5077 résultats pour "objets"

• Ces objets qui nous envahissent : objets cultes; cultes des objets !

  prioritaire. ECRITURE PERSONNELLE L’objet fait partie depuis très longtemps de la vie de l’homme. Le premier fût inventé par l’homme préhistorique il y a environ 2 millions d’années. L’objet peut aussi être défini par sa valeur qui peut être à des fins décoratives ou de collections (objets de valeur), ce qui nous amène à nous interroger sur la problématique suivante : Tout objet est -il susceptible de devenir objet culte ? Dans un premier temps, nous verrons que l'objet est susceptible d...

• L'objet de la connaissance est-il l'objet réel ?

  B. Platon, à la fin du livre VI dans la République nous explique en quoi consiste la connaissance, et pour cela, il trace uneséparation : d'un côté, on trouve lemonde sensible (le monde tel que nous lepercevons), et de l'autre, de le monde intelligible, celui dans lequel on trouve les idées par exemple. Au seindu monde sensible, Platon retrace une nouvelle séparation : d'un côté,il y a les ombres et les reflets, et de l'autre les objets empiriques réels.Or, les ombres et les...

• Que faut-il pour qu'un objet devienne objet esthétique ?

  l'objet à ses propres intérêts. Tout ce qui est libre, indépendant, infini, conforme à la seule nécessité de sonconcept, peut être dit beau. De plus, un bel objet est vrai, puisqu'il est conforme à son être. Cela implique qu'aucunorganisme vivant ne pourra être beau, parce que soumis au besoin, il n'a pas de véritable liberté. Seule la beautéartistique peut être accomplie : elle représente l'idéal. L'idéal est soustrait de la vie quotidienne imparfaite etinauthentique. Il incar...

• Un objet technique peut-il être un objet d'art ?

  Deux grandes conceptions s'affrontent dans l'histoire de la philosophie : soit le beau est une caractéristique de l'objet, soit il est un sentiment du sujet. La première doctrine remonte à Platon ,428 à environ 348 av. J-C. élève de Socrate, dit « une chose est belle quand elle est parfaitement ce qu'elle doit être ; on peut parler d'une belle marmite, quand cette marmite rend exemplaire l'idée même de marmite » . La seconde est inaugurée par Kant ,1724 – 1804, philosophe allemand, dit : « le...

• Un objet technique peut-il etre objet d'art ?

  Analyse du sujet : - Un objet technique est généralement un objet qui ne vise pas la beauté et dont la fonction est purement utilitaire. - Cependant, cela n'empêche pas que les hommes fassent des tentatives pour allier la beauté et l'utilitaire : il en est ainsi du design, cette discipline qui cherche à harmoniser l'environnement humain enembellissant les objets. - La question reste cependant de savoir si le design s'est proposé un objectif qu'il...

• Objet physique et objet mathématique.

  MÉTHODES DES MATHÉMATIQUES 245 toutes les sciences n'ont pas le même caractère de subjectivité, C'est de ce point de vue que nous pouvons comparer l'objet physique et l'objet mathématique; l'un semble plus réel, l'autre plus construit . . *. L'objet mathématique est en grande partie l'œuvre de l'esprit. - Le monde ne nous présente nulle part de figures géométriques et le nombre tel n'existe pas. C'est de là que vient la clarté des...

• Un objet technique peut-il etre considéré comme un objet d'art ?

  instinctivement dans son oeuvre, en dehors de ce qu'il y a mis avec une intention marquée, une infinité qu'aucuneintelligence finie n'est capable de développer intégralement. Pour illustrer ceci par un seul exemple, la mythologiegrecque, dont on ne peut nier qu'elle enferme en elle-même un sens et des symboles infinis pour toutes les idées,est apparue chez un peuple et d'une manière qui, tous deux, écartent l'hypothèse d'une intention quelconque dansl'invention et dans l'harmonie par laquelle to...

• Les objets de la science sont-ils compatibles aux objets de la réalité quotidienne ?

