58 résultats pour "nihiliste"

• Nihilisme, Nihiliste

• Nihilisme

  · Dostoïevski   :  Carnets des D émons   : la destruction est sainte si radicale. Tout le mauvais   doit  être d étruit, il faut aller de l’avant C h ésitation.  «   j’ignore ce qu’il y aura apr ès mais je sais   que Dieu, le mariage sont les pires des poisons   »    salut comme travail/effort en commun, existence tranquille, connaissance commune. Id éal   de la soci été moderne (progr ès mat ériel) · Nietzsche   :   Nihilisme   m étaphysique   Ainsi   parlait   Zarathoustra   :   L...

• Le nihilisme russe

  • Les autres articles de Dobrolioubov sont aussi des critiques de la vie russe telle qu'elle apparaît dans les œuvres littéraires : «Le royaume des ténèbres>> (sur les premières pièces d'Aieksandr Ostrovski [1823-1886]), «Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres>> (sur L'Orage d'Ostrovski), «Quand donc viendra le vrai jour>> (sur A la veille de Tourgueniev). • Le but de Dobrolioubov est de créer une intelligentsia dém...

• Pourquoi Nietzsche entend-il distinguer nihilisme et pessimisme ?

  assez claire ? Je vais continuer mon analyse, en m’attachant maintenant au sens que Nietzsche, dans sa critique, donne au nihilisme et pourquoi il semble le distinguer à tout prix du pessimisme schopenhauerien. Le nihilisme selon Nietzsche « Nihiliste est l’homme qui juge que le monde tel qu'il est ne devrait pas être, et que le monde tel qu'il devrait être n'existe pas. De ce fait l’existence (agir, vouloir, souffrir) n’a aucun sens : Le pathos du “en vain” est le pathos nihiliste....

• NIHILISME

• nihilisme.

• LES NIHILISTES RUSSES: MATERIALISTES, ATHEES, DETERMINISTES ET RATIONALISTES

  • Les autres articles de Dobrolioubov sont aussi des critiques de la vie russe telle qu'elle apparaît dans les œuvres littéraires : «Le royaume des ténèbres>> (sur les première s pièces d'Aieksandr Ostrovski [1823-1886]), «Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres>> (sur L'Orage d'Ostrovsk i), «Qua nd donc viendra le vrai jour>> (sur A la veille de Tourgueniev ). • Le but de Dobrolioubov est de créer une intelligentsia démocratique qui serait...

• Le nihilisme de F. NIETZSCHE

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Nietzsche vient, de façon ironique, de définir l'homme comme « l'animal qui vénère », c'est-à-dire qui a besoin pour vivre, pour supporter sa propre limitation, sa médio­ crité, de croire en un absolu.· C'est « l'instinct de fai­ blesse » des êtres humains qui fait la force de leurs croyances. Nietzsche parlera plus loin de « cet impétueux désir de certitude qui se décharge aujourd'hui enc...

• Merleau-Ponty: Contingence et nihilisme

  humaine. D'une certaine manière c'est même nier la possibilité d'une réelle histoire de l'homme. Si tout doit advenir,la contingence n'a pas le droit de citer. Mais penser l'histoire d'un point de vue téléologique est une illusion qui sedéveloppe dans l'esprit grâce au mouvement rétrograde du jugement vrai. II – La valeur de la contingence a) Il est donc nécessaire de concevoir le futur comme contingent, c'est-à-dire laissant la possibilité de préférerentre divers solution. C'est dire avec Mer...

• nihilisme - philosophie.

• Les nihilistes russes

  • Les autres articles deDobrolioubov sont aussi des critiques de la vie russe telle qu'elle apparaît dans les œuvres littéraires : « Le royaume des ténèbres » I(surles premièrespiècesd'AleksandrOstrovski[1823-1886]),I«Un rayon de lumière dans I leroyaume Ides ténèbres» (sur L'Orage d'Ostrovski), «Quand donc viendra levrai jour» (sur,4/a veille deTourgueniev). • Le but de Dobrolioubov est de créer une intelligentsia démocratiquequi serait animée de la foi dans le progrès et du désir de servir le...

• APRÈS LE NIHILISME Gottfried Benn (résumé)

• Nietzsche le Nihilisme

  Essayons, par ces quelques lignes, de comprendre et de regrouper (une infime partie) la philosophie nietzschéenne. Ce concept c'est le nihilisme, pour comprendre ce concept chez Nietzsche, la pire des erreurs serait d'aller regarder la définition dans le dictionnaire. Car le sens de la définition du dictionnaire nous amnerai dans un paradoxe, un contre sens de la philosophie nietzshéènne. Et si nous ne comprenons pas le mot, nous ne comprendrons pas la réalité derrière le mot. Si nous ne co...

