184 résultats pour "nuls"

• Nul n'est censé ignoré la loi ?

  prendre connaissance dans les textes et les arrêts, mais à rapporter le droit positif aux conditions rationnelles de salégitimité, fût-ce au risque de sa critique : « Ce qui est de droit (quid sit juris), c'est-à-dire ce que les lois disentou ont dit en un certain lieu et en un certain temps, sans doute [le jurisconsulte] peut-il l'indiquer ; mais savoir sice qu'elles voulaient étaient en outre juste, et quel est le critère universel auquel on peut reconnaître en généralaussi bien le just...

• Citations avec nul

• Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément. Collectif, Déclaration des droits de l'homme et du citoyen,

• Nul n'est méchant volontairement. Platon. Commentez cette citation.

  méchanceté serait de l'ordre de la liberté en tant qu'acte volontaire, c'est-à-dire en tant acte choisi délibérément.Cependant cette formulation « nul n'est méchant volontairement » pose une sorte de dogme, le terme choisi « nul »au sens « d'aucun » n'admet aucune exception ni contradiction. C'est ce qui nous amène à nous poser le problèmesuivant, si la méchanceté est de l'ordre du volontaire ou de l'involontaire. En d'autres termes, est-ce que le mal estde l'ordre de la nature humaine, quelque...

• Nul n'est méchant volontairement

  donc pas le mal pour faire le mal mais pour soulager ses peines, puisque ne pas être méchant serait d'être malheureux, or chaque homme aspire au bonheur, en revanche, d'un point de vue extérieur, on peut affirmer que cet homme est malheureux, car l'opinion la plus répandue serait que ces pratiques sont le résultat d'une déviance ou d'un traumatisme qui altère ses désirs. Ainsi l'individu certes cherche le bonheur, au prix d'actes mauvais, il ne fait donc pas volontairement le mal mais fait...

• Nul n'est méchant volontairement - Platon.

  Nul n'est méchant Si l'on veut pouvoir sortir de la violence volontairement ! en politique, il faut changer la Cité et si l'on veut pouvoir changer la Cité, il faut changer l'homme. vrai problème de la politique Pour s'affranchir de la violence politique et de la tyrannie, son alternative, qui ne fait qu'ajouter de la violence à la violence, il faut revenir à la et comprendre les causes d'une telle vic­ provient en profondeur d'un or...

• L’argumentation : Nul ne fait le mal volontairement

  commettant le mal sait ce qu'il fait et se rend compte de la répercussion négative de son geste puisque tout être humain utilise le processus du raisonnement et que lorsque l'ont réfléchi attentivement aux actions qu'on s'apprête à faire, nous sommes conscients de nos gestes. Or, Socrate a tort dans son raisonnement d'affirmer que de faire de telles «actions demeurent avantageuses pour la personne qui les commet » 3puisque d'une part, cette personne est rongé par le remord d'avoir commis un tel...

• Nul n'est irremplaçable ?

• critique littéraire de "nul ne saura"

• «Je n'aime pas le travail, nul ne l'aime; mais j'aime ce qui est dans le travail l'occasion de se découvrir soi-même, j'entends notre propre réalité, ce que nous sommes à nos yeux.» Dans quelle mesure les conditions contemporaines du monde du travail vous semblent-elles pouvoir encore justifier ces réflexions de Joseph CONRAD ?

  • Travail et prise de conscience de son humanité - C'est par son intelligence que l'homme se distingue de l'animal, et c'est par son travail qu'il la met en œuvre. Sans cesse, il cherche à comprendre son environnement. à le modifier, à le rendre moins hostile. Cette quête constitue une activité, un travail. - Le travail a généré la connaissance du milieu, l'invention. Il a permis à l'homme d'excercer son esprit et sa volonté, de tenir...

• "Nul ne peut gagner seul" André MAUROIS

  3. La solitudeIl en est toujours ainsi : le politique n'est rien sans son parti, ni le syndicaliste sans son syndicat, ni le chefd'entreprise sans ses milliers d'ouvriers qui travaillent pour lui ; on ne fait pas grève seul on ne gagne que si on estgroupé et uni : seule paie l'action collective ; le héros n'est souvent que l'émanation des gens qu'il représente, dontil incarne plus ou moins bien les revendications ; il peut s'appeler Bolivar, Jean Moulin ou Nelson Mandela. Une guerrenon...