  Les objets de la science ne sont pas comparables aux objets de la réalité quotidienne ·~[•]~· La notion d'objet n'a plus droit de cité en science. La réalité ultime à laquelle aboutit l'expérimentation est indéterminée: onde et matière, par exemple, ne peuvent plus être distinguées. La science vel esprit scientifique». L'indéterminisme ne prolonge pas La vision du scientifique retrouve sa place le sens commun va alors rompre brut...

• La personne est-elle un objet ?

  même. Et aussi loin que cette conscience peut s'étendre sur les actions ou les pensées déjà passées, aussi loins'étend l'identité de cette personne : le soi est présentement le même qu'il était alors ; et cette action passée aété faite par le même soi que celui qui se la remet à présent dans l'esprit. » La personne n'est pas un « objet » d'abord au sens où ce qui constitue, qui construit, la personne n'est passaisissable, n'est pas matériel. La personne est une identité propre. Cette iden...

• La science découvre-t-elle son objet ou construit-elle son objet ?

  [II. Le fait scientifique est construit.] La science repose sur des faits et c'est en quoi elle est découverte. Ces faits, cependant, doivent être interprétés.Comme le note Auguste Comte, il y a une grande différence entre la simple érudition qui consiste à emmagasiner desdonnées et l'esprit scientifique qui cherche à les ordonner. La science est donc construction en ce que, à partir dudonné empirique, elle élabore des lois, bâtit des théories. Toutefois, il faut bien se garder de dissocier ces...

• La personne est elle un objet

  Mais la personne résiste encore de tout le poids de sa volonté, de sa capacité à me dire : "non" et devant qui je dois me plier aussi bien que devant le rocher qui se dresse sur mon chemin. Mais une personne résiste autrement qu'une chose ; cette résistance n'est pas la résistance passive de l'inertie, du poids mort et insignifiant de l'objet. Sa présence a une autre signification que celle de la masse de l'objet devant moi Si persona désigne le masque de l'acteur, il désigne métonymiqueme...

• Autrui est-il un objet ou ce par quoi je deviens objet ?

  vois-je de cette fenêtre, sinon des chapeaux et manteaux, qui peuvent couvrir des spectres ou des hommes feintsqui ne se remuent que par ressorts? Mais je juge que ce sont de vrais hommes et ainsi je comprends, par la seulepuissance de juger qui réside en mon esprit, ce que je croyais voir dans mes yeux. » Une autre personne que moi est une présence sur laquelle, comme sur un objet, je peux agir. L'actiontransformatrice ne cesse pas avec ou devant la personne. Le nourrisson est transporté...

• La personne est-elle un objet ?

  c'est aussi en cela seul que consiste l'identité personnelle, ou ce qui fait qu'un être raisonnable est toujours lemême. Et aussi loin que cette conscience peut s'étendre sur les actions ou les pensées déjà passées, aussi loins'étend l'identité de cette personne : le soi est présentement le même qu'il était alors ; et cette action passée aété faite par le même soi que celui qui se la remet à présent dans l'esprit. » La personne n'est pas un « objet » d'abord au sens où ce qui constitue,...

• L'idée d'objet ?

  de m'en séparer jamais. L'objet, c'est cette « machine-là». 3. l'objet est donc l'instrument ou le moyen de la connaissance. L'objet d'un tableau, d'un livre ou d'une théorie, c'est la médiation nécessaire à la représentation cohérente d'un donné sensible. Ainsi l'« objet» d'une visite est-il tout à la fois l'exposé, la justification, le moyen et la fln de l'entretien. L'objet est encore le « voilà ». Il. L'OBJET = LE MONDE, MOINS LE MO...

• ► Choisissez un objet du quotidien. Vous écrirez un texte court qui donne à cet objet une dimension poétique. Vous n’êtes pas tenu d’écrire un poème.

  r-: hercher des idées • L'objet " de votre choix ,. : il s'agit ici d'un sujet fortement lié à votre goût personnel : choisis sez un " objet quotidien '' qui vous tient à cœur : livre, lunettes, fourchette, stylo, téléphone portable, radiateur, brosse à dents ; mouchoir, réveil, souris informatique, élastique à cheveux ... • " donner une dime nsion poétique ,. -C herchez les caract éristiques de l'objet. Ce sera plus aisé si vous choisis sez un ob...

