne est le fruit d'une vocation politique manquée. A partir de là, les appréciations divergent. Ceux-ci le louent de l'intérêt porté à la chose publique et au bien commun. L'éloge n'est d'ailleurs pas sans arrière­ pensée; il est apologétique. Cet idéaliste sublime s'est penché sur les misères de son temps; l'utopiste impénitent est le f...

• esthétique - philosophie.

  5. 1 Kant Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIII e siècle, s’intéresse, dans la Critique du jugement (1790), aux jugements esthétiques. Dans sa formule célèbre, « le Beau est ce qui plaît universellement sans concept », il implique la non-objectivité du jugement esthétique, mais également il énonce la caractéristique du plaisir esthétique. Celui-ci est désintéressé, il vaut pour la forme de l’objet et non pas pour son contenu. Par ailleurs, les conditions de la faculté de juger sont le...

• LA RÉALITÉ

  Ainsi, comme le montre Spinoza dans L'Ethique (4e partie, scolie de la proposition I), une illusion survit à saréfutation, la connaissance vraie ne fait pas disparaître la perception illusoire, lorsque, par exemple, "nous regardonsle soleil" et que "nous imaginons qu'il est distant de nous d'environ 200 pieds ". L'illusion possède une certaineréalité, c'est-à-dire nécessité, en ce qu'elle traduit la force du désir. La réalité n'est donc pas tant l'objet fiable etextérieur au sujet...

• TEXTE PHILOSOPHIE ETAT ET JUSTICE

  EC1 Textes Etat + questions. L'Etat, la société, la justice, le droit. Textes. Répondre aux questions suivantes à partir des textes en rouge: 1) En quel sens et pour quelle raison Aristote fait-il de l’homme un animal politique ? 2) Qu’est-ce qui légitime l’existence de l’État selon Hobbes ? 3) Quelle est la différence entre liberté naturelle et liberté civile d’après Rousseau dans Du contrat Social ? 4) Comment peut-on définir l’équité ? Appuyez-vous sur le raisonnement aristotélicien...

• éthique - philosophie.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• éthique - sciences et techniques.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• LES MYTHES PLATONICIENS

  L:'ENSEIGNEMENT DE SOCRATE Platon (427-347 av. J .- C.) a vingt-huit ans à la mort de Socrate (vers 470-399 av . J .- C.J. De l'enseignement oral de son maître, il retient un bon nombre de doctrines politiques et son mode de questionnement particulier. Pour cela, Platon utilise Socrate comme personnage principal de la plupart de ses écrits, qu'il construit sous forme de dialogue. Il montre ainsi les méthodes du maître, dans sa quête de définitions...

• La mimesis platonicienne

• La réminiscence Platonicienne

• Platon (~428--348 av. J.-C.) OUE SONT LES IDÉES PLATONICIENNES? D ans l'Hippias majeur, Socrate pose à Hippias la question: «...

  Platon (~428--348 av. J.-C.) OUE SONT LES IDÉES PLATONICIENNES? D ans l'Hippias majeur, Socrate pose à Hippias la question: « Qu'est-ce que le beau? » Hippias confond la question avec: « Qu'est-ce qui est beau?», répondant que le beau, c'est une belle fille, un beau cheval ... Tout ce qui est beau a en soi le même beau ; c'est cette idée du beau, du pieux, de la vertu, etc., que Socrate recherche, afin de s'en servir comme critère de tout ce qui est beau, pieux, vertueux, et de ne pas qualifie...

• L'oeuvre d'art est-elle une expression privilégiée de l'esprit ?

  Introduction L'esprit est immatériel et invisible. Il s'oppose donc logiquement à la matière. L'artiste dépasse cependant cetteopposition en donnant à cette dernière une forme qui n'existe que pour le premier. Sa création lui permet ainsi des'exprimer, en réalisant une oeuvre qui matérialise son idée et rend visible l'invisible. L'art serait-il donc l'expressionprivilégiée de l'esprit? L'idée paraît belle et d'autant plus vraie que nous refusons. l'art aux bêtes, qui sont dénuéesd'esprit. Mai...

• Commentaire Montaigne, Les essais: « la vérité doit avoir un visage pareil et universel »

  Enfin pour terminer cette première partie, la dernière phrase de se premier paragraphe est une sorte de conclusion sur l'avis de l'auteur : « il n'est rien sujet à plus continuelle agitation que les lois ». Il veut dire, que dans le monde, il n'existe pas autre chose qui ne soit plus instable que les lois. Car « continuelle » désigne par définition quelque chose qui ne cesse jamais ou cesse très rarement. De plus, la définition d' « agitation » signifie en elle même l'état de quelque...