• Nul n’est méchant volontairement. Platon

  Mal/ 111 justice, l'impunité, pour pouvoir accomplir n'importe quelle injustice. Le nerf de l'argumentation consiste à montrer que, en réalité, « Commettre l'injustice est pire que la subir». C'est par une ignorance du bien réel que les hommes souhaitent pouvoir être injustes. Parce que nous confon­ dons le bien apparent (le plaisir, la satisfaction immé­ diate des désirs les plus déréglés) avec le bien réel, la santé de l'âme. Nous croyons vo...

• Platon: Nul n'est méchant volontairement.

  combler ses désirs sans leur céder, accorder au corps ce qu'il faut. L'homme tyrannique poursuit sans trêve desplaisirs nouveaux, comme on verse du liquide dans un tonneau ; mais ce que ne sait pas cet être de la démesure, cequ'il ne veut pas voir, c'est que sa conduite déréglée en fait un « tonneau percé ». Il peut sans fin accumuler lesplaisirs : il ne sera jamais comblé, et s'épuisera en pure perte.Le dérèglement est donc d'abord une faute de jugement : c'est une incompréhension de ce qu'est...

• Nul ne guérit de son enfance ?

• Nul n'a choisi ses parents, ni même, s'il regarde bien, ses amis.

• Toutes les actions auxquelles nul ne peut être incité ni par des promesses ni par des menaces, sont en dehors des lois de la Cité.

• Nul ne peut-il être au-dessus de la loi ?

  - n y a, suivant Platon, une force plus grande que celle - des lois 11~[•]~· Au-dessus de la loi, il y a la connaissance du vrai et du juste qui doit garder le pouvoir de modifier les règles. Les hommes sont divers et leurs actions sont variées. Aucune loi écrite ne peut prendre en compte l'ensemble des cas particuliers. L'inviolabilité la vie dev iendrait abso- La loi n'est pas de la loi, c'est la lument invivable . Il y a le...

• Nul être matériel n'est actif par lui-même, et moi je le suis.

• Nul être matériel n'est actif par lui-même, et moi je le suis.

• COMMENTAIRE (HISTOIRE DE L'ETAT) :Arrêt du parlement de Paris dit « Arrêt Lemaistre » ou « Arrêt de la Loi salique » (28 Juin 1593). Droit

  royaume. La volonté du parlement en affirmant ce principe était d'écarter tout étranger à la succession de la couronne française. En effet, il veut « empêcher que […]la Couronne soit transférée en main étrangère ». En considérant ce principe comme une nouvelle loi fondamentale, le parlement considérera dès lors tout acte qui iraità son encontre sera considéré comme nul. b- nullité de tout acte contraire aux lois fondamentales « Dès à présent, ladite cour déclare tous traités faits et à faire ci-...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• LA DÉCLARATION DE 1789 Préambule Les représentants du peuple français, constitués en

  Article?4 La libert? consiste ? pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas ? autrui?: ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la soci?t? la jouissance de ces m?mes droits. Ces bornes ne peuvent ?tre d?termin?es que par la loi. Article?5 La loi n'a le droit de d?fendre que les actions nuisibles ? la soci?t?. Tout ce qui n'est pas d?fendu par la loi ne peut ?tre emp?ch?, et nul ne peut ?tre contraint ? faire ce qu'elle n'ordonne...

• SOCRATE: Nul n'est méchant volontairement

• Kant: Nul ne peut faire l'expérience de la mort

• ACTE 1 - DIVISION 7 (PAGE 105 À LA FIN) - Fin de partie de Samuel Beckett

  Une miniature de la pièce À lui seul, ce monologue retrace toute l'histoire de Fin de partie. C'est une reprise de la pièce qui s'est progressivement vidée de toutes ses potentialités dramatiques (les "il n'y a plus de ... ••). Après que Clov l'a quitté, Hamm reprend ses premiers mots de la pièce : "À moi. (Un temps ) De jouer ». La peur de finir, d'où a pu naître l'agonie qu'est Fin de Partie, il l'é prouve encore: il ajourne cette fin qu'il redoute...

