327 résultats pour "mensonge"

• Le mensonge

  de mentir de manière suffisamment habile, afin de faire croire qu'il possède des qualités hors du commun, et ainsi derendre son règne légitime aux yeux de ses sujets. Si le souverain montre le moindre signe de faiblesse, certains deses sujets peuvent s'en servir pour conspirer contre lui. Et cette pensée est vrai pour tout type de gouvernementLe gouvernement d'une société doit donner l'illusion qu'il est droit et inébranlable, afin qu'aucun type de révolte(extérieure ou intérieure) ne survienne....

• LE MENSONGE

  Ce mensonge mélange le sentiment réel au profit personnel. Je mens pour ne pas blesser, je mets l'autre enconfiance, et peut être que je peux même obtenir de sa part quelque chose de profitable ? C'est comme le chrétienqui fait le bien car il y a un paradis et non parce qu'il est porté par un altruisme quelconque.9La forme lâche.Elle rassure. Je me tais afin de me préserver. Car oui, si la vérité est dite, comme elle blesse par essence, la paix devos intérieurs mentaux serait mise à l'é...

• LE MENSONGE DE SOI A SOI ?

  qu'il est évoqué précédemment semble renvoyer davantage à l'ignorance. En effet, comme l'a montré SARTRE si la conscience "refoule" l'inconscient c'est bien qu'elle a connaissance de soncontenu, mais si elle n'en a pas conscience le contenu n'est dès lors plus inconscient dès lors la scission entreconscient et inconscient n'est pas précise et le concept de refoulement pose problème.S'il n'y a plus "deux sujets" la possibilité de mentir semble donc remise en question.A moins d'être différen...

• Vérité et mensonge s'excluent-ils par définition et irrémédiablement, ou peut-on trouver une trace de vérité dans le mensonge ?

  • Organisation du plan 1. Nous pouvons nous demander : Qu'est-ce que mentir? D'autant plus que celui qui ment connaît la vérité. Pourquoi mentir ? 2. Si la condamnation morale du mensonge paraît évidente, le men­ songe pose non seulement le problème philosophique du rapport du lan­ gage à la vérité mais aussi celui de l'action, notamment politique. 3. Cependant, le mensonge, en tant qu'artifice, illusion, n'a-t-il pas une autre finalité que la trompe...

• Y-a-t'il une vérité du mensonge ?

  chose que l'on sait pertinemment faux comme vraie. Ex : l'enfant qui ment à ses parents  Réf : Alain « mentir consiste à tromper sur ce qu'on sait être vrai, une personne à qui on doit cette vérité là. » La gravité du mensonge ne se mesure pas au taux d'inexactitude qu'il comporte, mais à la gravité de la violation du rapport à l'autre en quoi il consiste. Dans ces conditions, quand bien même y aurait-il une écrasante majorité de vérité "dans" le contenu colporté par le mensonge, il n'en reste p...

• N'y-a-t-il aucune vérité dans le mensonge ?

  Analyse du sujet Un sujet digne d'intérêt, à plus d'un titre, car il se situe au croisement de ces champs où quelque chosed'énigmatique se donne à nous : réel et imaginaire, illusion et vérité, être et non-être, etc. Le candidat sera doncsensible à l'évocation d'un thème gros de richesses existentielles et concrètes. En outre, la vérité est au programmedu bacalauréat « Arts appliqués » et des connaissances sont certainement à la disposition des élèves. Vousnoterez, par aill...

• N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ?

  N'y-a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? RÉAGIR •Mots clés • aucune vérité : sans la moindre vérité, pas une seule vérité. « Vérité » vient du latin veritas, le « vrai », la « réalité » : c'est l' exac­ titude, la justesse, l'accord de la pensée avec elle-même - d'un point de vue logique -, la conformité de la pensée et de son objet - d'un point de vue métaphysique. • mensonge : acte par lequel un locuteur déforme ou dissimule volontai­ re...