• Quel est l'objet du désir ?

  ainsi réunies. Le désir est recherche de l’achèvement de sa nature. Le discours d’Aristophane souligne la souffrance de l’incomplétude qui crée le désir commeaspiration à dépasser cette incomplétude et souligne que la véritable nature du désir est Eros, donc porte sur l’autre comme autre soi, l’autre qui pourrait venirachever notre nature. L’unité du sujet ne serait atteinte que dans la rencontre de l’autre, rencontre qui prendrait la forme d’une reconnaissance donc deretrouvailles de soi à tra...

• Objet réel, objet scientifique.

• Objet réel, objet scientifique.

• Quel est l'objet du désir ?

  Rousseau : l'homme à l'état de nature se contente de l'eau pour boire et desobjets naturels de cueillette pour se perpétuer : il est soumis au besoin, alorsqu'en société il est soumis aux passions et aux désirs dont l'objet est un objetde luxe, futile c'est-à-dire dont il pourrait se passer, non indispensable à sasurvie corporelle. Mais ne peut-on pas confondre le désir du besoin comme manque engénéral et ainsi effacer une distinction d'objets recherchés? [ B) parce que ] l'objet du désir est cr...

• Objet

• objet

• Objet physique et. objet mathématique

  ~IÉTHODES DES MATHÉMATIQUES 245 toutes les soiences n'ont pas le mème caracll·re de suLjecliYité. C'est de ce point de vue que nous pournns comparer l 'oLjet pl1ysique et l'objet mathématique; l'un semble plus réel, l 'aulre plus construit. * * * L'objet mathématique est en grande partie l'œuvre de l'esprit. - Le monde ne nous présente nulle part de figures géométriques et le nombre tel n'existe pas. C'est de là que vient la cla...

• L'idée d'objet ?

  quelque sorte corporelle), grâce auxquels nous faisons façon de ces choses qui nous retiennent au monde. Mais, cefaisant, l'esprit met de l'ordre, ou, tout au moins, s'y efforce. Et la manière dont il s'y prend, c'est l'unification, lasimplification : il pense l'un dans le multiple, et c'est pourquoi il suppose un fond commun, une base qu'il situe dansl'objet. Il cherche, pour ainsi dire, en quoi les objets sont-ils faits pour être des objets; et pour pouvoir trouver ce «simple » il va admettre...

• Objet

• De chaque objet que nous possédons, il y a deux usages différents, chacun de ces usages étant conforme à ce qu'est l'objet en lui-même, mais non de la même manière : l'un est l'usage propre de l'objet, l'autre ne l'est pas.

• Dissertation: Un objet technique peut-il être un objet d'art ?

• L'objet

  Tout dépend du fondement de l’incapacité , si l’inc. repose sur une idée de protection ou si elle vise à protéger des motifs d’intérêt général. Cette nullité peut ê invoquée soit par l’incapable ou son cocontractant selon le destinataire de la protection. En réalité, il n’y a pas de régime général des inc. de jouissance, on les rencontre dans chaque matière et sont traitées à titre particulier. §2. Les incapacités d’exercice Celui qui frappée de cette inc .a le même droit que n’imp...

• objet.

• Peut-on être esclave d'un objet technique ?

  Courte reformulation du problème philosophique La question peut-on être esclave d'un objet technique ? , nous amène à nous interroger sur le fait de savoir si l'homme peut devenir esclave d'un objet technique et non pas si nécessairement il est esclave d'un objet technique.En d'autres termes, comment un instrument peut-il être l'objet d'une domination sur l'homme ? Introduction On peut définir un objet technique, comme un outil qui est le produit de la technique. La technique étant l'ensem...

• Tout désir n'est-il qu'illusion de son objet ?

  besoin s'indexe sur l'objet, le désir porterait quant à lui sur un objet sans être causé par lui. Autrement dit ce n'estpas la pomme qui était désirable en soi, c'est le désir d'Adam pour elle qui l'a rendu désirable. Comme l'écrit Spinoza dans son Ethique III, 9 « nous ne nous efforçons pas vers quelque objet, nous ne le voulons, ne le désirons que parce que nous désirons qu'il est unbien, mais au contraire nous ne jugeons qu'un objet est un bien que parceque nous nous efforçons vers lui,...

