19 résultats pour "oserai"

• Il n’oserait. Henri de GUISE

• Oser lutter, oser vaincre (MAO TSE-TOUNG)

• TOUT CE QUE VOUS AVEZ TOUJOURS VOULU SAVOIR SUR LE SEXE SANS JAMAIS OSER LE DEMANDER

• Aucun de mes sujets, répondit-il avec fermeté, n'oserait paraître en armes ou lever le doigt sans mes ordres. Paul Ohl, Soleil noir : le roman de la Conquête

• 22 Louis XIV en majesté Mazarin meurt dans la nuit du 9 mars 1661.

  beaucoup àHenri III. Ledroit divin, enfin, leprécède. Ilest supposé, danslamythologie miseenplace parles Capétiens, remonteraubaptême deClovis. Ila, en réalité, étélentement élaboréaucours duMoyen Âge.Cesont les juristes deCharles V quil’ont théorisé : enpleine guerre deCent Ans,alors queletrône étaitconstamment menacé parlecousin anglais, ilétait prudent demettre Dieudeson côté. Depuis bienpluslongtemps (c’estattesté depuis SaintLouis), onreconnaît auxsouverains, dèslelendemain dusacre, lespouv...

• qui oserait souiller du venin de l'envie les préparatifs faits par l'illustre et vertueuse dame, à l'autel de laquelle est offert cet humble tribut d'admiration.

  et de littérature. Lajeune lady,qui faisait la poésie dansla Gazette d’Eatanswill , s’était revêtue ouplutôt dévêtue d’uncostume d’odalisque. Elles’appuyait surlebras dujeune gentleman, qui faisait la critique, etqui portait fortconvenablement ununiforme defeld- maréchal, moinslesbottes. Ilyavait unearmée degénies delamême force,ettoute personne raisonnable auraitregardé commeunhonneur suffisant deserencontrer làavec eux ; maisily avait mieux encore, ilyavait unedemi-douzaine de lions de Londres...

• La fin de Satan Et l'archange qui veille entre deux pilastres Du seuil mystérieux plein d'yeux qui sont les astres, Se courba sous l'azur sans oser faire un pas Et dit au Dieu vivant: Le chaos n'en veut pas.

  Le jour se leva, prit son flambeau qui blêmit, Et vint; le vent, clairon de l'aube, se remit A souffler; un frisson courut de plaine en plaine; L'immensité frémit de sentir une haleine, La montagne sourit, l'espace s'éveilla, Et le brin d'herbe au bord des eaux, dit: Me voilà! Mais tout était hagard, morne et sinistre encore, Et c'est dans un tombeau que se levait l'aurore. III Derrière ces grands monts où plus tard l'aube a lui Et que nous appelons les Alpes aujourd'hui, Un marais de...

• « Ce n'est pas parce que les choses sont difficiles que nous n'osons pas les faire, c'est parce que nous n'osons pas qu'elles sont difficiles. » SENEQUE

  les jambes. Nous arrivons donc au moment où, nous voulons défier les lois de la nature et voler. Nous nous disons (comme Sénèque) que les choses ne sont pas difficiles et qu'elles le sont seulement parce que nous n'osons pas. Donc, nous repoussons nos limites et nous osons voler tel un aigle majestueux au dessus la vallée, frôlant la paroi rocheuse. Le drame survient lorsque certains la frôlent d'un peu trop près. Ce test s'est donc avéré non fructueux. Si bien leurs familles qu'eux en ont payé...

• Le théâtre est le sérum que l'homme a inventé pour se protéger de la maladie de l'angoisse

  rôle est différent. Notre manière d’entrer en relations avec les autres, est aussi souvent de l’ordre du jeu. Elle dépend de l’image que nous voulons donner. Elle répond souvent à notre volonté d’échapper au d’assumer notre stress, notre peur du regard de l’autre, de l’Enfer qu’Autrui peut être, comme l’a dis Sartre. La théâtralisation de nos relations est donc aussi une manière d’échapper à nos angoisses. Cependant, après les distractions, même si pour un moment nous avons oub...

• Le Mariage de Figaro, Beaumarchais Acte I, scène 7

  • Chérubin a 13 ans tout comme Fanchette qu’il évoque fugitivement. • Suzanne est en quelque sorte la grande sœur de Chérubin • Vocabulaire hyperbolique. • Suzanne s’amuse à résumer le caractère amoureux de Chérubin B - Les hésitations du personnage • Le verbe « oser » est présent trois fois dans la scène « Je n’ose pas oser » : euphémisme mis en valeur par la répétition. L’amour est un risque. • Erotisme présent : « épingle à épingle » lenteur, proximité du corps traduit...

• Méthodologie de l'analyse de film

  MTU Arts du spectacle 1. HPI1U01 « Analyse : primitivement, ana-lyse, de ana + luein : résoudre, en remontant à l'envers. […] L'analyse consiste bien alors à remonter, mais non sous la forme d'une "démonstration" (au sens où celle-ci est la vérification de certains enchaînements de conséquences logiques) ; il s'agit plutôt, partant de la solution que me donne l'image, de constituer le problème. […] Quel problème puis-je poser à partir des […] images ? Quel...

