144 résultats pour "paradoxe"

• LE PARADOXE ?

  Une acception restreinte et une acception large. L'acception restreinte exigerait que cette contradiction soit elle aussi logique en montrant par exemple qu'une proposition soit vraie et fausse en même temps. L'acception large en revanche n'exige de la contradiction qu'elle remette « simplement » en question les lois naturelles. Les paradoxes mathématiques sont les plus choquants dès lors qu'ils appartiennent à la sphère de l'anti-paradoxal par excellence, à une sphère normée par la cohérence, l...

• QU'EST-CE QU'UN PARADOXE ?

  2 I/ Préjugés sur le paradoxe 1/ Le paradoxe réduit strictement à sa simplicité étymologique  Si l’on se limitait au sens strict, le paradoxe ne serait qu’une opinion émise contraire à l’opinion commune, quelque soit donc la valeur de cette opinion. Une idée devient alors paradoxale du seul fait qu’elle est contre l’opinion commune, même si elle peut apparaître inconsidérée.  Ex : La remise en cause du système héliocentriste de Galilée était donc selon ce point de vue un paradoxe au 17 esi...

• PARADOXES de Cicéron [Paradoxa]

• PARADOXE

• Paradoxe sur le comédien

  D ïDEROT XVIW'Slh 'LE Paradoxe sur le comédien Le Parado xe sur le comédien fut rédigé par Diderot vers 1769, puis remanié à plusieurs reprises jusqu'en 1777. Ces années furent les plus fertiles dans la carrière de l' écrivain. Le 1er octobre 1770, il fit paraître dans la Correspondan ce littérai re un article - intitulé « Garrick ou les acteurs anglais » - qui était en fait une ébauche du Paradoxe. L'ouvrage terminé ne fut publié qu'e...

• Bergson et le paradoxe de Zénon

  (d’ailleurs Aristote l’a considéré comme l’inventeur de la dialectique), car elle a la vertu de révéler des pièges où tombe facilement la pensée. Bergson montre ainsi que non seulement le mouvement existe, mais qu’il est également indivisible. Il prouve cela de manière intuitive, sans avoir recours à un raisonnement mathématique qui dépasserait la connaissance que les antiques en avaient. De nombreux auteurs se sont attardés sur...

• PARADOXE SUR LE COMÉDIEN de Denis Diderot (résumé)

  parllOOxe de Diderot ( 1928), Béatrice Dus­ sana, Le Comédien sans paradoxe ( 1933), Jouvet Le Comédien désÎilC(lmé (1954). L' effort raisonné de Diderot pour analy­ ser J'originalité de la création artistique a connu un large écho au XIX" siècle. On retrouve la conception du Paradoxe chez les Parnassiens, chez Poe et Baudelaire, et même dans la voyance volontaire de Rimbaud. tomONs, Diderot. Paradoxe sur le comédien. éd. Ernest Df&.'ZmS latklne. 1968. É...

• Expliquez et discutez cette pensée de Rousseau: "J'aime mieux être homme à paradoxes qu'homme à préjugés (Emile, Livre II). ?

  était anéanti »...; « Tout animal a des idées puisqu'il a des sens », etc.• débuts de livres et de paragraphes: le fameux début de V Emile : «Tout est bien, sortant des mains de l'auteurdes choses; tout dégénère entre les mains de l'homme »; le début du chapitre I du livre I du Contrat social: «L'homme est né libre, partout il est dans les fers. » Ces paradoxes de détail cachent souvent les timiditéspostérieures, ignorent les nuances (tout ou rien), procèdent par balancement entre deu...

• Discuter cette pensée de Rousseau : « J’aime mieux être un homme à paradoxes qu’un homme à préjugés. « (Émile.)

  XVCTIe StàttL société, en traitant la question posée par l'Académie de Dijon. Et Jean-Jacques lui-même n'avait pas tort de prendre la défense d'Alceste et de se reconnaître dans ce personnage. Il a été toute sa vie l'homme qui s'oppose, l'homme qui contredit, l'homme qui se plaît à bousculer les opinions reçues.... Il s'en rendait bien compte et il s'en faisait gloire; J'aime mieux être un homme à paradoxes, dit-il, dans le 2 0 livre de l'Émile, qu'un homme à préjugés. I....