• Vocabulaire: NIHILISME.

  En latin, nihil signifie « rien ». D'un point de vue général, le nihilisme désigne le refus de toute forme d'absolu, aussibien concernant la vérité que les valeurs. Nietzsche donne une détermination plus précise à cette notion, en faisantd'elle le résultat d'une crise majeure à laquelle l'homme est confronté à la suite de l'effondrement progressif etinéluctable de la philosophie platonicienne et du christianisme. Ces systèmes avaient pour effet de donner au mondeune stabilité rassurante, m...

• Nihil est virtute amabilius

  Nihil est virt11te amabilius Rien n'est plus aimable que la vertu Cette sentence dérive d'un passage de Cicéron (De amicitia, 8, 28), qui énonce avec concision ce précepte : Nihil est virtute amabilius, nihil quod magis ad/iciat ad diligendum,

• Anthologie: Nietzsche

  64 1 NIETZSCHE : LA MORT DE DIEU En résumé : la morale était le grand antidote contre le nihilisme pratique et théorique. Mais, parmi les forces que la morale a nourries, se trouvait la véracité : celle-ci finit par se tourner contre la morale, elle découvre sa téléologie, sa considération intéressée, et maintenant l'intelligence de ce mensonge longtemps incarné et dont on désespère de se débarrasser agit précisément comme stimulant. Nous...

• Nietzsche : la cruauté religieuse et le nihilisme

  de culpabilité. Ainsi, il explique que, d’après la religion, la vie est souffrance car elle est coupable, et qu’elle est coupable car elle souffre : c’est ce que Nietzche appelle la mauvaise conscience. Ce sentiment de culpabilité s’est historiquement accru parallèlement à la progression du sentiment religieux. L’idée d’une dette envers Dieu, d’une culpabilité, pousse aux sacrifices, or la dette envers dieu est infinie, le rachat définitif devient impossible, c’est impossible de se...

• aut Caesar aut nihil - encyclopédie.

• Iucundum... nihil agere

  lucundum ... nihil agere Qu 'il est plaisant de ne rien faire Pline le Jeune (Ep., 8, 9, 1) affi1111ait: Olim nescio quid sil otium, quid quies, quid denique illud iners quidem, iucundum tamen, nihil agere, 11ihil esse,

• entr'eux, sont toujours vivantes.

  abandonner derrièreluiaucun destermes delacontradiction quilesoutient. Ildoit être fidèle auoui qu'il contient enmême temps qu'àce non que lesinterprétations nihilistesisolentdanslarévolte. Lalogique du révolté estdevouloir servirlajustice pournepas ajouter àl'injustice delacondition, des'efforcer au langage clairpour nepas épaissir lemensonge universeletde parier, faceàla douleur deshommes, pourle bonheur. Lapassion nihiliste, ajoutantàl'injustice etau mensonge, détruitdanssarage sonexigence an...

• Nihilisme et bonheur

  On ne peu t pas être heu reux sans croire e n quelque ch ose Croire est pour l'homme une nécessité affective. Ce sont ses croyances qui donnent un sens à son existence ; sans elles, le monde sera it vide et absurde. Même celui qui rejette les valeurs co mmunes a besoin de cro ire en des valeurs de remplacement. L'homme a un besoin affect•f de croire (( Le si len ce éte~nel de ces espaces infi­ nis m'effraie», dit Pas­ cal dan...

• Extrait d'Esthétique de Hegel: Nihil humani a me alienum puto

  mode d'action de l'art qui consiste, d'après Hegel, à « remuer, dans leur profondeur, leur richesse et leur variété, tous les sentiments qui s'agitent dans l'âme humaine». L'art pour atteindre ses objectifs utilise nos sentiments : selon ce que l'œuvre représente, celle-ci va éveiller chez nous un sentiment particulier. La richesseculturelle, la variété des arts et des œuvres permettent de faire ressortir la totalité de nos sentiments à des niveaux différents et à des intensités différentes. C'e...