• Nul ne s’est encore attaqué à moi, qui ne s’en soit repenti.

• «Nul n'entre ici s'il n'est géomètre» PLATON

• LE BIEN ET LE MAL NUL N'EST MÉCHANT VOLONTAIREMENT

  .. • • • • • • • • • manière actuelle ... Celui qui est engagé dans la passion en arrive à ne plus avoir présent à l'esprit dans les cas particuliers ce qu'il sait pourtant bien d'une manière générale, la passion étant un empêchement à ce que certaines pensées se fassent jour ... Le fait même que la raison puisse dans un cas particulier trouver bien ce qui ne l'est pas vient de quelque passion ... De même que l'homme ivre peu...

• Kant et Cicéron

  QUESTIONNAIRE • Fonction(s) de la comparaison entre Cicéron (et le latin) et Platon et Leibniz (et « le philosophiquement juste >> ?) ? - Que veut faire app araître Kant par ce « rapprochement »? • Pourquoi , selon Kant, « ce qui est philo sophiquement juste, nul ne peut ni ne doit l'apprendre de Leibniz »? Qu'en pensez- vous? • « Il n'y a pas d'auteur classique en philosophie » : est-ce la conclusion du texte ? Est-ce ce que Kant veut faire...

• Définition: ADVENU, -UE, AVENU, -UE, participe passé, adjectif et substantif.

   10. Hâtons-nous d'ajouter, continua le notaire, que le testateur n'ayant le droit d'aliéner qu'une partie de sa fortune, et ayant aliéné le tout, le testament ne résistera point à l'attaque, mais sera déclaré nul et non avenu. ALEXANDRE DUMAS PÈRE, Le Comte de Monte-Cristo, tome 2, 1846, page 217.  11. Personne ne s'occupait de l'accord Darlan-Clark, tenu pour nul et non avenu par le Comité de la libération nationale et dont j'avais hautement déclaré à la tribune de l'Assemblée consultative...

• fonctions - mathématiques.

  d’une fonction permet d’en faire l’étude sur un intervalle de longueur T, puis de généraliser à l’ensemble de départ. 5. 3 Étude aux limites Pour mieux comprendre le comportement général d’une fonction, il est souvent utile de déterminer ses limites à l’infini (en + ∞ et / ou - ∞ si la fonction y est définie) et aux points particuliers où la fonction n’est pas définie. Par exemple, si l’on considère la fonction f, qui à tout réel x associe f(x) = 1/[ x(x - 2 )], on peut calculer ses limit...

• La maxime « Nul n'est censé ignorer la loi » est-elle toujours justifiée ?

  lequel les tribunaux peuvent accueillir l’exception d’ignorance lorsque l’infraction a eu lieu dans le délai de trois jours francs à partir de la loi nouvelle instituant lacontravention. Ce décret est abrogé en 2004 par une ordonnance qui a instauré de nouvelles règles relatives à l’entrée en vigueur et à la publication des lois, mais aété suivie d’autres aménagements.De plus, l’article 122-3 du Code pénal qui prévôt que : « N’est pas pénalement responsable la personne qui justifie avoir eu, par...

• La maxime « Nul n’est censé ignorer la loi » est-elle toujours justifiée ?

  compréhension de toutes les lois, mais une connaissance sélective de celle-ci.D’ailleurs, l’opportunité de recourir à la présomption ne s’impose pas quand la méconnaissance ou la connaissanceest indifférente à l’application de la loi et ne remet pas en cause l’autorité de la loi.On peut dire finalement qu’à travers cette maxime, on n’exige pas une connaissance de la loi ; au contraire la forceobligatoire de la loi n’est pas subordonnée à sa connaissance effective. La règle traduit une fiction qu...

• Un peuple sans Dieu, sans prières, sans rites religieux, nul n'en vit jamais, disait Plutarque. Est-ce là une bonne description du fait religieux ?

• MACHAUT ou MACHAULT, Guillaume de (vers 1300-vers 1377) Poète, compositeur Que furent ses études, nul ne le sait précisément.

• MACHAUT ou MACHAULT, Guillaume de (vers 1300-vers 1377) Poète, compositeur Que furent ses études, nul ne le sait précisément.