• TPE sur le mensonge

  effets de ces variables sur leurs activités cardiovasculaire et respiratoire, plus particulièrement comment celles-ci changeaient sous l'effet de certains stimulants. Avant la fin du XIXe siècle, aucun appareil de mesure pour la détection du mensonge n'avait encore été utilisé. Ce n'est qu'en 1895 que l'instrument scientifique sera pour la première fois utilisé dans le but de mesurer les répo...

• LE MENSONGE ?

• Le mensonge a-t-il une autre finalité que la tromperie ?

  • Organisa tion du plan 1. Nous pouvons nous demander : Qu' est-ce que mentir ? D'autant plus que celui qui ment connaît la vérité. Pourquoi mentir ? 2. Si la condamnation morale du mensonge paraît évidente, le men­ songe pose non seulement le problème philosophique du rapport du lan­ gage à la vérité mais aussi celui de l'action, notamment politique. 3. Cependant, le mensonge, en tant qu'artifice, illusion, n'a-t-il pas une autre finalité que la tromper...

• A quelles conditions le mensonge est-il permis ?

  être son intention en mentant, doit répondre des conséquences de son mensonge, même devant les tribunaux civils,si imprévues qu'elles puissent être. […] C'est donc un commandement de la raison qui est sacré, absolumentimpératif, qui ne peut être limité par aucune convenance : en toute déclaration, il faut être véridique. »b) Ce que Constant reproche à Kant c'est cet absolu de vérité, car selon lui toute vérité n'est pas bonne à dire, etsi la vérité est un devoir absolu, alors toute soci...

• N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ?

  B. Le mensonge et le champ de l'« illusion-vérité » (antithèse) N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? À l'évidence, toute fiction mensongère crée un type de vérité, une «illusion-vérité », tout aussi puissante que la vérité proprement dite.Déjà, le simple mensonge de la vie quotidienne crée un type de réalité et de vérité. Si je m'affirme plus riche et pluspuissant que je ne suis, j'introduis mon interlocuteur dans un champ de réalité auquel il est bien obligé de sesoumettre. Il...

• Le mensonge de soi à soi

• Le mensonge est-il toujours à condamner ?

  Dissertations 53 la vérité. Si le mensonge peut en effet nuire à autrui, ne peut-il parfois considérer son intérêt, ou encore vouloir épargner sa souffrance? Le mensonge n'est pas seulement de méchanceté ou de cynisme ; il peut être de politesse, ou de charité. Dans ces conditions, seule une analyse différentielle des motifs permettra de répondre à la question : y a-t-il un droit de mentir ? I - Le mensonge légitime comme remède a) Dès l'antiquité...

• « La violence trouve son seul refuge dans le mensonge, et le mensonge son seul soutien dans la violence. Tout homme qui a choisi la violence comme moyen doit inexorablement choisir le mensonge comme règle. » Alexandre Soljenitsyne

  En dernier lieu, Dostoïevski a dit : « La beauté sauvera le monde ». L'artiste a en effet, une plus grande conscience de l'harmonie du monde. L'art procréé par l'artisteest universel, c'est-à-dire qu'il contient en lui la vérité. Il ne pourra pas être réfuté par un discours contraire. Justement, l'art tout comme la littérature transmet auxhommes, à travers le temps et la distance, les langues et les traditions, la grande expérience laissée par les hommes, dans le but d'éviter les erreurs passées...

• La rhétorique est-elle un art du mensonge ?

  persuasion d'autrui. Cependant, il faut bien voir que cette fin, à savoir la persuasion d'autrui, est en réalité unmoyen subordonné à une autre fin qui est le pouvoir. En effet, les sophistes comme Gorgias et Polos se proposentd'obtenir le pouvoir par leur force de persuasion sur la foule, dans les assemblées démocratiques. Par conséquent,leur art est bien un art du mensonge, car il vise des fins totalement étrangères à la vérité et sert uniquement àmanipuler une foule plus ou moins éduquée...

• Le mensonge est-il toujours condamnable ?

