19 résultats pour "opprimée"

• La religion opprime-t-elle les hommes?

  essence dans un monde imaginaire. C'est pourquoi « lutter contre la religion », C'est « indirectement lutter contre cemonde-là dont la religion est l'arôme spirituel ». Ainsi, à travers la critique de la religion, la critique doit atteindre lasituation réelle de l'homme. « L'abolition de la religion en tant que bonheur illusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel. Exigerqu'il renonce aux illusions sur sa situation, c'est exiger qu'il renonce à une situation qui a besoin...

• théâtre opprimé

  1861, Victor Emmanuel proclamé roi d'Italie par le Parlement. 1866 conquête Vénitie avec l'aide de la Prusse. 1870 l'unité semble achevée, Rome devient la capitale au détriment de la papauté. Mais l'Italie réclame toujours les terres irrédentes encore autrichiennes (Trentin, Trieste, Istrie). 3- L'unité allemande Bismarck, chancelier du Roi de Prusse Guillaume 1er = homme de l'unification. Il fera l'union "par le fer et par le sang": contre le Danemark (1864) puis contre l'Autriche (1...

• Le pouvoir est-il ce qui nous opprime ou ce qui nous façonne ?

• Ce mot de Lacordaire vous paraît-il justifié : « Entre le fort et le faible, c'est la liberté qui opprime et c'est la loi qui libère » ?

• L'essence de la civilisation est-elle d'opprimer ou de protéger ?

• Neruda, avocat des opprimés

  en Espagne en 1934. La guer re civile espagnole (1936-1 939), dans laquelle Neruda s'engage aux côtés des répu blicains, prov oque un changement fondamental dans sa création littéraire : le poète surréa­ li ste devient un écriva in poli ti­ quement engagé. En 1940, Neruda reprend le consulat général de Mexico où il se consacre intensément à la culture in dienne. Il ad hère alors au parti commun iste. Il rentre au Chili en 19 45. Quelques années plus...

• Morgane Bunz Le Clézio : Pensée écologique et peuples opprimés.

  qu’il est indispensable de protéger afin qu’elle puisse assurer son œuvre le plus possible. Terre nourricière mais également destructrice selon ses dires. En effet, bien que la terre nous donne la vie, elle peut également nous la reprendre et ce, à tout moment, sans préavis, ni raison. C’est pour cela que dans certaines régions du monde, la protection et le respect de cette terre qui nous est donnée est primordiale. Cependant, nous pouvons observer au travers de ses œuvres que cette dite na...

• L'Etat selon Thomas HOBBES (notes de cours)

  Rien ne permet d'affirmer à l'avance que le souverain profitera nécessairement de son pouvoir absolu pour opprimer le peuple. Car encore faut-il qu'il le veuille. Or : « la puissance n'est rien sans la volonté » ça ne serait pas dans son intérêt : il risquerait ainsi de tourner le peuple contre lui. « je ne vois point quel dessein il aurait en ruinant les sujets, vu que cela retomberait sur lui-même, et empirerait sa condition propre ». (argument le plus fort) : il est impossible de donner à l'É...

• Les échanges sont-ils le fondement de la vie en société ?

  des pensées de tous les acteurs de l'activité économique l'emporte en connaissances et en capacités d'inventionsur n'importe quelle instance centrale. Le meilleur ordre possible est donc celui qui résulte de la régulation opéréepar des millions d'individus qui prennent des décisions rationnelles en fonction de leur intérêt. L'espèce humaine occupe dans l'histoire de la vie une place particulière. Si les hommes partagent avec tous lesêtres vivants la même condition matérielle, ils n'en ont pas m...

• Le pauvre en guerre contre le riche Alfred de MUSSET

  L'HOMME ENGAGÉ 1 s'est dit un beau jour: Guerre au riche! à moi aussi la jouissance ici- 3o bas, puisqu'il n'y en a pas d'autre! à moi la terre, puisque le ciel est vide! à moi et à tous, puisque tous sont égaux! ô raisonneurs sublimes qui l'avez mené là, que lui direz-vous s'il est vaincu? Sans doute vous êtes des philanthropes, sans doute vous avez rai­ son pour l'avenir, et le jour viendra où vous serez bénis; mais pas 35 encore, en vé...

• Crise et progrès s'excluent-ils l'un l'autre ?

  L'histoire progresse par crisesPour Hegel, le conflit est le moteur même de l'histoire. Celle-ci secaractérise en effet par le changement. Or, le changement historiquene suit pas une évolution linéaire et harmonieuse, mais procède parcontradictions. "Pour bien connaître les faits et les voir à leur vraie place, il fautêtre placé au sommet - non les regarder d'en bas, par le trou dela serrure de la moralité ou de quelque autre sagesse." Hegel, LaRaison dans l'histoire, 1830. L'histoire a...