• Le travail épique 1 chez Djibril Tamsir Niane : étude des parallèles-homologies, des parallèles-différences et des jeux de paradoxe : le cas de l’épopée mandingue

  2 Introduction Lorsqu e l ’on situe l’œuvre de Djibril Tamsir Niane , Soundjata ou l’épopée mandingue 1, dans son contexte historique, le constat que le monde où e lle s’élabore est marqué par une extrême crise politique. Les batailles , les guerres que décrit le narrateur en constituent les métaphores. Du coup, les étude s de ce texte sont généralement axée s sur les affrontements armés . La présente analyse innove. Ar ès 2 es...

• Discuter cette pensée de Rousseau : J'aime mieux être un homme à paradoxes qu'un homme à préjugés. (Émile)

  84 XVIJJ 0 SI~CLB société, en traitant la question posée par l'Académie de Dijon. Et Jean-Jacques lui-même n'avait pas tort de prendre la défense d'Alceste et de se reconnaître dans ce personnage. II a été toute sa vie l'homme qui s'oppose, l'homme qui contredit, l'homme qui se plaît à bousculer les opinions reçues ...• Il s'en rendait bien compte et il s'en faisait gloire; J'aime mieU3l être un homme à paradoxes, dit-il, dans le 2• livre de l'...

• Denis DIDEROT : Paradoxe sur le comédien

  Diderot Photo Sipa-lcono. Le Paradoxe sur le comédien fut rédigé par Diderot vers 1769, puis remanié à plusi e urs reprises jusqu'en 1777. Ces ann ées fu re nt les plus fertiles dans la car­ rière de l'éc rivain. Mlle Dumesnil. actrice d' • instinct,. selon Diderot. Le livre Observer et imiter D iderot venait d'écrire une première mouture de Jacques le Fataliste, il se passionnait pour tout ce qui touchait à l'esthétique , il avait notammen...

• PARADOXE DE RUSSEL

• Y a-t-il un paradoxe de la représentation ?

• PARADOXE SUR LE COMÉDIEN de Denis Diderot (résumé et analyse de l'oeuvre)

  paraître en 1770 dans la Correspon­ dance littéraire. C'est donc cette brochure, due à l'acteur Antonio Sticotti (lui-même démarquant le Comédien de Rémond de Saint-Albine, 1747) et confiée par Grimm à Diderot qui inspira au philo­ sophe son «beau paradoxe», qu'il définit dans les termes suivants :

• paradoxe (philosophie) - philosophie.

• Le mot "paradoxe" dans l'oeuvre de DESCARTES

• Olbers, paradoxe d' - astronomie.

• Paradoxe sur le comédien

  Une soirée chez Mme Geoffrin (détail). Au centre, assis, Lekain, acteur préféré de Voltaire. Debout derrière lui, Mlle Clairon, exemple type, selon Diderot, de la comédienne « lucide » EXTRAITS A propos du vrai et du naturel au théâtre LE PREMIER. -(. .. ) Réfléchissez un moment sur ce qu'on appelle au théâtre être vrai. Est-ce y montrer les choses comme elles sont en nature ? Aucunement. Le vrai en ce sens ne serait que le commun. Qu...

• Paradoxe sur le comédien De Denis Diderot

• DIDEROT, Paradoxe sur le Comédien.

• Les paradoxes de Zénon

• Solution Au Paradoxe De l'Écrivain En Littérature : Le Temps Figé

• Le paradoxe de la passion

  La passion exerce sur lui une action. La perception relève de semblable logique : elle désigne ce que l'on reçoit du monde; elle est le produit de son action sur un être. C'est une capacité à être « altéré », à devenir « autre » sous l'effet de quelque chose provenant du monde, qui est au fondement d'une sensibilité. Grâce à cette passivité, un élément qui nous est étranger, qui ne fait pas partie de nous, devient un événement à part...

• Le paradoxe est-il une erreur de raisonnement ou la limite du discours logique ?

• Paradoxe sur le comédien de Denis DIDEROT (Résumé & Analyse)

• Le Paradoxe sur le Comédien de Diderot

  écrivains, mais aussi l'opinion. En 1743, l'auteur Riccoboni dans sa Réformation du théâtre avait même fait, commeDiderot, le procès de la sensibilité. L'intérêt du Paradoxe est dans le fait que l'ouvrage déborde le cadre de l'artdramatique, pour s'appliquer à toutes les formes de l'art et surtout que Diderot, contrairement à ses habitudes, ycondamne l'enthousiasme et y fasse l'éloge du sang-froid dans la création. Analyse du texte. Quatre idées : # une remarque sur la création artistique et les...

