319 résultats pour "ment"

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  - Pourtant, il ne faut pas nier le pouvoir du psychisme. L'homme peuts'inventer des choses et y croient. C'est ainsi par exemple que Vico expliquela formation des premiers dieux. Les hommes s'inventèrent des dieux et ycrurent. L'homme peut ainsi être capable de s'illusionner volontairement. Ainsi,les gens qui ont commis un méfait ou un crime peuvent être persuadés de leurinnocence, parce qu'ils ne veulent pas assumer leur culpabilité. PourNietzsche, le mensonge de l'homme à soi-...

• Peut-on mentir?

  puisse préconiser ce dernier s'il met en péril la cohésion sociale. Force est de reconnaître qu'un devoir coupé de son contexte etrespecté aveuglément peut conduire au pire. C'est pourquoi il est bon que l'on s'interdise de rappeler à l'ami une faute ancienne,ou que l'on s'oblige à mentir à un criminel qui nous demande où se trouve l'homme qu'il poursuit. Mais ici, on veillera à nepratiquer qu'un mensonge nécessaire. Il n'est donc pas recommandé de toujours mentir en faisant, par exemple, de tou...

• Peut-on se mentir à soi-même?

  Demande d'échange de corrigé de lefebvre pauline ( [email protected] ). Sujet déposé : Peut - on se mentir à soi même ?PEUT - ON SE MENTIR A SOI - MÊME ? (Introduction) Il semble a priori impossible de se mentir à soi - même : l'expression même, si on l'analyse un tant soit peu,apparaît paradoxale. En effet, pour qu'un mensonge ait lieu, il est nécessaire qu'il y ai deux personnes qui ne soientpas dans la même situation : celle qui, dans son discours, cache volontairement une v...

• peut-on mentir

  de l'acte, l'intention de tromper. Le mensonge peut très bien servir une bonne comme une mauvaise cause. On distingue ainsi trois cas : celui qui ment, mais sans le savoir, on parle ici de véracité, celui qui ment en toute conscience dans l'intention de nuire à autrui et enfin celui qui ment dans l'espoir de faire du bien. [...] [...] C'est par exemple le cas d'un enfant adopté. En effet, la conscience morale des parents adoptifs de cet enfant les empêche d'exprimer la vérité qui pourrai...

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  Lorsque Marx signale que la conscience individuelle est en fait bien peu dechose et que la conscience de classe est largement plus déterminante pourconstituer un sujet dans sa vérité, on peut en déduire que les contenus de lapremière sont bien illusoires et trompeurs. Toutefois, cette situation n'estimmédiatement assimilable à un mensonge authentique : tout au pluss'agirait-il d'un mensonge par ignorance — donc, d'une erreur, même si ellepeut être jugée grave — dans la mesure où le suj...

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  3. Il faut que chacun étende le domaine de sa conscience Comment dès lors, savoir si l'on se ment à soi-même ou nous ?Freud a très bien montrer que la conscience n'était pas l'intégralité dupsychisme et que le sujet pouvait très bien avoir un savoir sans en avoirconscience. Le sujet peut se mentir à soi-même. Il s'agit alors de refouler cequ'il ne peut et ne veut pas voir. Il prend l'exemple des lapsus dansintroduction à la psychanalyse. Un individu nie qu'il nourrisse de...

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  Sartre appelle le comportement dans lequel on se ment à soi-même, souvent pour se sortir de situations qui nousgênent ou qui sont trop difficiles à supporter, comme la mort du proche, la \"mauvaise foi\". Cette expressiondésigne généralement une attitude d'esprit par laquelle on n'est pas fidèle à sa propre volonté de vérité. ChezSartre, dans L'être et le Néant, l'expression désigne plus spécialement l'attitude par laquelle la conscience d'un sujetcherche à se tromper d'elle &#8211...

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  reviendraient et l'individu s'engagerait ainsi dans un cercle vicieux. Il y aurait donc une intention de se mentir dansle premier temps qui déboucherait par une innocence, une croyance dépourvue de la dualité caractéristique dumensonge. Vico reprenant une formule de Tacite fonde la naissance des premiers Dieux sur une fiction des hommesqu'ils crurent. « « fingunt simul creduntque » (Ils imaginent et en même temps il croit) Cette formule, à l'inverse de celle de Montesquieu, implique une si...