  III — Mensonge et sagesse pratique Pourtant la question demeure : le respect pour la règle coïncide-t-il nécessairement avec le respect des personnes ? Peut-on, ainsi que le fait Kant,refuser de tenir compte, dans le jugement porté sur le mensonge, du dommage éventuel causé à autrui ? a) S'il ne peut s'agir de récuser le devoir, peut-on simplement, quand il s'agit de l'appliquer aux situations concrètes, se reposer en lui ? Le tragique del'existence nous confronte à des conflits de devoirs, où s...

• Saint Augustin et le mensonge

  - Si mentir c'est ne pas être sincère, alors on ne peut pas savoir si l'autre nous ment. Peut-on encore le juger ? - Dire la vérité, est-ce dire ce qui est vrai ou ce que l'on pense être vrai ? Qu'est-ce réellement que le vérité ? Copie Réponse 1 Alors qu'il cherche à définir ce qu'est le mensonge, Saint Augustin construit cet extrait, en quatre points. Tout d'abord il remarque dans les deux premières lignes que mentir ne consiste pas à dire quelque chose de faux,c'est-à-...

• "Le théâtre est un mensonge qui dit toujours la vérité" - Jean Cocteau. ?

  de la situation. Cela renforce encore l'idée de l'auteur. Le multimédia et la musique sont de plus en plus utilisés etpeuvent mettre en relief une vérité dévoilée par le mensonge. Le metteur en scène utilise l'illusion et l'artificiel pourfaire jaillir la vérité et ainsi dévoiler au monde le mensonge qu'est la société. Un acteur peut utiliser son vécu pour mieux jouer. Il peut utiliser la réalité pour faire jaillir l'illusion. Par exemple, pourpleurer, un acteur peut utiliser des moments tristes...

• « LE MENSONGE EST UNE TROP BONNE CHOSE POUR QU'IL SOIT PERMIS D'EN ABUSER ». ?

  Ce qui rend le problème du mensonge si difficile à traiter,la pluralité des valeurs ; il y a la valeur de la charité, de la politesse, de l'honneur et pas uniquement la valeur de lavérité. Les valeurs multiples entrent en conflit les unes avec les autres et ce sont ces conflits de valeur qui peuventrendre le mensonge excusable et parfois même nécessaire. Les casuistes chrétiens se montrent ici plus souples queKant. Rappelons l'exemple classique de saint Athanase poursuivi par les Ariens'. Il se...

• Vérité et mensonge dans le religion, le livre de Philosophe

  mensonge. Le mensonge c'est l'épopée, celui qui s'en sort. La vérité est tragique, c'est la catastrophe. Achille qui est le courage la sincérité meurt rapidement.   L'enjeu de N est de se dire qu'au fond les valeurs vérité et mensonge ne sont pas connu et va donc rétablir cette valeur. On va sortir du postula et sortir de la morale pour aller plus loin. Au sens extra-moral que sont la vérité et le mensonge → compliqué. N va étudier c'est valeur avec comme origine la vie et non la vérité. C'...

• Le mensonge a-t-il sa place en philosophie ?

  qu'il est considéré comme un obstacle à la vérité) est conciliable avec l'attitude duphilosophe qui cherche à contourner tout ce qui nous détourne du vrai. Problématique Dans quelle mesure et dans quel cadre le mensonge peut-il faire l'objet d'une réflexion philosophique, peut-ily être intégrer ? Dans quelle mesure la philosophie est-elle apte à appréhender l'origine, l'essence, voire le remède,au mensonge? Le mensonge, comme négation de la vérité, n'est-il pas contraire...

• Le mensonge va-t-il contre la morale ?

  II. Le mensonge et la morale. A. — Il résulte de là que, dans l'immense majorité des cas, le mensonge est à condamner sans réserve du point devue moral. —1° Du point de vue de la morale personnelle, le mensonge nous dégrade. Il fait de nous un être double,équivoque et sans bonne 'foi, donc sans dignité ; et, d'autre part, il a toujours, à sa source, comme on vient de levoir, une autre tare morale plus ou moins secrète. — 2° Du point de vue des rapports avec nos semblables, ilconstitue une r...