• Les paradoxes de la place du Japon dans le monde

  n'est en rien universelle comme l' est la culture américaine (langues , produits alimentaires, modes de vie ne nous sont que très peu parvenus) . 11. Des en· eux our le XXIe siècle A. Transformer les représentations mutuelles • Quelle représentation ont les Japonais de leur pays dans le monde 1 Les étudiants répondent souvent sous la forme d'une boutade : c'est un gros distributeur de billets dont le numéro secret est le 5931 :"...

• EINSTEIN-PODOLSKY-ROSEN (Paradoxe EPR)

• Paradoxe sur le comédien [Denis Diderot] - Fiche de lecture.

• Paradoxe (Philos.)

• Comment surmonter les paradoxes ?

• Paradoxe Saint-Pétersbourg

  Paradoxe de Saint-Pétersburg Bonjour à tous, je vais aujourd’hui vous parlez du paradoxe de St-Pétersburg, un problème surtout axé autour des notions de probabilités et d’espérance. D’ailleurs je vais de suite définir espérance car c’est un terme qui reviendra de manière récurrente : il s’agit de la moyenne des valeurs obtenues si on répète un très grand nombre de fois la même expérience aléatoire. Ma problématique est la suivante :« Devenir l’Homme le plus riche grâce au paradoxe de St-Pé...

• LA BRUYERE: section 8, « De la cour »

  l. 12 : « étaler » nudité, coutume sauvage. « cheveux étrangers qu'ils préfèrent aux leurs » : fait penser aux peauxde bêtes, scalp (chapeau de plumes) : mœurs sauvages.hommes : durs, féroces, sans mœurs ni politesse : accumulation et gradation : longueur des termes de plus en plusimportante. Leur goût de l'alcool rappelle celui des indiens d'amérique, ce qui les rapproche encore une fois d'unepopulation sauvage.femmes : étalage de leur corps : (l. 10 à 15) accumulation hyperbolique qui nous don...

• PARADOXE SUR LE COMÉDIEN de Denis Diderot

• Sortez nous de cette crise maintenant! P Krugman

  - Trappe à liquidiT : Fed n’injecte + directemt dollars mais baisse TI. Pb : même à 0%, les gens n’ont pas recommencé à dépenser… Þ Certains nient rapport crise ac trappe a liquidiT : Obama dit que pb= L disparus ac numériq ; Charles Plosser dit que ce n’est pas facile de se reconvertir d’un secteur sinistré à un secteur qui fctne, rien à voir ac polq monétR Þ Mais pr Krugman si c’était le cas il y aurait bcp de gens qui s’en sortiraient bien ds les bons secteurs. Or seul...

• L'Engagement, le paradoxe de la morale chez Sartre

• Que pensez-vous du paradoxe selon lequel l'homme ne peut supporter de demeurer chez lui ?

• Albert Béguin, Notes sur les paradoxes de la civilisation

  BÉGUIN (Albert), critique suisse de langue française (La Chaux-de-Fonds 1901 - Rome 1957). Connaisseur averti de la littérature allemande, traducteur de Goethe, Hoffmann, Jean-Paul, Tieck, il explore dans l'Âme romantique et le rêve (1937) le domaine encore mal connu de l'inconscient comme source d'inspiration et analyse les parentés spirituelles existant entre le romantisme allemand et la poésie française moderne. Né protestant, converti au catholicisme en 1940, il fonde en mars 1942 et dirige...

• Paradoxe de l'âne de Buridan - Critique de la liberté d'indifférence

• Paradoxe des anniversaires

  Grand Oral — Support De Présentation CONTENU MATHÉMATIQUE : -Chapitre 3 : Dénombrement et combinatoire -Chapitre ? : Probabilités -Notions : équiprobabilité, évènements indépendants, principe de complémentarité d’événements, arrangement de k parmi n, produit cartésien (k-upplet), factorielle n!, principe des tiroirs PROBLÉMATIQUE : « Combien faudrait-il d’élèves au sein d’une classe pour qu’il y ait au moins 1 chance sur deux que 2 d’entres eux soient nés le même jour ? » INTRODUCTION...