• HISTOIRE GRECQUE PLATON

  SOMMAIRE I° UNE VIE PHILOSOPHIQUE 1) Sa naissance 2) Sa rencontre avec Socrate 3) Ses voyages II° LES DIALOGUE PLATONICIEN 1) Période de jeunesse 2) Période de transition 3) Période de maturité III° LES APPORTS CONCEPTUELS 1) La théorie des idées 2) Le bien 3) L'opinion 4) La justice et politique 5) La vertu 6) REMINICENCE ET CONNAISSANCE 7) La dialectique 8) L'éducation IV° L'ACADEMIE 1) Fondation 2) Description V° INFLUENCES 1) Le platonisme après Platon 2) L'amour platonique...

• Montrer comment l'apparence immédiate des choses est à la fois un moyen et un obstacle à leur connaissance objective.

  partie du Théétète. Ce qui, aux yeux de Platon, fait de l'apparence sensible un obstacle à la connaissanceobjective, c'est essentiellement sa variabilité. Variation en fonction des sujets, variation dans le temps pour unmême sujet, sont autant de preuves que l'apparence sensible ne constitue pas une connaissance de la réalité del'objet. Aussi Platon donne-t-il pour principe fondamental de la constitution d'une connaissance objective la conversion denotre regard vers les Idées, seules...

• ARISTOTE: De la communauté des biens et des personnes.

  • qui se révèle particulièrement dans les situations actuelles de propriété collective : les co-propriétaires ontdavantage de conflits entre eux que les propriétaires privés;• ce phénomène reste toutefois assez discret en raison du petit nombre de propriétés communes — et c'estpourquoi on y est trop peu attentif.— Aristote estime donc qu'une modification du régime de propriété ne change rien aux mauvais penchants del'individu. III. Milieu et nature — Ce qui fonde ici l'...

• Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalités ?

  Il est en effet difficile de concevoir qu'il n'y ait pas de bonheur possible autrement, pour l'Etat et pour lesparticuliers. »Socrate va s'attacher à justifier une proposition qui, aux yeux de ses interlocuteurs, ne peut être reçue quecomme un insoutenable paradoxe.Pour ce faire, il entreprend de construire une définition de la philosophie. En ce sens, la « République » estautant un traité de la philosophie qu'un traité de la politique. Par là même se marque combien, aux yeux dePlaton, sont indi...

• Platon par Victor Goldschmidt

  Pour Socrate H048 , la philosophie n'est pas une spéculation désintéressée : elle est un service civique. Les accusateurs de 399 mettent un terme à son activité, mais ne la mettent pas en question et, aux yeux de Socrate H048 , en confirment au contraire l'opportunité et l'urgence. Pour Platon (et à partir de lui), la mort de Socrate H048M1 prend valeur de symbole. Elle n'est pas simplement le résultat de circonstances malheureuses et d'un malentendu regrettable. Elle marque l'échec définiti...

• PLATON: Tous au fond de la Caverne !

  nous incline à la croire sans réserve. Elle n'est, en réalité, qu'une « représentation », un « simulacre » de la vérité.Les hommes sont, comme ces prisonniers, contraints par cette nature illusoire à ne voir que « les ombres qui se projettent, sous l'effet du feu, sur la paroi de la grotte en face d'eux ». Les ombres projetées sur la paroi de la caverne symbolisent les objets du monde sensible, simples copies des objets vrais. La caverne est le symbole denotre nature corporelle, obscure et sou...

• philosophie, histoire de la - philosophie.

  2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...

• grecque, littérature.

  2. 2 L'histoire Dans la première moitié du Ve siècle av. J.-C. apparaissent la prose et l'histoire. C'est à Hérodote, « père de l'histoire », que nous devons une chronique des guerres médiques (500-449 av. J.-C) ainsi qu'une une profusion d'informations sur l'Antiquité grecque contenues dans son Histoire. Mais Thucydide reste le premier grand prosateur de la période attique et son Histoire de la guerre du Péloponnèse le révèle comme le premier historien critique. L'œuvre de Xénophon illus...

• italienne, littérature.

  Pétrarque grandit à Avignon quand la papauté y réside et que des élections contestées opposent papes et antipapes. Il y rencontre Laure de Noves, dont la mort prématurée inspire le Canzoniere. Revenant explicitement à la tradition antique, il rêve de la résurrection de la latinité, « magistère latin » qui pèsera lourd sur la première Renaissance italienne. Son Canzoniere devient, par la perfection de sa langue, le raffinement de son lexique, le modèle international de la poésie lyrique du...