806 résultats pour "métaphysique"

• métaphysique.

  présence dans l'esprit de l'idée de parfait et d'infini. Ainsi, la métaphysique cartésienne remonte de l'existence de la pensée à celle de Dieu, qui lui permet de fonder la vérité des sciences. Kant souligne toutefois que l'existence ne peut être déduite de la pensée ; elle est donnée au sujet par l'expérience. La vérité de la science est dès lors limitée aux phénomènes. Les êtres conçus par la métaphysique – Dieu, l'âme et le monde – apparaissent comme de simples idées de la...

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

  sa naissance et sa mort, ce qui était avant et ce qui viendra après. Ici, la métaphysique s'efforce, — en dehors detoute expérience, — de répondre à l'inquiétude métaphysique de l'homme devant la mort ; et elle entretient cetteinquiétude. L'homme, qui se sait transitoire, essaie de saisir la réalité de son être, en dehors du temps et del'espace, dans une permanence ou une éternité.La méditation sur la vie (et la mort) rejoint les préoccupations de la morale. L'homme, méditant sur sa cond...

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

  question de l'origine : origine de nos idées, origine de nos principes rationnels. Sous une autre forme, l'attitudemétaphysique consiste à envisager les problèmes du commencement et de la fin, particulièrement en ce quiconcerne la nature de l'homme, sa naissance et sa mort, ce qui était avant et ce qui viendra après. Ici, lamétaphysique s'efforce, — en dehors de toute expérience, — de répondre à l'inquiétude métaphysique de l'hommedevant la mort ; et elle entretient cette...

• Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs

  exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...

•                           Retour à la table des matières L'HOMME RÉVOLTÉ (1951) II LA RÉVOLTE MÉTAPHYSIQUE               La révolte métaphysique est le mouvement par lequel un homme se dresse contre sa condition et la création tout entière.

                La révolte métaphysique estlemouvement parlequel unhomme sedresse contresacondition etla création toutentière. Elleestmétaphysique parcequ'elle conteste lesfins del'homme etde lacréation. L'esclave protestecontrelacondition quiluiest faite àl'intérieur deson état ; lerévolté métaphysique contre lacondition quiluiest faite entant qu'homme. L'esclaverebelleaffirme qu'ilyaquelque choseen lui qui n'accepte paslamanière dontsonmaître letraite ; lerévolté métaphysique sedéclare frustré p...

• La Métaphysique est-elle inutile ?

  conditions premières de vie, les consolider et les maintenir. A cet égard, la métaphysique est pour le moinsutile, puisqu'elle fait partie de l'ensemble des éléments qui permettent à une organisation sociale de durer. Lamétaphysique ne serait donc qu'une illusion, puisque non seulement elle est pétrie d'utilité, mais qu'en pluselle s'aveugle elle-même sur son utilité. Transition : le paradoxe auquel on aboutit, c'est que si la métaphysique est utile, suivant la définition la plus simple qui e...

• IMAGINATION ET METAPHYSIQUE ?

  sensible, il semble bel et bien qu'imagination et métaphysique soient exclusives l'une de l'autre. Quel est le rapport dès lors entre imagination et sensation ? Aristote dans Le traité de l'âme au chapitre 3 en 427b14 définit l'imagination (phantasia) dans un premier temps de façon négative. « La phantasia, dit-il, est autre que la sensation et que la pensée discursive. Mais, précise-t-il, elle n'arrive pas sans sensation. » L'imagination est distincte de la sensation ; mais sans sensation p...

• LA MÉTAPHYSIQUE ET L'EXPÉRIENCE ?

  Ce qui est au centre de la métaphysique, c'est bien le Cogito tel que DESCARTES le concevait, c'est-à-dire ladécouverte de la liaison nécessaire entre la pensée et l'existence, la prise de conscience d'une double intériorité,d'une double présence : la présence de la pensée au coeur de l'être, la présence de l'être au coeur de la pensée.Or le Cogito est non seulement une intuition mais aussi une expérience : l'expérience immédiate que l'esprit fait delui-même et de l'acte qui nous fait exist...