• De l'esprit critique en France Paulin Limayrac

  la fureur des pillards, qui les combat pendant l'action et qui les juge après coup? De même, quand ce n'est plus ladestruction et l'incendie qui menacent ces beaux domaines, mais la pauvreté et la disette; quand les vieux sillonssont en friche et qu'on ne cherche pas à en creuser de nouveaux, n'est-ce pas encore la critique qui demande unelevée de bras, indique les terrains féconds et donne du coeur aux travailleurs? Elle n'est donc pas si inutile, et lapoésie a tort, au moins dans ce reproche....

• Quel est l'intérêt de recourir un regard extérieur pour argumenter ?

  Le syllogisme est un discours dans lequel, certaines choses étant posées, quelque chose d'autre que ces donnéesen résulte nécessairement par le seul fait de ces données. Par le seul fait de ces données : je veux dire que c'estpar elles que la conséquence est obtenue ; à son tour, l'expression c'est par elles que la conséquence est obtenuesignifie qu'aucun terme étranger n'est en plus requis pour produire la conséquence nécessaire. ARISTOTE b. Mais l'argumentation, pour pouvoir prouver, d...

• La littérature présente le paradoxe inhérent au fait qu’elle soit à la fois art et langage, de s’inscrire dans une dimension universelle mais aussi actuelle.

  touchant ainsi des sensibilités différentes. Notons encore que leurs dénonciations de la guerre, du fanatisme, de l'intolérance, trouvent un retentissement puissant encore à notre époque : la littérature porte un message qu'elle peut rendre universel. De plus, la littérature offre une variété de formes qui, en permettant de manier l'implicite ou l'explicite, multiplie les stratégies argumentatives. Une même idée peut être défendue de différentes manières, soit ostensiblement dans un texte pureme...

• littérature.

  Depuis la fin du XIX e siècle, la littérature s'est en quelque sorte « repliée » sur elle-même. Mettant à l'épreuve ce qui la constituait, réfléchissant ses modes particuliers de fonctionnement, son usage du fictif, la façon même dont se décide la valeur esthétique, elle a tenté de renouer non seulement avec la vie ou les pratiques sociales, mais aussi avec les anciens pouvoirs métaphysiques dont elle fut longtemps le relais « vulgarisé » : la puissance de la voix, de la musique, du dire ordonn...

• Critique de la raison.

  Par le même raisonnement, on peut reprocher à Rousseau son monoïdéisme minimaliste et si on ne saurait ignorer la critique cartésienne du monoïdéisme irrationnel, Montague sedresse pourtant contre la conception spéculative de la raison et il en conteste ainsi la réalité post-initiatique en tant que concept métaphysique de la connaissance. La raison ne saurait, finalement, se comprendre autrement qu'à la lueur du tantrisme minimaliste. Cependant, il restructure la destructuration primitive d...

• Etude détaillée de l'oeuvre Une Vie, de Maupassant « Une vie » de Maupassant

  infinie l'envahit. Elle découvrit brusquement la figure de l'enfant qu'elle n'avait pas encore vue : la fille de son fils. Etcomme la frêle créature, frappée par la lumière vive, ouvrait ses yeux bleus et remuant la bouche, Jeanne se mit àl'embrasser furieusement, la soulevant dans ses bras, la criblant de baisers. Mais Rosalie, contente et bourrue,l'arrêta. « Voyons, voyons, madame Jeanne, finnissez ; vous allez la faire crier. » Puis elle ajouta, répondant sansdoute à sa propre pensée : «...

• Il n'en est pas de-même de Jesus Christ, qui propose sa croix au coeur et à l'esprit des hommes, comme un paradoxe étonnant, et comme une source de mortification et de repentance. ? Jacques Abbadie, Traité de la vérité de la religion chrétienne, vol. 2

• Les notions au programme : Le désir – Le bonheur La problématique : Paradoxe du désir : il semble aspirer à la satisfaction mais mène souvent à la souffrance.

  Texte : « La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif, en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-même et comme de son propre mouvement, vienne à nous, il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. » La satisfaction ne vient pas seule (idée possible du bonheur pour Schopenhauer), il n'y a satisfaction que parce que...

• Le paradoxe de l'objet d'art c'est que sa signification demeure irréelle, c'est-à-dire hors du monde, et que, cependant, elle peut être la cause et la fin d'activités réelles.