• Terrorisme

  2 / Développement a) I l existe quat re grands types de ter ror isme : • le terrorisme individuel, provoqué par des rebelles, des anarchistes, ou des nihilistes (admettant une liberté morale) • le terrorisme organisé, affirmé par des groupes défendant des idéologies différentes (ex : extrême gauche, extrême droite...) • le terrorisme d'État, • cyberterrorisme Terrorisme individuel Le terrorisme individuel est une pratique qui s'est développée à la fin du XIX e siècl e...

• Fiche de cours en philo : LE SENS .

  sens plus cohérent et plus rationnel.Ainsi, la méthode freudienne rentre dans le cadre de l'herméneutique. Lorsque Freud, par exemple, introduit unedistinction entre le sens manifeste, apparent, d'un rêve et son sens caché, latent, il réalise un travaild'interprétation : l'herméneutique freudienne dégage le sens caché du rêve en se référant au passé, à l'inconscientarchaïque du sujet.Mais il est aussi une herméneutique qui se réfère au futur : ainsi fit Hegel, dans la Phénoménolo...

• Nihil esse utilius sale et sole

  Nihil esse utilius sale et sole Rien de plus salutaire que le soleil et le sel Cette expression, construite sur la paronomase sol I sa/, est présentée comme un proverbe appartenant au langage courant par Pline l'Ancien (Naturalis historia., 31, 102), qui affi1111e que c'est pour cette raison que la peau des marins est particulièrement coriace, et il conclut en ajoutant que ces deux ingrédients pennettaient de soigner la goutte. La foi 111ule est ensuite reprise par Isidore de Séville ( 16...

• mystique myxo- N na nac nager 1 nana nano- 1 napoléon nareux, euse narthex naseau natchaver naturaliser, naturaliste nautile 1 navette 1 nazaréen, enne néant nectar négoce némat-, némato-, Neptune, nerprun net, nette neurasthénie neveu nhaqué nib, Nicodème 2 nieller nihilisme nippon, one nitouche (sainte) nivôse nocher nodal, ale, aux noir,

  N na na c na ge r 1 n a na na no - 1 n a po lé on na re ux, e use na rth e x na se au na tc ha ve r na tu ra lis e r, n a tu ra lis te na utile 1 n a ve tte 1 n a za ré en, e nne né ant ne cta r né go ce né m at-, n é m ato -, Neptu ne , ne rp ru n ne t, n e tte ne ura sth é nie ne ve u nha qué nib , Nic o dèm e 2 n ie lle r nih ilis m e nip po n, o ne nit o uche (s a in te ) niv ô se no che r no dal, a le , a ux no ir , n o ir e -n o m e, - n o m ie no m mer no ne no ria no so - no tic e...

• BARRÉS Maurice : sa vie et son oeuvre

  écriture ne pouvait atteindre sa perfection dans les limi­ tes d'un texte, mais seulement se développer selon un rythme contrasté d'un texte à l'autre. La vérité de l'œuvre, il faudrait la rechercher dans un continuel va-et-vient, entre un morceau d'ironie et une méditation lyrique, un pamphlet politique et un essai sur l'art. Quand bien même une évolution se dessine -de l'égotisme au nationalisme, de la révolte au repli sur soi, du nihilisme...

• Ivan Sergueievitch TOURGUÉNIEV : Pères et fils

  ' Ph01o Tall 1 Sipa-lco no Gustave Flaubert , admirateur de l' œu­ vre de Tourguéniev , écrivit au sujet de Pères et fils : "Cela me semble d'une pro­fondeur effrayante. Sera-ce remarqué ? Je n'en sais rien. Mais, pour moi, voilà du sublime." Pou chkine et Ler­ montov que Tour­ guéniev estimait au plus haut point sont morts eux-mêmes en duel , pratique cou­ rante dans la Russie du siècle dernier. Le livre Un an tir omantique D eux amis , A...

• Nietzsche, Campbell et le Héro

  nous sera nécessaire. Les sous-chapitres 3.5 de la première partie en plus des sous-chapitres 3.1 et 3.5 de la deuxième partie seront entre autres utilisés. Apollon et Dionysos, optimisme et pessimisme Avant tout, voyons rapidement Dionysos et Apollon. Ces Dieux représentent des forces, des pulsions fondamentales de la Grèce présocratique. Apollon représente le rêve, l'interprétation, l'oracle, le dédoublement du monde, la canalisation et la mise en forme des forces naturelles. C'est pourquoi il...