• Peut-on mentir ?

  La notion de mensonge bien que encrée dans la nature de l'Homme est condamnée d'après le dogme religieux. Synonyme de malhonnêteté, le mensonge impacte sur la confiance d'un individu à un autre mais peut également se révéler conséquent sur l'estime  de celui qui en fait usage. Il est donc dans la société de l'homme perçue comme négatifs et ce pour différentes raisons. Dans un premier temps, soulignons qu'un individu qui ment, a une intention, une volonté d'accéder à un but, dissimuler une vérit...

• Dans l’expression  “peut-on mentir à soi-même”, le terme mentir est pensable comme  volontairement taire ou travestir la réalité, la vérité  dans le but de tromper autrui.

  ou que nous ne voulons pas adhérer, le choix de ne pas croire en la vérité ne signifie pas que nous ne sommes pas conscient de la vérité. On peut voir ceci lors de la consommation de la drogue, se désillusionner sur les bienfaits que peuvent apporter la drogue à la personne ne signifie pas que celle-ci n'est pas parfaitement consciente de ses dangers. En revanche dans le juridique, le fou ou l'amnésique ne peuvent pas répondre à leurs actes car ils n'ont en pas conscience. Dans ce sens la consci...

• Mentir involontairement, est-ce mieux que de mentir volontairement ?

  c'est que celui qui ment volontairement connait la vérité, tandis que celui qui le fait involontairement ne laconnait pas. Il explique que c'est la même différence qui réside entre le technicien qui commet une erreurinvolontairement, ce qui est signe d'incompétence, et celui qui la commet volontairement, ce qui est signe demaitrise absolu de son savoir. En effet, tout savoir est savoir des contraires : le médecin est celui qui saitsoigner, mais aussi qui sait tuer. Du point de vue de la connaiss...

• Peut-on se mentir à sois-même

  Le mensonge à soi, en ce sens, un mensonge intérieur, dans lequel, se cachant ce que par ailleurs on sait, on se traite soi même comme un autre. Comme tel, il suppose que l'on puisse être à la foi soi même et autre que soi, ce qui est, semble-t-il, contradictoire. C'est ce que remarque Kant, au paragraphe 9 de La Doctrine de la vertu : « Il est facile d'en expliquer la réalité de nombreux mensonges intérieurs (...), il est difficile d'en expliquer la possibilité, parce qu'une seconde...

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  A - "SE MENTIR A SOI-MEME" : UNE ATTITUDE APPAREMMENT INTENABLE On commencera, dans un premier temps, par définir rigoureusement la notion de mensonge, en établissant uncertain nombre de distinctions.En effet, le mensonge n'est pas une erreur , due à un manque d'attention au sens cartésien du terme, l'acte d'unjugement insuffisamment éclairé. Il n'est pas dû non plus à la fatigue ou à la distraction. Le mensonge n'est pas une illusion au sens où celle-ci inclut l'individu. On peut sincère...

• A-t-on le droit de mentir ?

  A) Moralité du devoir et responsabilité. La morale du devoir ordonne simplement : fais ce que tu dois, et, de son point de vue, on doit faire son devoir sans se préoccuper de ce que les autres sont susceptibles de faire. Advienne que pourra ! or, le fait que lemal puisse résulter du bien et le bien du mal est une réalité. On peut se demander, dès lors, si l'homme deconviction, qui agit toujours par devoir indépendamment des circonstances, n'est pas irresponsable et s'i...

• Peut-on mentir sans le faire exprès ?

  Il est impossible de mentir sans le faire exprès 4U•H• Le mensonge suppose un choix délibéré. Le mensonge, de façon générale, recouvre l'idée d'un acte volontaire destiné à tromper, à masquer la vérité ou à la taire. Il ne peut y avoir mensonge que dans un discours L e langage énonce au plan des mots une réalité qui n'est jamais au plan des mots. Quand les mots disent les choses , c'est vrai. Quand les m...