• Le Mensonge chez Kant et chez Rousseau

  1 Le mensonge est condamné depuis toujours chez les hommes, c’est un fait. P ourtant, quel homme est en mesure de dire q u’il n’a jamais menti? Celui -là qui lèverait la main serait certes accusé de mentir une fois de plus! Mais que qualifie -t -on de mensonge? Il y a trop de façons de percevoir le mensonge et les multiples facettes de son usage, et c’est bien à partir de c ela que Kant ainsi que Rousseau tente nt d’élucider s’il faut en faire usage, et si oui, comment le rendre m...

• Anatole France a écrit : « J'aime la vérité : je crois que l'humanité en a besoin ; mais elle a un plus grand besoin encore du mensonge qui la flatte, la console, lui donne des espérances infinies. Sans le mensonge, elle périrait de désespoir et d'ennui ». Vous semble-t-il que dans la production actuelle — qu'il s'agisse de littérature, de cinéma, de télévision — ce qui assure le succès soit justement le mensonge ?

• nietzche_verite et mensonge au sens extra moral

  Nietzsche, Vérité et mensonge au sens extra-moral Michel Haar et Marc B. de Launay excitations et joue en quelque sorte à tâtons dans le dos des choses. En outre, durant toute sa vie, l’homme se laisse tromper la nuit par ses rêves sans que jamais son sens moral ne cherche à l’en empêcher, alors qu’il doit bien y avoir des hommes qui, à force de volonté, ont réussi à se débarrasser du ronflement. Mais que sait en vérité l’homme de...

• Anatole France a écrit : « J'aime la vérité : je crois que l'humanité en a besoin; mais elle a un plus grand besoin encore du mensonge qui la flatte, la console, lui donne des espérances infinies. Sans le mensonge, elle périrait de désespoir et d'ennui. » Vous semble-t-il que dans la production actuelle — qu'il s'agisse de littérature, de cinéma, de télévision — ce qui assure le succès soit justement ce mensonge ? (Vous pouvez choisir entre la littérature, le cinéma, la télévision. Vou

• La mauvaise foi, mensonge à soi

  SUJET 35 tromper, il ne saurait en aucun cas mentir. C'est pourquoi l'on peut sans doute avancer que le pouvoir de mentir, de falsifier, est le propre de l'homme. • Dans ces conditions il semble impossible de mentir sans s'en rendre compte. 3. L'hypothèse de l'inconscient • Mais la conscience constitue-t-elle vraiment la totalité de notre vie psychique, le sujet lui est-il totalement réductible, ou ne doit-on pas admettre avec Freud...

• Mauvaise foi et mensonge dans L'Etre et le Néant - 1re partie, chapitre II - Sartre (commentaire)

  je ne peux m'empêcher de croire en ce que je fais dire ou éprouver à mon personnage. Je rentre forcément dans son jeu et suis ainsi forcément délogé du mien. Ma conscience se retrouve accrochée elle-même à l'une des ficelles qu'elle se faisait fort de tirer. En alléguant superbement des raisons, la conscience garde sa hauteur, mais en adhérant elle-même à ces mau­ vaises raisons, elle perd sa hauteur: prenant fait et cause...

• L'apparence est-elle un mensonge ?

  L'apparence est l'apparaître même de la vérité. L'opposition entre l'au-delà et l'en-deça, l'affirmation que le réel singulier estune déperdition, la croyance à « l'être-de-derrière-l'apparition », les grandesIdées, l'idéalisme, tout cela est fortement récusé par Nietzsche qui affirmeque l'apparence, loin d'être mensonge, est l'apparaître même de la vérité. Iln'existe qu'un seul monde et ce monde a valeur et sens. L'apparence et l'êtreou le vrai sont indissociablement liés. La vérité en sa pro...

• Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. Qu'en pensez-vous ?

  Éléments pour une étude critique de la citation • Sans lui être réductible, la conviction peut s'apparenter à l'illusion dans la mesure où elle implique une absence dedistanciation critique. Le fait que l'individu puisse avoir intérêt à nourrir ses illusions, le conduit à s'en faire plus oumoins consciemment le complice. Sa conviction s'établit alors comme une sorte d'« engagement» subjectif qui tout àla fois exclut l'exigence de vérité et s'efforce de la contrarier par tous les moyens. - Dans...

• devoir d'invention: eloge paradoxal du mensonge

              Examinons maintenant le mensonge dans un autre contexte, où il est indispensable. En temps de guerre, la   population est effray ée et le gouvernement est oblig é de la rassurer, m ême s'il sait qu la situation est critique. Les   m édias eux aussi att énuent au maximum la v érit é afin de limiter l'impact psychologique de la guerre. Seuls les   soldats connaissent la v éritable image de la guerre. Mais eux aussi ont besoin d'espoir pour continuer  à se battre.   Les soldats n'ont...

• comment puis-je à la fois m'adresser un mensonge et y croire ?

  -Freud et la tension entre principe de plaisir et principe de réa­ lité, qui est une des clefs de l'interprétation des rituels névrotiques; -Bergson et la notion de «fabulation utile», développée dans Les Deux sources de la morale et de la religion pour évo­ quer la fonction rassurante des mythes et rites des religions pri­ mitives; -Sartre et la notion de« mauvaise foi» développée dans L'Être et le Néant pour évoquer le diffi...

• LE CONTE DE VÉRITÉ ET MENSONGE

  n11n 11 n 11 n AUCUNE FEMME N'EST INSENSIBLE À SES QUALITÉS Au lieu d'abandonner Vérité à des lions affamés, les serviteurs jettent aux fauves le corps d'un homme mort et conduisent leur maître loin de la ville, dans un endroit tenu secret. Les servantes j d'une maison voisine finissent un jour par l'apercevoir et sont saisies par sa beauté. Elles se précipitent alors chez leur maîtresse, une jeune veuve d'un milieu aisé, et l'avertissent...

• Le mensonge est-il utile ?

• détecteur de mensonge détecteur de mensonge, appareil servant à enregistrer par des moyens scientifiques les réponses d'une personne à des questions données.

• Le vice et le mensonge

• Mensonge et vérité en art (Stendhal)

  CORRIGÉ RÉDIGÉ Introduction La question des rapports que doit entretenir l'art avec la vérité a souvent fait l'objet d'un débat critique. La recherche de la beauté semble en effet parfois incompa­ tible avec la représentation de la réalité. L'apparition de courants ou d'écoles tels que le Réa­ lisme ou le Naturalisme a rendu les romanciers français du XIx• siècle particulièrement sensibles à cette appa­ rente contradiction; ainsi l'un d'entre eux...

• A plusieurs reprises, La Fontaine qualifie la fable de « mensonge » ou de « feinte », mais c'est pour ajouter aussitôt que « sous les habits du mensonge » elle « nous offre la vérité » (Le Dépositaire infidèle, IX, 1). Comment comprendre ce paradoxe ?

• DÉTECTEUR DE MENSONGE

• Mensonge volontaire et mensonge involontaire

  Celui qui ment volontairement vaut mieux que celui qui ment involontairement ·~[• ]~ · Celui qui possède sa matière est plus apte à mentir que celui qui ne la possède pas. On doit donc affirmer que le savant ment mieux que l'ignorant. D'où il faut conclure qu'il est meilleur que lui. Les menteurs ne le sont pas par défaut d'esprit H ippias est forcé d'admettre que celui qui ment le fait par malice et par intel­ ligenc...