• Cras credo, hodie nihil

  Cras credo, hodie nihil Demain je fais crédit, mais pas aujourd'hui Cette sentence, dont on notera l'allitération initiale, est le titre d'une des Satires ménippées de VarTon ( 189 Bilcheler): la fo111111le est encore en usage de nos jours, soit pour signaler qu'on ne veut pas vendre à crédit (l'inscription figure notamment en latin ou en italien dans certaines boutiques en Italie [Oggi non si fa credito, domani si]), soit pour renvoyer la réalisation de quelque chose à un futur plus ou moi...

• Nihilisme (analyse et critique de la doctrine)

  On ne peu t pas être heureux sans croire en quelque chose Croire est pour l'homme une nécessité affective. Ce sont ses croyances qui donnent un sens à son existence; sans elles, le monde serait vide et absurde. Même celui qui rejette les valeurs communes a besoin de croire en des valeurs de remplacement. L'homme a un besoin aHectif d c- e silence éternel (( de ces espaces infi­ nis m'effraie», dit Pa s­ ca l dans ses Pensées....

• Qui nimis probat nihil probat Qui prouve trop ne prouve rien Il s'agit d'un brocard célèbre (Liebs Q 59), parfois...

  Qui nimis probat nihil probat Qui prouve trop ne prouve rien Il s'agit d'un brocard célèbre (Liebs Q 59), parfois cité sous la fo1111e Nihil probat qui nimium probat : il faut fournir des preuves pour ce qui doit et peut être prouvé, sans tomber dans l'excès. Pa1111i les diverses reprises à l'époque moderne, rappelons celle de Josephus Amadesius (Dissertatio de metropoli ecclesiastica Ravennatensi, 124., cf. Pl 52, 161 c) ; une lettre du musicien Jean-Baptiste Martini à un destinataire inconnu...

• Nihil ini,,,;c;,a qua111 sibi ipse ~otre pire ennemi c'est nous-mêmes Cette devise~ attestée dans les Epitres à Atticus de Cicéron...

  Nihil ini,,,;c;,a qua111 sibi ipse ~otre pire ennemi c'est nous-mêmes Cette devise~ attestée dans les Epitres à Atticus de Cicéron ( 10, 12~ 3) contredit les fo1111ules affirmant que Notre meilleur ami c'est nous1nêmes (n. 406). Parallèlement une autre tradition recommande de se montrer plus sévère envers soi-même qu'envers autrui : Ausone (l armen septem sapientum, 3, 4) attribue à Cléobule l'adage>, Ignoscas ,1/i is mu/ta, nihil tibi (cf. Walther...

• Droit naturel et histoire de Leo Strauss (résumé et analyse)

  On ne doit pa s abandonner l 'idée de droit naturel 1~[·]~1 La raison doit s'efforcer de connaître ce qu'est le droit naturel. Ce dernier est la seule source de l'idée de justice. Une société strictement pragmatique, sans valeur supérieure, est une société nihiliste. L'accord cotntnun n'est pas la vérité P our Leo Stra uss, la connaissance du droit naturel est iden­ tique à la quête philo­ sophique de la vérité. •le problème so...

• Vocabulaire: COLONISER, verbe transitif.

  peuvent le faire le sapin de Nordmann ou le sapin de Vancouver. JEAN COCHET, Culture, am?nagement et am?lioration des bois, 1963, page 44. ? En emploi absolu?: ? 6.... des bacilles parviennent par voie circulatoire ? certains organes o? ils colonisent activement;... FERNAND WIDAL, ANDR? LEMIERRE, PIERRE ABRAMI. Nouveau trait? de m?decine, fascicule 3, 1920-24, page 18. 2. Exploiter?: ? 7. Mais Nietzsche colonise au profit du nihilisme les valeurs qui, traditionnellement, ont ?t? consid?r...

• Vocabulaire: COLONISÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  ? Par extension. 1. Occuper, peupler, exploiter un territoire ?tranger?: ? 3. Entre Omaha et le Pacifique, le chemin de fer franchit une contr?e encore tr?s fr?quent?e par les Indiens et les fauves, ? vaste ?tendue de territoire que les Mormons commenc?rent ? coloniser vers 1845, apr?s qu'ils eurent ?t? chass?s de l'Illinois. JULES VERNE, Le Tour du monde en quatre-vingts jours, 1873, page 148. 2. Occuper un lieu en nombre et de fa?on abusive?: ? 4. Mais quoi! nul caf? ? l'horizon, et to...