• DROIT DE MENTIR

  les lois du langage des lois de la morale. Dissocier langage et vérité ce n'est pas nécessairement une infractionmorale. Si l'on ment toujours dans un certain but et que le mensonge consiste à dire le faux il ne faut pas enconclure que c'est là une faute : ce serait présupposer une correspondance entre le faux et le mal. Mais si le faux,la contrefaçon était mal en soi, si nous devions vivre toujours dans la plus grande transparence, sans simulacres nihypocrisie, la vie serait ennuyeuse et im...

• Peut-on avoir le droit de mentir ?

  Si l'illusion est la réalisation hallucinée d'un désir, on comprend qu'elle puisse aider à vivre : une espérance illusoirene vaut-elle pas mieux qu'une vérité désespérante ? Plus : n'existe-t-il pas des vérités nuisibles ? Ces interrogationsposent un problème moral: n'y a-t-il pas des circonstances qui légitiment le droit de mentir ? En répondant à cettequestion, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirme...

• Se mentir à soi-même est-il possible ?

  conformes » à la réalité. Ce qu’il convient de faire, c’est la remonter jusqu’à sa source afin de parvenir à une zone de pure transparence à l’intérieur de laquelle se mentir à soi-même sera « de fait » impossible parce que l’on aura atteint ce degré de justesse et d’authenticité de soi à partir duquel on se réalise comme fait, tissé, constitué de l’effectivité de cette transparence. Ce n’est même pas qu’on ne se ment plus dans cette « zone » mais que l’on se sait consister dans l’i...

• Doit-on ne jamais mentir ?

  posent un problème moral: n'y a-t-il pas des circonstances qui légitiment le droit de mentir ? En répondant à cettequestion, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirmer que la vérité est toujours moralementexigible. Le mensonge est légitime quand il vise à éviter de nuire à autrui (« nul homme n'a droit à la vérité qui nuit àautrui »).La réponse de Kant est la suivante :1. Il vaut mieux parler ici de véra...

• Dissertation : peut on se mentir à soi-même ?

  forme de duperie à l’égard du plus profond de son  être est possible, par   certains m écanismes psychologiques. Pour terminer, on constatera que   le mensonge  à soi­m ême n’est pas un r éel mensonge.   Il convient tout d’abord d’ établir une d éfinition du mensonge. Mentir   c’est cacher  à autrui une v érit é que l’on conna ît. En ce sens il semble   difficile de se mentir  à soi­m ême, l’homme  étant un  être conscient,   comment peut­il  à la fois conna ître une v érit é et se la cach...

• A-t-on parfois le droit de mentir ?

  Demande d'échange de corrigé de saou meriem ( [email protected] ). Sujet déposé : A-t-on le droit de mentir ?? A-t-on le droit de mentir ? Le mensonge, selon St Augustin, consiste à défendre une réalité dont on saitpertinemment qu'elle est fausse ou rejeter une même idée dont on sait tout aussi pertinemment qu'elle est vraie.Ainsi, on peut affirmer que le mensonge est forcément accompagné d'une certaine dose de vice et de malhonnêteté,peut être même d'animosité. Dans ce cas, le me...

• Mentir peut-il être permis ?

  dans le sentiment de bien-être que nous devrions tous avoir acquéri. Dans ce contexte l'abus de fausse allégationest une contradiction en soi puisqu'il traite de la valorisation de soi même, donc pour appuyer cette attestation ilest important de débattre sur cette question-ci ; si le but dans notre conduite lorsque nous mentons est de semettre en valeur, n'est-il pas correct de dire que lorsque nous mentons nous nous rabaissons automatiquement parla même occasion dans l'estime des autres? Puisqu...

• Peut-on ne pas mentir aux autres ?

  Plan I- Nous sommes incapables de ne jamais mentir : l'articulation droit et fait · L'expression « mentir comme on respire » évoque parfaitement cette faciliter avec laquelle l'homme est capable de mentir, de cacher sciemment la vérité à autrui. Il apparaît,en tant qu'évidence, difficile d'éradiquer le mensonge des rapports humains, voireimpossible. De la sorte, il semble impossible qu'on ne puisse pas ne pas mentir aux autres,en tout cas de manière absolu....