• 341. Audendum est: fortes adiuvat ipsa Venus Il faut oser : Vénus elle-même aide les audacleu1 La source de cette...

  341. Audendum est: fortes adiuvat ipsa Venus Il faut oser : Vénus elle-même aide les audacleu1 La source de cette sentence est un passage de Tibulle ( 1, 2, 16) : mais la même image revient également chez Ovide (Ars amatoria, 1, 605 sq. ; Heroides, 19, 159) et dans une sentence...

• Memento audere semper Souviens-toi de toujours oser Cet adage célèbre n'a pas une origine antique: il s'agit d'une boutade de...

  Memento audere semper Souviens-toi de toujours oser Cet adage célèbre n'a pas une origine antique: il s'agit d'une boutade de Gabriele d' Annunzio qui, à l'occasion de la >, opération militaire qui eut lieu les 10 et 11 février 1918, chercha une interprétation héroïque pour le sigle MAS, inscrit sur les petites vedettes lance-torpilles qui avaient servi pour ce raid. En fait ce sigle signifiait tout simplement (lance-torpilles Svan) du nom de la fi1111e qui les avait fabriquées). Il refusa la d...

• Ire per ignes I et gladios ausim J'oserai passer au traven des flammes et des glaives Cette expression est empruntée...

  Ire per ignes I et gladios ausim J'oserai passer au traven des flammes et des glaives Cette expression est empruntée aux Métamorphoses d'Ovide (8, 76 sq.) et signifie qu'on se sent prêt à tout risquer pour obtenir quelque chose: le même binôme épée I feu est employé avec une signification analogue dans l'Ars amatoria d'Ovide (2, 379), de même que par plusieurs auteurs: cf. Silius Italicus ( 14, 175), Tertullien (Scorpiace, Pl 2, 132a), Lucifer de Cagliari (Moriendum esse pro Dei fllio, Pl 13. 10...

• Iphigénie en Aulide SCÈNE VIACHILLE, IPHIGÉNIE ACHILLE Madame, je me tais, et demeure immobile.

  Quoi donc ! à leur fureur livrée en ce moment, Vous iriez à l'autel me chercher vainement, Et d'un fer imprévu vous tomberiez frappée, En accusant mon nom qui vous aurait trompée ? Il faut de ce péril, de cette trahison, Aux yeux de tous les Grecs lui demander raison. A l'honneur d'un époux vous-même intéressée, Madame, vous devez approuver ma pensée. Il faut que le cruel qui m'a pu mépriser Apprenne de quel nom il osait abuser. IPHIGÉNIE Hélas ! si vous m'aimez, si pour grâce dernière...

• Contes d'une grand-mere --Qui sait?

  —Plus beau que tout ce que vous avez vu et verrez jamais de beau dans vos rêves. —Ma chère miss Barbara, faites-le-moi voir, je vous en supplie! —Non, mon enfant, jamais! Cela ne dépend pas de moi. —Eh bien, je le verrai! s'écria Elsie dépitée. J'irai la nuit chez vous, et vous ne me mettrez pas dehors. —Je ne crains pas votre visite. Vous n'oseriez jamais venir! —Il faut donc du courage pour assister à vos sabbats? —Il faut de la patience et vous en manquez absolument. Elsie prit de l'humeur et...

• Commentaire composé : Le serment d'Yseut

  p.113 « le lépreux qui la porta hier, à l'heure de tierce, de l'autre côté du gué » (paroles du public qui a compris l'allusion de lareine) 2. Le serment : double sens des paroles prononcées à expliquerJeu de mots sur l'expression « entre mes jambes » : connotation sexuelle qui n'est comprise que pour Marc, dans le cas dulépreux, le public ne comprend que le sens premier voulu par Yseut. Utilisation de la répétition : « jamais un homme n'est entré entre mes cuisses » ; « le lépreux se trouva en...

• Définition: AUDACE, substantif féminin.

  un c?t? assez neuf. Il reconna?t deux sortes d'?crivains; les ?crivains de g?nie qui cr?ent leur langue comme leurs id?es, tels sont Pascal, Bossuet, Corneille ? et les ?crivains de talent... CHARLES-JULIEN LIOULT DE CH?NEDOLL?, Journal, 1823, page 124. SYNTAXE?: L'audace d'un monument, d'un ouvrage technique; l'audace d'une pi?ce de th??tre, d'un roman, d'une toile; audace harmonique, rythmique; audace d'expression, de style, des th?mes. B.? En particulier. 1. Sur le plan de l'action phy...

• Anthologie - Philosophie:

  72 1 PHILOSOPHIE DU PROGRÈS qui a de l'entendement à ma place, un directeur de conscience qui a de la conscience à ma place, un méde­ cin qui juge à ma place de mon régime alimentaire, etc., je n'ai alors pas moi-même à fournir d'efforts. Il ne rn' est pas nécessaire de penser dès lors que je peux payer ; d'autres assumeront bien à ma place cette fasti­ dieuse besogne. Et si la plus grande partie, et de loin, des hommes (et parmi...