• Cours Giono

  Cours magistral Giono - Volonté de Giono de faire un traité romanesque des vertus et des vices : haine, amour, colère, générosité, charité, luxure… - Le roman propose une forme bizarre de théodyssée : juger le jugement de Dieu > pas lieu de juger les humains comme Dieu est censé le faire, pas de jugement dernier, car pas de vérité. - Méditation sur le cynisme et le nihilisme caractérisant le monde moderne. Méditation qui commen...

• Commentaire composé : Voyage au bout de la nuit, Louis-Ferdinand Céline

  sans limite : « J'ai pensé au maréchal des logis Barousse qui venait d'éclater comme l'autre nous l'avait appris.C'était une bonne nouvelle. Tant mieux ! ».Il existe une opposition entre le messager, qui est si bouleversé qu'il ne peut à peine parler « On ne pouvait démêlers'il voulait nous parler ou bien s'il pleurait. » et le colonel. L'auteur, à l'aide d'une métaphore, l'assimile à un « petitchien qui rêve », pour exprimer son innocence et son désarroi : « Ses mâchoires tremblaient si fo...

• Medicus nihil aliud est quam animi consolatio

  M~dicus nihil aliad est q•am animi consolatio Exercer la médecine n'est rien d'autre que consoler les Ames Cette réflexion dérive d'un passage de Pétrone (42, 5), qui évoque le malheureux sort d'un individu que les médecins ont fait périr, medici perdiderunt. L'énoncé gnomique peut se rattacher au topos de la morale toujours très importante d'un point de vue médical. Dans le livre des Proverbes vétéro-testamentaires ( 17, 22) on lit Animus gau- ,Jens aetatem floridam facit, spiritus tri...

• LA RÉALITÉ

  Ainsi, comme le montre Spinoza dans L'Ethique (4e partie, scolie de la proposition I), une illusion survit à saréfutation, la connaissance vraie ne fait pas disparaître la perception illusoire, lorsque, par exemple, "nous regardonsle soleil" et que "nous imaginons qu'il est distant de nous d'environ 200 pieds ". L'illusion possède une certaineréalité, c'est-à-dire nécessité, en ce qu'elle traduit la force du désir. La réalité n'est donc pas tant l'objet fiable etextérieur au sujet...

• Nihil de principe, parum de Deo Pas un mot sur le prince, et très peu sur Dieu Il s'agit d'une...

  Nihil de principe, parum de Deo Pas un mot sur le prince, et très peu sur Dieu Il s'agit d'une incitation à la prudence, indispensable dans toute discussion qui pourrait remettre en cause l'autorité civile ou qui po1.111att donner lieu à un début de polémique...

• Quod supra nos nihil ad nos Ce qui est au-dessus de nous ne nous concerne en rien Cette devise. selon...

  Quod supra nos nihil ad nos Ce qui est au-dessus de nous ne nous concerne en rien Cette devise. selon plusieurs auteurs chrétiens (Minucius Felix, Octavius, 13, 1 ; Lactance, Divinae institutiones, 3, 20 ; saint Jérôme, Epistula adversus Rufinum, 28 ; Eusèbe, Praeparatio Evangelica, 15, 62, 10), servait de réponse à Socrate lorsqu'on l'interrogeait sur les dieux : elle est citée deux fois dans les Mémorables de Xénophon ( 1, 1, 11 ; 4, 7, 6 ), lorsque le philosophe affi, 111e que seuls les sots...

• Homo sum : nihil humani a me alienum puto Je suis un homme: rien de ce qui touche un homme...

  Homo sum : nihil humani a me alienum puto Je suis un homme: rien de ce qui touche un homme ne m'est étranger Dans I'Heautontimoroumenos de Térence (v. 77), Chrémès, lorsque Ménédème lui demande pour quelle raison il s'intéresse à des choses qui ne le concernent pas, lui répond qu'un homme ne peut faire autrement que de se préoccuper de ce qui arrive aux autres et qu'il est obligé de se sentir solidaire de leur sort. Ce vers, déjà célèbre dans I' Antiquité, fut souvent cité par les auteurs : cf....

• Nihil obstat quominus imprimatur Peut être imprimé: rien ne s'y oppose Cette f01111ule était apposée sur les ouvrages qui étaient...

  Nihil obstat quominus imprimatur Peut être imprimé: rien ne s'y oppose Cette f01111ule était apposée sur les ouvrages qui étaient imprimés après autorisation de l'Eglise (selon les canons 1393 et 1394 du droit canonique), et plus particulièrement après l'autorisation de l'ordinaire du lieu ou du supérieur de l'Ordre (canon 1395); elle a pris un sens plus large, et c'est de cette expression que dérivent le simple...