• le dépassement de la métaphysique

  mathématique » incluent le prédicat dans leur concept, de ce fait, on n’obtient de prédicat supplémentaire et d’affirmation sur le réel, contrairement aux énoncés portant sur la science empirique. Le réel n’est donc pas « transformé », et les énoncés ne sont que des constatations. b) Énoncés qui ne sont pas doués de sens : faux en vertu de leur forme, négation des premiers, contrai...

• La métaphysique doit-elle être rejetée ?

  La métaphysique ne doit pas être rejetée •M·U• La métaphysique ne doit pas être jugée de la même façon que le discours scientifique. Elle échoue certes à énon­ cer une vérité, mais elle a le mérite de pointer vers quelque chose que la science laisse de côté. Wittgenstein est à lorigine du vérificationnisme C 'est sous l'influence déterminante du Tractatus logico-philoso­ phicus de Ludwig Witt­ genstein que Carnap «Nous sentons q...

• Qu'appele-t-on MÉTAPHYSIQUE ?

  Originellement, le mot métaphysique servait à désigner les textes d'Aristote classés après ceux consacrés à laphysique (meta ta physica). Par une extension abusive du préfixe meta, on a progressivement considéré lamétaphysique comme la recherche portant sur tout ce qui se trouve au-delà de la nature, tout ce qui relève d'unetranscendance. On parle aussi parfois de science de l'être en tant qu'être ou de philosophie première.On peut distinguer deux principaux champs de questionnement...

• Une métaphysique expérimentale est-elle possible ?

  II. — VALEUR D'UNE MÉTAPHYSIQUE FONDEE SUR L'EXPÉRIENCE En effet, au terme de la réflexion philosophique, on conclut à l'existence do la matière, de l'esprit et de Dieu. Mais sil'on ne peut avoir aucune expérience de l'absolu, quelle est la valeur de ces conclusions ? Pour le sens commun,suivi par de nombreux philosophes, il n'y a pas de divorce entre la sensibilité et la raison. On affirmera donc que sil'on ne connaît le tout de rien, du moins on ne peut dire que l'on ne connaisse rien du tout....

• l'homme est-il un animal métaphysique ?

  Les exemples que donne Aristote sont éclairants ; les premières recherches se concentrèrent sur les objets à notreportée, puis les phases lunaires, puis le cours du Soleil, puis la formation de l'Univers. Deux points sont remarquables: D'une part, la philosophie n'est pas ici séparée de la science ; les exemples de recherches philosophiques sontdes exemples qu'on qualifierait aujourd'hui d'astronomiques. En fait la séparation de la science d'avec la philosophieest très tardive. Elle date du XVI...

• l'Homme est-il un animal métaphysique ?

  Les exemples que donne Aristote sont éclairants ; les premières recherches se concentrèrent sur les objets à notreportée, puis les phases lunaires, puis le cours du Soleil, puis la formation de l'Univers. Deux points sont remarquables: D'une part, la philosophie n'est pas ici séparée de la science ; les exemples de recherches philosophiques sontdes exemples qu'on qualifierait aujourd'hui d'astronomiques. En fait la séparation de la science d'avec la philosophieest très tardive. Elle date du XVI...

• La métaphysique est-elle possible ?

  des propositions contradictoires et egalement rationnelles concernant l'existence du monde, de Paine ou de Dieu. Dans ce domaine, la Raison prouve n'importe quoi, parce qu'elle est employee en dehors de sa fonction normale et unique qui est de rationaliser l'experience. La D chose-en-soiD, l'au-deli des phenomenes, le a noumene comme dit Kant, est et reste inconnaissable, inaccessible it l'experience puisque celle-ci nous donne seulement des phenomenes, inaccessible 4 la connaissance rationnelle...

