15 résultats pour "perçois"

• Le réel se limite-t-il a ce que je perçois ?

  cependant, j’ai conscience que c’est bien une table que je perçois. C’est donc que chaque « expérience » de la table est ancrée dans mon esprit et me la rend effectivement présente sous un angle précis. C’est pourquoi un objet perçu entièrement, sous sa forme entière, est un idéal. De fait, puisqu’un objet ne peut jamais être perçu dans sa globalité, il nous arrive souvent d’avoir des illusions : une personne prise pour une autre de loin, un mirage… C’est pourquoi l’ « inspection de l’esprit » e...

• inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• L'Inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• «Titre», Agé de 26 ans, j'occupe actuellement un emploi à temps partiel au titre duquel je perçois la somme de 1 500 F par mois.

• Perception et Vérité ?

  représentation. Si je sais que c'est ma main qui est passée devant mes yeux, j'ai une perception, c'est-à-dire unereprésentation déterminée. Enfin, si je cherche à m'expliquer la cause de ma représentation primitive, je fais acte deconnaissance rationnelle » (J. Lagneau, Célèbres leçons et fragments, Éd. PUF, p. 191). Cette connaissance «consiste dans la détermination des rapports constants et permanents » qui existent « entre les grandeurs absoluesque nous pouvons déterminer par ces per...

• Le réel se réduit-il à ce que l'on perçoit ?

  C'est un sujet classique sur la question de la valeur cognitive de la perception. Nos sens nous trompent-ils ? Ouest- ce les jugements que nous portons sur nos perceptions qui font de celles-ci des connaissances ? Enfin, quandbien même notre perception serait trompeuse, ne peut-on pas dire qu'elle est connaissance ? L'expérience du rêve peut susciter une étonnante question : qu'est-ce qui est réel ? On peut se contenter derépondre : ce qui est réel, ce sont les objets que nous percevons....

• La conscience est-elle DISTINCTE DU CORPS ?

  l'expérience immédiate qui résiste au doute, il y a là en réalité une double opération. •La pensée est en un premier temps rattachée à un sujet car nous ne 1- pouvons concevoir aucun acte sans son sujet. Mais comment être cer- 1.il ., tain que ce sujet est Je, et non pas écrire : «Ça pense» ou même ::> affirmer, comme Hobbes, que ce pourrait être mon corps qui pense, Ill si une matière est nécessaire pour toute action : «Et a...

• l� perception L'essentiel du cours Je ne perçois pas du rouge, mais une table rouge : j'identifie un objet doté...

  l� perception L'essentiel du cours Je ne perçois pas du rouge, mais une table rouge : j'identifie un objet doté de pro­ priétés. Mais comment a lieu cette identification, et comment s'opère la synthèse de l'objet et de ses propriétés ? Dans la perception, sommes-nous actifs ou passifs ? • Pour Hume et les empiristes, les sensations (couleur, odeur, etc.) s'ajoutent les unes aux autres et constituent ma perception d'un objet unique. Un objet n'est donc qu'une co__lJ�_:t:Ï.Qll _d_e:_��_n!;_ë!!ions...

• Le réel se réduit'il à ce que l'on perçoit ?

• Autrui est-il mon semblable ?

  nature, celui de développer un art qui montre que l'homme est un être sensible. Ainsi l'homme va plus loin dans sa relations avec autrui, il lui accorde non seulement uneressemblance psychique mais considère autrui comme son alter ego, c'est-à-dire un autre moi devant le monde. Husserlappelle cela l'intersubjectivité, c'est-à-dire que « le sens d'une communauté des hommes.....

• Suis-je seul au monde ?

  consiste provisoirement à faire comme si tout ce que l'on croyait été faux. Descartes radicalise même ce doute méthodique en doute hyperbolique en utilisant la fiction du malin génie. Cette fiction consiste à imaginer qu'un malin génie nous trompe sur tout et quedonc l'on ne peut être certain de rien, pas même que 2 + 3 = 5, puisque cemalin génie pourrait me faire croire que c'est le cas alors qu'il n'en est rien. Or au terme de cette radicalisation du doute, Descartes formule...

• Suis-je seul au monde ?

  pouvoir de la conscience semble très important, car il me permet de prendre conscience de ce que je suis.Il semble que le sujet n'est conscient, n'est lui-même, que lorsqu'il se réfléchit en lui-même, se possèdelui-même et se montre responsable. "J'ai besoin de la médiation d'autrui pour être ce que je suis" Sartre, L' Être et le néant III La dualité de l'être A- La conscience est donc mon lien à autrui, mon attache au monde. Elle est aussi celle qui m'isole. Pour Kant, le monde se s...

• L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

  SUPPLEMENT: SARTRE : l'imagination, manifestation de la liberté Pour Sartre, « l'imagination est une condition essentielle et transcendantalede la conscience. Il est aussi absurde de concevoir une conscience quin'imaginerait pas que de concevoir une conscience qui ne pourrait effectuer lecogito ». Conscience réalisante et conscience imageante sont indissociables.L'imagination est la fonction irréalisante de la conscience. En effet, lorsque jeperçois un objet réel, je le perçois comme élém...

• c'est à l'espèce de l'être visible.

  LA CONCEPTION DU SAVOIR 207 l'aigu et le grave? Je pense que tu dirais par les yeux et par les oreilles. - T. C'est vrai. - S. La facilité à user des mots et des expressions n'a, en général, rien de roturier, c'est plutôt le contraire qui est indigne d'un homme libre, mais c'est parfois néces­ saire, ainsi, par exemple, il faut reprendre ce que ta réponse a de défectueux. Réfléchis, en effet : quelle est la réponse la plus correcte ? dir...