• Le sujet humain peut-il être considéré comme un objet ?

  sentiment d'amour pour une personne : les besoins de l'autre passent avant nos propres besoins. On serait prêt à faire tout et n'importe quoi pour elle, sans réfléchir et sans se poser de questions. Il peut l'être aussi à partir du moment où l'homme sert à une expérience où la conscience humaine, ce qui nous différencie incontestablement de l'objet brut, n'est plus de mise, non requise et que seul l'extérieur agis. Prenons l'exemple d'un militaire, qui se trouve être un homme avec...

• La conscience est-elle un objet de perception ?

  - Ainsi, si l'on enlève ces différentes perceptions d'objets que rencontre le sujet, sa conscience disparaît en même temps, car il n'y a pas de perception de la conscience, il n'y a que laconscience de percevoir des objets. - Nous ne pouvons donc pas prendre la conscience pour objet, parce que nous n'avons aucune perception directe de la conscience. La conscience n'est pour nous que cette succession d'objetsperçus, mais nous ne percevons jamais la conscience en tant q...

• La pensée de la mort a-t-elle un objet ?

  La question et le problème qui lui est lié, pour classiques qu'ils soient, exigent, néanmoins, une conceptualisationprécise, si vous voulez traiter le sujet et non point partir dans des considérations vagues et beaucoup tropgénérales. Comme d'habitude, l'écueil majeur, c'est le hors-sujet ! • Définissez les termes de l'intitulé.• Pensée (latin pensare peser), plusieurs acceptions :- activité proprement intellectuelle ou rationnelle de l'homme, de l'esprit humain ;- réflexion, méditation....

• Un objet technique peut il être beau ?

  - Si tel était le cas, ne serait-il pas justement fort sage de tenter de joindre l'utile à l'agréable en retrouvant la beauté dans notre quotidien, comme qui joindrait les « nécessités de la vie » à « l'art devivre » ? Problématisation : Si un objet technique pouvait être beau, pourquoi donc les artistes ne se concentreraient-ils pas sur ceux-ci ? Lefait qu'ils ne le fassent pas nous incite à penser que la beauté réside dans quelque chose qui dépasse ces objetstechniques : peut-êt...

• Un objet peut-il être à la fois utile et beau

  palais est beau sans désirer aucunement y habiter ou en estimant que sa construction ayant coûté beaucoup desouffrance aux hommes, il eût mieux valu ne pas le bâtir. La satisfaction qui accompagne le jugement du goût estdonc bien «un plaisir pur et désintéressé».• Il apparaît dans ces conditions que, contrairement à la thèse exposée par Socrate, le beau ne peut être défini parl'utilité, et qu'il se distingue ainsi profondément du bon et de l'agréable, lesquels sont toujours liés à un intérêt. c...

• Le bonheur est-il un objet de consommation ?

  en tant que moyen en vue d'une autre fin).On peut reprendre, dans cette perspective, l'analyse d'Epicure = il préconise l'usage judicieux des plaisirs : « Leplaisir est le commencement et la fin de la vie bienheureuse. » Mais nous ne recherchons pas tout plaisir, etnous n'évitons pas toute douleur : il est des plaisirs qui entraînent plus de souffrance qu'ils n'ont apporté debien. Il s'agit donc de distinguer entre plaisirs naturels et non naturels, et parmi ceux-ci entre les plaisirsnéces...

• Lamartine a écrit dans Milly : Objets inanimés, avez-vous donc une âme / Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ? En quoi consiste, d'après vous, cette âme des objets inanimés ? Avez-vous été à même d'en éprouver la douceur ?

  66 • Âme des choses / -331 Objets inanimés, avez~vous donc une âme? Alphonse de Lamartine ► Dix ans après Les Méditations poétiques (1820), qui le rendent célèbre, Alphonse de Lamartine ( 1790-1869) publie Harmonies poétiques et religieuses (1830). Dans ce nouveau recueil, il évoque la Bourgogne où il est né dans un poème intitulé« Milly ou la terre natale». Le poème commence par l'évocation du paysage(« mon­ tagnes», « vallons», « vie...