• LE NÉO-CONFUCIANISME Face au «nihilisme» bouddhique comme aussi, mais dans une mesure moindre, au « quiétisme» néo­ taoïste, une réaction...

  LE NÉO-CONFUCIANISME Face au «nihilisme» bouddhique comme aussi, mais dans une mesure moindre, au « quiétisme» néo­ taoïste, une réaction des milieux lettrés « confucéens» comme en général de tous les défenseurs d'un ordre humaniste mais hiérarchique à la chinoise, celui de la « piété filiale» familiale et «étatique», était prévi­ sible. Et elle eut lieu, à la fois comme réaction anti­ bouddhique et comme retour aux Classiques, mais non sans que l'apport bouddhique, le néo-taoïsme et le chan n'i...

• Nihil morte certius Rien n'est plus certain que la mort . Cet adage est fréquemment employé dans la littérature médiévale...

  Nihil morte certius Rien n'est plus certain que la mort . Cet adage est fréquemment employé dans la littérature médiévale (cf.par exemple, Nicolas de Clairvaux, Ep .• 32 [PL 196, 1623b]; 35 [1629c]; 38 (1634d], Jean de Salisbury, Policraticus, 2, 27 [Pl 199, 471a]; Innocent III, Sermones Communes, _P~ 217,, 639a; Guillaume Peyraut, De eruditione principum, 5, 46) mais 11 possede des...

• 215. Nihil est incertias vulgo Rien de plus instable que le peuple Cette expression est empruntée au Pro Murena (...

  215. Nihil est incertias vulgo Rien de plus instable que le peuple Cette expression est empruntée au Pro Murena ( 17, 36) de Cicéron ; e�le reprend le topos selon lequel le peuple ne serait capable ni d'agir ni de réfléchir rationnellement, mais suivrait ses humeurs passagères ce concept est amplement développé dans le discours Pro Plancio (3, u �ulga1re (cf. toujours Caceron. Paradoxa Stoicorum, 1. 8; Pro Q uinct,J Roscio Comoedo, 10, 29; Sénèque. De vira heata, 2, 2). Horace emploie...

• Nihil enim lacri111a citius arescit Rien ne se sèche plus rapidement que les larmes Cette expression, empruntée à la Rhetorica...

  Nihil enim lacri111a citius arescit Rien ne se sèche plus rapidement que les larmes Cette expression, empruntée à la Rhetorica ad Herennium (2, 31, 50), fut ensuite plusieurs fois citée, surtout par les rhéteurs: cf. le traité du De inventione ( 1. 56, 109) de Cicéron, qui attribue la for111ule à Apollonius (cf. aussi Partitiones oratoriae, 17, 57) ; Quintilien (6, 1, 27 ; Déclamations, 338, 3 Winterbottom) ; Julius Severianus (Praecepta artis rhetoricae,. 24, 370 Halm) et Quinte-Curce (5, 5, 11...

• Nihil ... rerum humanarum sine Dei numine geritur Rien dans les affaires humaines ne s'accomplit en dehors de la volonté...

  Nihil ... rerum humanarum sine Dei numine geritur Rien dans les affaires humaines ne s'accomplit en dehors de la volonté divine Cette maxime est empruntée à Cornélius Népos ( Vie de nmoléon, 4, 4 ), et de nombreux proverbes européens l'ont reprise: en italien Non si muove fog/ia che Dio non voglia (qui possède un équivalent en espagnol ; pour les variantes en dialectes italiens, cf. SchwamenthalStraniero 361 S ; 3766 : en toscan : Non si fa cosa in terra che prima non sia scritla in cielo); en f...

• 307. Nihil melius 111ulkre bona Aucun bien n'est plus précieux qu'une femme honnête Cette maxime dérive du Monita ad Astralabium...

  307. Nihil melius 111ulkre bona Aucun bien n'est plus précieux qu'une femme honnête Cette maxime dérive du Monita ad Astralabium d' Abélard (175) et elle reprend un thème déjà présent dans la littérature classique (cf. Hésiode, Les Travaux et les jours, 702 sq.) et dans les Proverbes vétéro-testa­ mentaires ( 31, 10 sq.), qui a ffi1111ent qu'une femme honnête vaut bien davantage que l'or et les perles. On trouve un grand nombre de paral­ lèles dans nos proverbes modernes et toutes les langues...