16 résultats pour "moralisé"

• Le travail peut-il être un facteur de moralisation ?

  est le travail : « Ce devrait être son œuvre propre dit Kant parlant de l'homme, que d'inventer ses moyens d'existence, son habillement, sa sécurité et sa défense extérieure, tous lesdivertissements qui peuvent rendre la vie agréable, son intelligence, sasagesse même, et jusqu'à la bonté de son vouloir ». Dans le travail, commeformation de l'homme, la raison apparaît historique. Dans le travail aussi,comme formation du monde, l'histoire apparaît rationnelle. Modifiant le mon...

• Citations avec moralisateur

• OVIDE MORALISÉ (l')

  OVIDE MORALIS � (xive siècle) et la tradition ovi­ dienne au Moyen Age. De l'Ovide scandaleux à l'Ovide chrétien Ovide fut « lu » dans les écoles médiévales autant que Virgile, surtout pour les Métamorphoses, mais aussi pour l'Art d'aimer, les Héroides et les Fastes. Peu goûté à l'époque carolingienne, puis rejeté pour des raisons morales et religieuses, il fait sa percée au xn•e siècle, parallèlement à la «courtoisie », à l'essor des villes et à la...

• Etat et moralisation ?

• OVIDE MORALISÉ (Histoire de la littérature)

  Le poème considère Ovide comme un réservoir de « fables de l'ancien temps». Il ne s'agit plus d'y trouver des intentions profondes comme chez Arnoul (faire connaître, par le récit fabuleux des mutations du corps, les mouvements de l'âme, engager à préférer le bien éternel aux biens éphémères du monde); au contraire, on prête à Ovide la volonté de tromper sciemment : « Car par ce cuidoit a delivre/La grace d'Auguste aquerre/Qui banni l'avoit de sa ter...

• TPE: Le théâtre du XVIIIe siècle

  intellectuelle en commandant de multiples œuvres plus intenses les unes que les autres. (Les grands mécènes : Louis XIII, Louis XIV, Reine Margueritte de Vallois,Marie Médicis, Anne d’Autriche, ministre Richelieu, Séguier, Mazarin et Fouquet.) La censure est une limitation de la liberté d’expression de chacun. Au XVIIème siècle on peut la définir comme un pouvoir qu’exercent les dirigeants de la société(plus ou moins influencés par certains personnages éminents) sur les œuvres de l’époque selon...

• Bossuet L 'Aigle de M eaux L a grande voix moralisante de Bossuet plane sur tout le siècle de Louis XIV.

• Bossuet L 'Aigle de M eaux L a grande voix moralisante de Bossuet plane sur tout le siècle de Louis XIV.

• Nietzsche: L'art pour l'art

  1. La notion d'« art pour l'art » est posée d'emblée par Nietzsche comme thème de sa « considération ».C'est un thème qui renvoie à l'actualité des débats de l'histoire littéraire de son temps qui oppose dans lalittérature les tenants du réalisme à la Zola, aux partisans de l'art pour l'art, Comme Mallarmé. Mais, plus que témoin, Nietzsche dégage la signification d'une telle théorie, comme prise de position contre:affirmer « l'art pour l'art », c'est non seulement dire que l'art a sa fin en lui-...

• KANT: Civilisation, culture et moralité

  « Nous sommes civilisés 1 ••• 1 mais nous sommes loin de pouvoir nous tenir pour déjà moralisés. » Emmanuel Kant (1724 -1804) , Idée d'une his toire univer se ll e d'un point de vue cos mo po lit ique 5 L'O ccident observe souvent les mœurs exotiques d'un œil paternaliste . L a proxim i té archaïq ue avec la na ture, la faib l esse du développement techno log ique propre à ces sociétés évoquent pour nous l'human ité en son enfance, e...

• Une oeuvre d'art peut-elle etre immorale ?

  TRANSITION L'art ne peut plus être messager de la morale, il constitue à lui seul son message, que ce dernier soit universel ou del'ordre de l'émotion infinie. III. L'art se donne à lui-même ses propres valeurs 1. L'ivresse comme condition de l'art TEXTE Nietzsche Le Crépuscule des idoles (1888), «Flâneries inactuelles», § 8, traduction Henri Albert (Société du Mercure de France, 1899). Pour qu'il y ait de l'art, pour qu'il y ait une action ou une contemplation esthétique quelconqu...

• Le sport nous moralise-t-il ?

  Le sport n'a pas de vertu morale Le sport n'est jamais qu'un divertissement parmi d'autres. Ce n'est pas en augmentant nos performances physiques que l'on développe notre sens de la réflexion. Or, il faut réfléchir pour agir moralement. A l'effort de penser s'oppose le divertissement A insi que le pense Pascal, l'homme se divertit pour ne pas pen- ser à sa condition. Mais «Il est stupide, mon cher Lucilius, et tout à fait incon- venant qu'un homme cul- tivé passe s...

• L'art est-il moralisateur ?

  3) Des œuvres immorales ? De même, Jean-Jacques Rousseau s'insurge contre le théâtre : la comédie étant bannie pour son immoralité, latragédie pour sa complaisance au mal, il prône la fête, le spectacle dont on peut être à la fois acteur et spectateur.Repoussant la catharsis, dans laquelle Aristote voyait cette opération magique qui délivrait le spectateur du mal etde la souffrance par la représentation partagée qu'on en donne, Rousseau ne veut pas que l'homme soit « diverti »de ses préocc...

• Une oeuvre d'art peut-elle être immorale ?

  Animé d'impulsions et de tendances extrêmement fortes, il voudrait conquérir honneurs, puissances, richesses, gloires et amour des femmes. Mais les moyens lui manquent de se procurer ces satisfactions. C'estpourquoi, comme tout homme insatisfait, il se détourne de la réalité et concentre tout son intérêt, et aussisa libido, sur les désirs crées par sa vie imaginative, ce qui peut le conduire facilement à la névrose." 2. L'art s'écarte des sentiers battus texte de Breton Manifeste du...

• La vie comme art ?

  Remarques pédagogiques. L'erreur serait ici d'interpréter à la lettre ce texte et de croire que Nietzsche s'oppose totalement à l'art pour l'art.Au contraire, il fait sienne la nécessité de débarrasser l'art de toute fonction moralisatrice. Cependant, il affirme quela théorie de l'art pour l'art laisse échapper la signification véritable de l'art. Introduction Nietzsche s'interroge sur la fonction de l'art en avançant la thèse : l'art est le stimulant de la vie. 1. Ceci en partant de la notion d...

• SANS FAMILLE d'Hector Malot : Fiche de lecture

  prolétariat, à quoi répondent les dou­ leurs et les laideurs des classes supé­ rieures. Le schématisme sociologique et moralisant donne en exemple les valeurs bourgeoises de la f'amill e, du travail et de l'économie. A la différence de Jules Val­ lès, on ne se révolte pas contre la famllle et la machine sociale, mais on les accepte comme une fatalité. Le thème de l'enfant perdu permet à Malot de privilégier les figures du bonheur familial et de...