• A-t-on parfois le droit de mentir ?

  I - Introduction L'une des toutes premières choses que l'on apprend aux petits enfants est qu'il ne faut pas mentir. « C'est mal dementir », dit-on. Autrement dit, dés son plus jeune âge, la morale a retiré à l'homme le droit de mentir, ou encoreelle lui a retiré la liberté, bien qu'il se l'approprie, souvent de dire ce qui n'est pas, ce qui ne correspond pas à lavérité. Ainsi le droit consiste à disposer d'une liberté, comme c'est le cas dans le droit d'expression. On sait que lamorale, (comme...

• Peut-on avoir le droit de mentir ?

  posent un problème moral: n'y a-t-il pas des circonstances qui légitiment le droit de mentir ? En répondant à cettequestion, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirmer que la vérité est toujours moralementexigible. Le mensonge est légitime quand il vise à éviter de nuire à autrui (« nul homme n'a droit à la vérité qui nuit àautrui »).La réponse de Kant est la suivante :1. Il vaut mieux parler ici de véra...

• Qui peut mentir ?

• MENTIR PAR BIENVEILLANCE PEUT-IL ÊTRE MORAL?

  droits, fondés sur des contrats. Même si le mensonge ne nuit pas à un homme particulier, il nuit à l'humanité en général. 1 Fais ce que tu dois À quoi il faut ajouter qu'on ne peut jamais prévoir les conséquences de ses actes . Supposons, par exemple, que mon ami, voyant les assassins diriger leurs pas vers la mai­ son, décide de s'enfuir à mon insu. En affirmant qu'il est sorti alors que je le crois à l'intérieur de la maison, j'exprime l...

• Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte ?

  revanche du désir sur la réalité. Les images de la rêverie, celles du rêve nocturne sont typiquement desillusions suscitées par le désir. Le rêveur se voit par exemple dans des situations qui flattent ses désirsérotiques ou ambitieux. L'illusion, née du désir, est par essence étrangère à la réalité mais il peut se faire paraccident que la réalité se conforme au désir. C'est une illusion de croire s'enrichir en prenant des billets deloterie, pourtant il y a toujours quelqu'un qui gagn...

• Dans quelles circonstances a-t-on le droit de mentir ?

  Conclusion : Il faut se débarrasser à la fois du souci de fonder une morale épurée de tout défaut (le défaut étant peut-être le signe d'une conscience humaine libre) et du présupposé qui consiste à lier le faux et le mal. Il y a un droit dementir si l'on perçoit que le mensonge est un devoir, en effet le devoir ne s'impose pas à l'individu comme une forcequi l'oblige : en tant qu'individu il choisit d'y obéir ou non. Rigoureusement il faut dire qu'abstraitement il y a un droitau mens...

• Est-il possible de ne jamais mentir a autrui ?

  Plan I- Nous sommes incapables de ne jamais mentir : l'articulation droit et fait · L'expression « mentir comme on respire » évoque parfaitement cette faciliter avec laquelle l'homme est capable de mentir, de cacher sciemment la vérité à autrui. Il apparaît,en tant qu'évidence, difficile d'éradiquer le mensonge des rapports humains, voireimpossible. De la sorte, il semble impossible qu'on ne puisse pas ne pas mentir aux autres,en tout cas de manière absolu....

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  Comment dès lors, savoir si l'on se ment à soi-même ou nous ?Freud a très bien montrer que la conscience n'était pas l'intégralité dupsychisme et que le sujet pouvait très bien avoir un savoir sans en avoirconscience. Le sujet peut se mentir à soi-même. Il s'agit alors de refouler cequ'il ne peut et ne veut pas voir. Il prend l'exemple des lapsus dansintroduction à la psychanalyse. Un individu nie qu'il nourrisse desressentiments à l'égard de son patron alors qu'il a appel...