• Peut-on dire que la casserole est un objet culturel ?

  ainsi que l'on peut saisir une culture particulière ? N'est-ce pas la réduire à quelques traits mineurs ? III – La culture au-delà des objets ? 1. Les cultures humaines ne se résument pas aux objets • Il peut y avoir un danger à réduire une culture humaine aux objets qui lui sont propres. Car au-delà d'un mode devie particulier, d'une organisation familiale et sociale originale, une culture exprime une certaine vision du monde. • Cette interprétation du monde certes se traduit par...

• Quel est cet obscur objet du désir ?

  satisfaction, de plénitude. Le véritable objet du désir n’a rien d’un objet au sens commun du terme. Il ne vient pas non plus remplir un vide car aucun objetne saurait remplir cette absence à soi.Donc si manque il y a, il s’agit du manque de soi. Les deux dimensions de l’objet (en tant que ce sur quoi le désir s’est fixé et en tant que finalité) setrouvent ainsi réunies. Le désir est recherche de l’achèvement de sa nature. Le discours d’Aristophane souligne la souffrance de l’incomplétude qui cr...

• Peut-on être esclave d'un objet technique ?

  B - POURTANT, LES OBJETS TECHNIQUES NOUS IMPOSENT UN MODE DE VIE ET DE PENSEE Par exemple, l'introduction du machinisme dans l'organisation du travail.Le fait de devenir "esclave" d'un objet technique peut revêtir alors plusieurs significations, qui peuvent être d'ailleurscomplémentaires. 1) Une signification sociale et politique La technique devient un instrument de domination d'une classe sociale sur une autre, la bourgeoisie industrielle etfinancière sur les travailleurs. Mais alors on n'est...

• L'objet de la psychologie

  --- ----- ----~-·-·-- --·---------··--~-- LA PSYCHOLOGIE EXPtRIMENTALE peut conserver sans inconvénient cette définition, à condition de lui laisser toute sa généralité et de comprendre que l'âme ne peut être connue que dans et par les manifestations diverses de son activité. La psychologie sera donc nécessairement et premièrement l'étude empirique des phénomènes psychique_s C'est cette étude qui a reçu le nom de psychologie expérimen­ tale ou d...

• Un objet technique peut-il devenir une oeuvre d'art ?

  précieux de l'objet, mais aussi sa rareté. Nous pouvons d'ailleurs remarquer qu'un objet technique est considéré comme beaulorsqu'il fait abstraction à son caractère fonctionnel.Le contexte dans le quel l'objet est présenté a son importance, les objets techniques présentés dans un musée par exemple.Ce fait favorise en effet le point de vue esthétique. En effet, lorsqu'ils sont présentés sous vitrine ou dans un cadre privilégié,ils passent comme des oeuvres d'arts. Nous pouvons citer le ready-mad...

• « Nommer un objet, prétend Stéphane Mallarmé, c'est supprimer les trois quarts de la jouissance du poème qui est faite de deviner peu à peu : le suggérer, voilà le rêve... Il doit y avoir toujours énigme en poésie, et c'est le but de la littérature, — il n'y en a pas d'autres — d'évoquer les objets. » (Sur l'Évolution littéraire : réponse à l'enquête de Jules Huret, 1981.) En vous fondant sur des exemples précis, vous essaierez de commenter cette conception de la poésie chez Mallarmé.

  mais la recréer, par l'allusion. Les Parnassiens, en dépit de leur culte de la forme, restent trop près de la simpledescription des objets.• Son art au contraire se rapproche de la musique ou de l'art abstrait, qui évoquent les sentiments ou les sensationspar les sons et des couleurs, ou bien se goûtent pour eux-mêmes :— Il préconise un « idéalisme qui (pareillement aux fugues, aux sonates) refuse les matériaux naturels et, commebrutale, une pensée exacte les ordonnant; pour ne garder de rien qu...