• LE MENSONGE: PSYCHOLOGIE ET MORALE

• Au regard de la pratique actuelle quant à l’éthique sociale et aux valeurs morales, un sociologue philosophe dit ceci : « le mensonge nourrit son maître, mais la vérité condamne ». Discutez et dégagez votre position personnelle par rapport à cette affirmation.

  En effet, d'abord le mensonge c'est l'action de mentir ou d'affirmer le faux et nier le vrai. C'est aussi une affirmation contraire à la vérité et dite dans l'intention de tromper ; Ensuite la vérité par contre c'est la qualité de ce qui est conforme à la réalité. C'est aussi le caractère d'une connaissance ou d'une information conforme à la morale. En considérant ces deux termes quelle explication pouvonsdonner à l'affirmation de l'auteur ? Enfin l'auteur veut dire par là que le fait d...

• Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereuses que les mensonges ?

  permettraient de faire un usage rationnel de la raison. Celui qui ferait un tel usage de sa raison, pour Descartes,serait capable de découvrir à coup sûr des vérités nouvelles, et tout à la fois de fonder l'édifice de la science et dele développer.Cette méthode, Descartes la tire de la géométrie, science dont il dit qu'elle est la seule jusqu'ici à avoir fourni desrésultats certains. Les règles qui la composent sont au nombre de quatre: 1. la règle de l'évidence (n'admettrecomme point de dépar...

• Le mensonge chez Constant

• L'apparence est-elle mensonge ?

  propos du terme allemand forgé par Heidegger pour correspondre au grec aléthéïa : Unverborgenheit. La vérité estinterprétée comme exactitude, justesse, rectitude. Dès lors le contraire tfaléthéïa devient pseudos : le faux. Dire lavérité va désormais consister à redresser ce qui a été tordu (cf. le verbe grec pseudesthaï : distordre) par l'erreur.A ce qui est vraiment s'oppose l'apparence. Ainsi s'ouvre pour la métaphysique une longue suite d'oppositions et decouples de contraires, suite dont no...

• Le mensonge : « Il faut mentir s'il n'y a que du mal à attendre de l'aveu d'une vérité. »

  Alors quand faut-il dire la vérité et quand faut-il mentir de manière volontaire ? Prenons, par exemple, une situation où le mensonge est admis : s’il en va de sa survie ou de celle de ses proches, il faut opter pour le mensonge, car la vie doit primer sur la mort ! Autre exemple courant : édulcorer l’annonce d’une pathologie rapidement létale à un malade peut lui permettre, ainsi qu’à ses proches, d’accepter son diagnostic de...

• «  Nous mentons tous plus ou moins » écrit Emile Zola. Selon vous, le roman montre-t-il le réel avec vérité ou est-il nécessairement un mensonge ?

  Nous pouvons donc conclure ces trois grandes parties sur le point de vue de Maupassant l'illusion de la réalité. Les termes mensonge et vérité ne sont pas faux maisils ne sont pas adapté pour le roman réel. Les romanciers transcrivent ce qu'il ont vus, perçus, en donnant certes leur avis, car leur plume est subjectif, mais sans vraimensonge.

• La publicité repose-t-elle sur le mensonge ?

  "Pub, (...) recèles-tu ce pouvoir maléfique de persuasion que Goebbels t'a conféré ou cette aura divinatoireque prêchent tes fans ?» (Séguéla) Il serait abusif d'imaginer que les producteurs peuvent faire avalern'importe quoi aux consommateurs grâce à la publicité. La publicité commerciale, comme la propagandepolitique, ne peut réussir seule: elle exploite des prédispositions et des situations et se combine avec demultiples facteurs. Ce n'est pas parce que la publicité nous...

• KANT: un mensonge pernicieux ?

  d'une trahison, aux conséquences extrêmes. On peut bien expliquer cet acte par le jeu des tendances. Mais on nel'en blâmera pas moins parce qu'on partira du principe qu'il pouvait ne pas mentir, quelles que soient les causespsychologiques qui ont pu le pousser. « Prenons un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certaindésordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes qui lui ont donné naissance, pourjuger ensuite...