• Puis-je mentir sans m'en rendre compte ?

  revanche du désir sur la réalité. Les images de la rêverie, celles du rêve nocturne sont typiquement desillusions suscitées par le désir. Le rêveur se voit par exemple dans des situations qui flattent ses désirsérotiques ou ambitieux. L'illusion, née du désir, est par essence étrangère à la réalité mais il peut se faire paraccident que la réalité se conforme au désir. C'est une illusion de croire s'enrichir en prenant des billets deloterie, pourtant il y a toujours quelqu'un qui gagn...

• « L'extraordinaire du roman, c'est que pour comprendre le réel objectif, il invente d'inventer. Ce qui est menti dans le roman libère l'écrivain, lui permet de montrer le réel dans sa nudité. Ce qui est menti dans le roman sert de substratum à la vérité. On ne se passera jamais du roman, pour cette raison que la vérité fera toujours peur, et que le mensonge romanesque est le seul moyen de tourner l’épouvante des ignorantins dans le domaine propre du romancier. Le roman, c'est la clé de

  2 Un sujet qui incite à s’interroger sur l’origine et la fonction d’un roman à de quoi remettre en cause l’opinion commune qui consiste à dire que le but premier d’un roman est l’évasion, l’exotisme. On a tendance à croire que le roman a pour seule fin de nous sortir d’un quotidien pesant voire rébarbatif. Quant à son origine, il nous paraît évident que le roman est issu de l’imagination de l’écrivain. Ainsi, dans Les cloches de Bâle, Louis Aragon formule avec force et insistance l’aspect su...

• Le mensonge : « Il faut mentir s'il n'y a que du mal à attendre de l'aveu d'une vérité. »

  Alors quand faut-il dire la vérité et quand faut-il mentir de manière volontaire ? Prenons, par exemple, une situation où le mensonge est admis : s’il en va de sa survie ou de celle de ses proches, il faut opter pour le mensonge, car la vie doit primer sur la mort ! Autre exemple courant : édulcorer l’annonce d’une pathologie rapidement létale à un malade peut lui permettre, ainsi qu’à ses proches, d’accepter son diagnostic de...

• Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte ?

  Freud a montré que l'illusion comprenait toujours une part de désir,contrairement à l'erreur. L'originalité de l'illusion, c'est qu'elle survit enquelque sorte à sa réfutation. La jeune fille qui s'est mis en têted'épouser un prince ne se laissera pas convaincre que c'est impossible.Le raciste fanatique n'admettra jamais, en dépit de tous les argumentsque les Noirs sont aussi intelligents que les Blancs. Et, dans un toutautre ordre, les illusions des sens subsistent lorsque la rais...

• peut-on se mentir a soi-meme

  Tout préjugé relève du mensonge à soi   Le mensonge à soi peur prendre essentiellement deux formes : soit on fait passer pour vrai ce que l'on sait être faux, comme lorsque l'on  prétend, par exemple, qu'un événement que l'on sait devoir arriver  n'arrivera pas. Soit on fait passer pour certain quelque chose que l'on sait être subjectivement incertain, comme lorsque l'on se convainc d'avoir pour  autrui un sentiment que l'on est pas sûr d `éprouver. Ainsi dans tous les cas préjuge-t-on, à propre...

• Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte

  le Néant, J.-P. Sartre, en particulier, a estimé que l'attitude de la mauvaise foi suffit en réalité à expliquer les conduites dont Freud voulait rendre compte par son hypothèse del'inconscient. b) L'affirmation de la mauvaise foiLa mauvaise foi est un mensonge à soi. Tandis que dans le simple mensongeje masque consciemment la vérité à autrui, «dans la mauvaise foi, c'est àmoi-même que je masque la vérité. Ainsi la dualité du trompeur et du trompén'existe pas ici. La mauvaise...

• Mentir à soi-même, mentir à autrui, où est la différence ?

  aussi libre que lui . On voit que le sujet sous-tend ce présupposé éthique de l'alter ego. En effet, il pose la question suivante : après tout, nuire à l'autre sous forme du mensonge, et se nuire à soi-même n'est-il pas aussi répréhensible, dans la mesure où autrui est un autre moi ? Différence : C'est un rapport d'altérité entre des choses ayant des éléments identiques . Il s'agirait donc, le cas échéant, d'unifier sous le genre du mensonge le mensonge à autrui et le mensonge à soi-mê...