• Le roman social en France (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  Le choix du titre est significatif : Germinal est le nom du septième mois du calendr ier révolutio nnaire, le mois de la germination, de la renai ssance de la nature . Écrire Germinal, quinze ans après les événements de la Commune (187 1}, c 'est tenter de réactiver le processus de reconnaissance de la classe ouvrière . C'est appe ler à une société plus équitable à un moment où les « prolétaires » s'unissent et obtiennent le droit de grève, où les mouvements...

• Pendant des siècles, Rome et Sparte demeurèrent armées et libres.

  qu'ils les ont menées sûrement et glorieusement tant qu'ils firent la guerre eux-mêmes (ce qui fut avant qu'ils eussent tourné leurs entreprises vers la terre) : temps où, avec les gentils- hommes et avec le peuple en armes, ils se comportèrent de la façon la plus valeureuse ; mais lorsqu'ils commencèrent à combattre sur terre, ils dépouillèrent cette valeur et suivirent les coutumes des guerres d'Italie. Et au commencement de leurs accroissements sur terre, comme ils n'y avaient pa...

• L'Ingénu De Voltaire

  s'autocritiquer et à revoir leur rapport aux textes sacrés, car comme le mentionne Jacques Van Den Heuvel, dansVoltaire dans ses contes : «L'honnêteté foncière va de pair chez l'Ingénu avec la rectitude intellectuelle. Il estexempt de ces petits calculs, de ces compromissions qui font l'ordinaire de la vie civilisée [11]». Néanmoins, acquérirla faculté du discernement et de la pensée critique n'est pas chose facile comme le témoigne le parcours del'Ingénu. C'est par la confrontation...

• Peut-on réduire l'Histoire à la lutte des classes ?

  L'HISTOIRE • 187 concepts clés de la théorie marxiste et Lénine le reconnais­ sait bien qui, dans un texte de 1914 consacré à Marx, déclarait: « Que, dans une société donnée, les aspirations des uns aillent à l'encontre de celles des autres, que la vie sociale soit pleine de contradictions, que l'histoire nous montre une lutte entre les peuples et les sociétés, aussi bien qu'en leur sein, qu'elle nous montre en outre une alternance de périodes...

• Toute contrainte sociale n'est-elle pas source d'oppression ?

  3. La société comme oppression nécessaire A. Limites du pouvoir de la raisonOn peut douter en effet de la capacité de la raison à convertir l'oppression en une contrainte consentie. Tout ce quilimite le désir de l'homme a dû lui être imposé sur le mode d'une violence insupportable. C'est la dure expérience del'enfant de devoir faire l'apprentissage du renoncement à ses désirs. La raison ne saurait être responsable de cetteintériorisation de la contrainte sociale puisqu'elle fait précisément défa...

• dissertation

  Il est vrai que le thème de l’oppression produit un effet important dans le poème puisque la poète attribue le rôle des dominants aux anglais et celui des opprimés aux québécois. En premier lieu, les québécois possèdent de mauvaises conditions de vie: « Nous sommes un peu durs d’oreille / Nous vivons trop près des machines. » Ici, on perçoit l’image des travailleurs québécois « vivons très près des machines », pratiquant leur métiers dans des endroits misérables et insalubres. De plu...

• théâtre forum

  À partir de l’entrée en vigueur du traité de Nice, la procédure simplifiée dite de codécision s’applique à 46 bases juridiques du traité de la CE permettant l’adoption d’actes législatifs. On peut donc la considérer comme la procédure législative normale. Cette procédure met, en principe, le Parlement sur un pied d’égalité avec le Conseil: en cas d’accord entre les deux institutions, l’acte est adopté dès la première lecture. En cas de désaccord, seule une conciliation réussie permet l’a...

• Préface à l'édition italienne de 1893   Au lecteur italien.

  Le manifeste duParti Communiste   Un spectre hantel’Europe : lespectre ducommunisme. Touteslespuissances delavieille Europe sesont unies en une Sainte-Alliance pourtraquer cespectre : lepape etletsar, Metternich etGuizot {20} , les radicaux deFrance etles policiers d’Allemagne. Quelle estl’opposition quin’apas étéaccusée decommunisme parsesadversaires aupouvoir ? Quelleest l’opposition qui,àson tour, n’apas renvoyé àses adversaires dedroite oudegauche l’épithète infamante de communiste ? Il en r...