• Tout objet fabriqué peut-il être considéré comme beau ?

  à brûle pour point que le beau est subjectif et adopter une position relativiste, à la Protagoras: oui, non, enfincomme l'homme est à la mesure de toute chose... Ceci ne tient pas, si on approfondit le concept de beauté, on voitque ce relativisme primaire ne tient pas. Le sujet s'inscrit donc dans le cadre d'une problématique plus large : àquelles conditions peut-on parler de beauté ? Et dans notre cas précis : dans quelle mesure un objet fabriqué peut-ilêtre taxé de beau, et ce jugement...

• Dissertation Les Objets dans Madame Bovary

  cette jeune femme.Le Vicomte qu'elle associera à cet id éal chevalerie quelle a lu  dans les livres de sa jeunesse.Ce personnage nourrira la d émence manipulatrice  dEmma envers ces hommes.Par la suite on peut remarquer la transition que fait  l'auteur entre Tostes et Yonville. O ú de par plusieurs objets on remarque une  modernisation du train de vie des Bovary. La villes est embl ématique de ce  bovarysme puisque elle m ême veut ressembler un id éal r égional (Rouen).Les  objets pr édomina...

• La science découvre-t-elle ou construit-elle son objet ?

  Corrigé posté par: [email protected] [Introduction] On désigne la connaissance scientifique par le terme de «recherche». Si la science est ainsi l'affaire de chercheurs,c'est qu'elle n'invente pas les vérités qu'elle énonce. Celles-ci préexistent à leur découverte, elles sont inscritesdans la nature elle-même et le scientifique ne fait que dévoiler ce qui est depuis toujours. Inversement, le mot de«recherche» souligne le rôle actif joué par le sujet. Celui-ci n'attend pas que la nature l...

• Par quels critères peut-on distinguer une oeuvre d'art d'un objet quelconque ?

  L'art, en tant qu'expression subjective d'un individu, d'une époque, est souvent opposé au monde des objetsutilitaires, quotidiens : les objets « quelconques ». Il est intéressant de considérer cette alternative en confrontantl'objet quelconque à l'oeuvre d'art concrète, qui elle aussi est un « objet », plutôt qu'à l'art en général.L'oeuvre est donc objet, de par son individualité, sa matérialité : elle s'adresse directement, immédiatement à nossens. Le « donné sensible » caractérise l'obj...

• Le beau n'est-il que l'objet d'une perception ?

  B. Le Beau, objet d'une contemplation désintéressée. Quelle naïveté, en effet, que de vouloir faire de l'objet esthétique et du Beau des qualités ou des notionss'attachant au réel ! Le Beau n'est pas, à proprement parler, réel ; il se donne, apparemment, à moi, au seind'une perception, dans le monde des apparences sensibles et des formes empiriques. Mais on ne saurait direqu'il s'agisse véritablement d'une « perception du Beau ». Il y a là une impropriété de langage. Un exemplesimple va nous le...

• Sujet : Le culte des objets du passé n’est-il qu’une attitude superficielle ?

  entretiennent « l’esprit vintage ». Ils se rassemblent autour d’une passion et cela permet d’échanger et de partager avec les visiteurs. On y voit aussi apparaitre la notion d’évolution ou d’histoire. Les objets d’une même catégorie évoluent avec le temps. On pense alors aux musées. Ils regroupent beaucoup d’objets d’une certaine époque qui transcendent même les générations. C’est notamment le cas du musée du Quai Branly à Paris qui fonctionne sur ce système de panorama. C’est notamme...

• L'avenir doit-il être objet de crainte ?

  permet de revenir à ce passé, ce qui le signifie, ce qui le symbolise : encore signes et symboles ne sont-ils pas iciperçus comme tels, mais confondus avec ce qu'ils désignent. L'erreur de la passion est semblable à celle où risquede nous mener toute connaissance par signes [...] ; le signe est pris pour la chose elle-même : telle est la sourcedes idolâtries, du culte des mots, de l'adoration des images, aveuglements semblables à ceux de nos plus communespassions ; [...] Il est vain de vouloir d...