• CLOUET, François dit Janet (vers 1515-1572) Peintre Sans nul doute c'est par son père JeanF097C, peintre du roi, qu'a été formé François.

• Arthur Rimbaud par Etiemble Écrivain Tout le monde connaît Rimbaud, et nul ne sait rien de lui.

  par Etiemble Écrivain

• Nous pouvons encore rencontrer derrière le tournant Un arbre soudain ou une pierre levée Que nul autre n'a vu que nous seuls.

  Le chant s’approcha. Unevoix claire s’éleva alorsau-dessus desautres. Ellechantait danslabelle langue elfique dontFrodon avaitquelque connaissance, maislesautres aucune. Leson quisemariait àla mélodie semblait toutefois prendredansleuresprit laforme demots qu’ils necomprenaient qu’enpartie. Voicila chanson, tellequeFrodon l’entendit :   Blanche neige !Blanche neige !Ôclaire dame ! Ô Reine d’au-delà desMers Occidentales ! Ô Lumière pournousquierrons ici Parmi lemonde desarbres entrelacés !   Gilt...

• CLOUET, François dit Janet (vers 1515-1572) Peintre Sans nul doute c'est par son père Jean, peintre du roi, qu'a été formé François.

• Monseigneur, Votre Altesse sera obéie rigoureusement, et nul ne saura, excepté ces messieurs, qu'elle nous fait l'honneur de demeurer parmi nous. Alexandre Dumas, les Quarante-Cinq, vol. 3

• Définition du terme: CONTESTER, verbe.

  ? [L'objet secondaire exprime une entit? personnifi?e] (Un) acte de volition que personne ne conteste ? l'?me (MARIE-FRAN?OISE-PIERRE GONCTHIER DE BIRAN, DIT MAINE DE BIRAN, Journal, 1822, page 350) : ? 2.... personne ne s'aviserait de contester ? la biologie le droit de parler de la r?alit? des organismes... RAYMOND RUYER, Esquisse d'une philosophie de la structure, 1930, page 96. B.? Contester quelque chose, contester que.. Mettre en doute (une chose, le caract?re authentique de quelq...

• Si cette bataille se solde par un match nul, la guerre pour l'indépendance financière du gouvernement du Québec n'est pas terminée. Pierre Duchesne, Jacques Parizeau, tome 1, Québec Amérique

• Dictionnaire en ligne: DOUTE, substantif masculin.

  travail sensible et soutenu de son esprit? (PAUL VALÉRY, Variété II, 1929, page 171 ). [Avec la négation ou l'interrogation] Ne pas mettre en doute que (avec ne explétif et le subjonctif). Ils ne mettaient pas en doute que la guerre civile ne fût alors terminée (JULES VERNE, L'Île mystérieuse, 1874, page 540 ). [Sans ne explétif pour signifier que le fait est certain] Je ne mets pas en doute que j'y parvienne (GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL, Lettres inédites à Louis de Narbonne, 1792, page 35...

• Question 202 Nul plus que Pierre MAuROY (Cartignies, Nord, 1928) ne personnifie le socialisme traditionnel.

• L'Apocalypse selon Saint-Jean

  (17) A bon entendeur d'écouter ce que l'Esprit dit aux Eglises : Au vainqueur je donnerai de la manne cachée, et je lui remettrai un caillou blanc sur lequel est écrit unnom nouveau que nul ne connaît, sauf celui qui le reçoit. » Message à Thyatire (18) « Note encore pour l'ange de l'Eglise de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu, qui a les yeux flamboyants et les pieds pareils à du bronze fin : (19) Jeconnais ta conduite, ton amour, ta foi, ta serviabilité, ton endurance, et tes oeuvre...

• MACHAUT ou MACHAULT, Guillaume de (vers 1300-vers 1377) Poète, compositeur Que furent ses études, nul ne le sait précisément.

• Commentez cette maxime de La Rochefoucauld : « Nul ne mérite d'être loué de bonté, s'il n'a pas la force d'être méchant : toute autre bonté n'est le plus souvent qu'une paresse ou une impuissance de la volonté. ».

• Michel de Ghelderode 1898-1962 Nul n'est plus flamand que cet écrivain d'expression française dont les oeuvres, traduites pour la circonstance, furent longtemps au répertoire du Théâtre populaire flamand de Johan de Meester.