• Le mensonge à soi : Peut-on se mentir à soi-même?

  personnelle et l' illusion collective se confortent l' une l' autre Ex : Gilles Lapouge, dans "Utopies et civilisations",montre que les utopies politiques sont obsédées par l' idée d' un ordre immuable, et contiennent une violence prêteà s' exercer contre les individus récalcitrants • Les idéologies des régimes totalitaires s' imposent par unepropagande indéfiniment entretenue car il s' agit de faire violence à la conscience de chacun Ex : DominiqueDesanti, "Les staliniens"(la jour...

• Peut On Se Mentir A Soi Meme ?

• Faut-il se demander si l'on peut avoir le droit de mentir?

  nous n'en trouverons jamais d'autre. Toutes autres vérités ne menaient pas au bonheur, mais avaient pour but de ruiner la vie de gens. Épicure considérait cette cherche d'autre vérité en tant qu'une perte de temps. Il fallait vivre dans le moment et accepter le fait que la vérité n'est pas une valeur suprême. Ce qui nous amène à parler des sceptiques, tel que Pyrrhon d'Élis, philosophe de la fin du IV siècle av. J.C. Ils ne rejetaient pas la recherche de la vérité mais suspendaient leurs jugemen...

• Peut-on avoir le droit de mentir ?

  A Constant qui affirme un droit naturel de mentir par humanité, Kant répond que la véracité dans des déclarations qu'on ne peut éviter « est un devoir formel de l'homme à l'égard de chacun, quelle que soit l'importance du dommage qui peuten résulter pour lui ou pour un autre » (« Sur un prétendu droit de mentir »). L'homme qui ment fait en sorte qu'aucune déclaration n'ait de crédit. Ainsi il porte atteinte à la finalité interne de communicabilitéet fait perdre à tous les droits, qui so...

• Pouvons-nous nous mentir à nous-même?

  n'implique pas que l'on (se) dissimule la vérité. C'est bien pourquoi Marx n'accuse pas vraiment ses prédécesseurs d'avoir diffusé leurs conceptions erronées : ils ne pouvaient en produired'autres. La situation change radicalement dès lors que Marx lui-même arévélé sa conception « vraie » : l'ignorer, c'est désormais ne pas se donnerles moyens de la connaître, ou ne pas le vouloir. Schématiquement, onpourrait ainsi considérer que le sujet, avant Marx, ne se ment pas sur ce qu'il...

• Puis-je mentir sans m'en rendre compte ?

  Je peux, sans m'en rendre compte, préférer l'illusion à la véritéL'illusion désigne ce qui se donne pour vrai sans l'être. Littéralement,l'illusion se joue de celui qui en est la victime. Elle n'est jamais l'objetd'une adhésion volontaire. Berné par une illusion, je peux mentir encroyant dire la vérité.Freud a montré que l'illusion comprenait toujours une part de désir,contrairement à l'erreur. L'originalité de l'illusion, c'est qu'elle survit enquelque sorte à sa réfutation. La j...

• Mentir, est-ce qu'il y a de plus immoral ?

• Mentir par bienveillance peut-il être moral ?

  Les mots du sujet Se taire, c'est évidemment ne pas dire. Connaître la vérité, c'est savoir. Se taire quand on connaît la véritéconstitue ce qu'on appelle en morale le mensonge par omission. Il s'agit donc de s'interroger sur un cas particulier demensonge. Le sens du problème La question posée est celle du "droit" c'est à dire de la légitimité. Est-il légitime de mentir par omission ? Est-cemoral, sinon toujours au moins parfois ? La question est donc de savoir s'il y a vraiment un dev...

• faut-il mentir?

  vivant, mais il est au contraire devant le monde : la conscience, c'est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. 1. La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ? Blaise Pascal répond qu'elle fait à la fois l'une et l'autre. Parce qu'elle rend l'homme responsable de ses actes, la conscience définit l'essence de l'homme et fait sa dignité . J'ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de ma conscience et cel...

• Est-ce juste de mentir à autrui ?

• Séduire, est-ce mentir ?

• Puis-je me mentir à moi-même ?