• LA SCIENCE A-T-ELLE BESOIN DE METAPHYSIQUE ?

  cadre avec un quadrillage parfait, dans lequel il existerait un réseau extrêmement bien réglé. Donc si l'on prend lascience à part, ne tolérant pas l'intrusion de la métaphysique dans son raisonnement, on en arrive à quelque chosede fermé, où tout est connu et cerné, mais dans lequel plus rien ne peut changer, puisqu'on ne peut plus rajouterde signes, puisqu'on ne peut plus rien découvrir d'autre. Un système parfait, mais défini, dans lequel on ne peut plusrien apporter. Au contraire, si la scie...

• La métaphysique peut-elle-être réduite au néant ?

  lorsque nous parlons de la matière, de l'esprit, de l'univers, de Dieu, etc., on trouve alors plusieurs définitions enconcurrence, qui créent de nombreuses controverses. Il semblerait que c'est donc là que devrait agir lamétaphysique en clarifiant ces concepts, en les pensant de manière adéquate. Mais comment faire cesser le désaccord sur la définition de ces notions, aussi importantes dans le champ de la connaissance que de l'action ? Sitout le monde s'accorde sur la notion de...

• L'interrogation métaphysique est-elle d'actualité ?

  Étape 1 : étudier l'intitulé du sujet Le sujet pose une question fermée. Il concerne la métaphysique et non pas la philosophie en général. Attention : laquestion porte sur V interrogation métaphysique, non sur la métaphysique en tant que doctrine constituée. Le sujet invite à s'interroger sur l'actualité de l'interrogation métaphysique. C'est donc supposer que le questionnementmétaphysique n'est peut-être pas actuel. Il faudra se demander en quel sens : parce qu'il est dépassé ou parce qu...

• LA MÉTAPHYSIQUE (cours de philo)

  116 On illustrera dans ce chapitre les difficultés d'une telle entreprise, en discutant de quelques problèmes métaphysiques, puis en exposant les principaux systèmes métaphysiques. Enfin, on commencera à traiter le problème de la va~dité des recherches métaphysiques. Mais cela soulève des questions fondamentales que nous ne traiterons complètement qu'en théorie de la Connaissance. Aussi, le présent chapitre doit surtout être considéré comme...

• Y a-t-il une expérience en métaphysique ?

  instant et dans un acte simple, ce qui fait ('unite du reel et la signifi- cation de l'existant. Et cette intuition est tellement simple, dit Bergson (inn La pensee et le mouvant « conf. sur l'intuition) que le philosophe a pule toute sa vie pour l'expliquer, donnant une premiere formule puis rectifiant sa definition et rectifiant sa rectification, etc... Tout se passe comme si une idee, ou meme une image, s'etait presentee tout a coup lourde de tout un contenu implicite, par laquelle tout s'ecl...

• Les vérités métaphysiques sont-elles démontrables ?

  analyse, qu'on donnât les définitions de tous les termes qui en sont capables, et qu'on démontrât ou donnât lemoyen de démontrer tous les axiomes qui ne sont point primitifs sans distinguer l'opinion que les hommes en ont, et sans se soucier s'ils y donnent leur consentement ou non. » Faire reposer les axiomes de tout raisonnement sur uneexpérience de la vérité, comme le fait Descartes, est dangereux, car on ne saurait alors si cet accord sur l'évidencen'est que l'effet d'une illusion commun...

• Le mot "métaphysique" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS. et je m'imagine que tout votre dessein en ceci n'a été que de m'avertir des moyens dont ces personnes de qui l'esprit est tellementplongé et attaché aux sens qu'ils ne peuvent rien concevoir qu'en imaginant, et qui, partant, ne sont pas propres pour lesspéculations métaphysiques, se pourraient servir pour éluder mes raisons, et me donner lieu en même temps de les prévenir. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES O...

• Métaphysique

• Faut-il rejeter la métaphysique ?

  d'une idée de la raison à son existence comme chose en soi objective. La raison est à elle-même son propre remède: c'est la démarche critique.Il en va de même, enfin, concernant la théologie rationnelle qui entretient l'illusion de preuves de l'existence de Dieu,preuves que Kant démonte une à une, montrant leur valeur purement spéculative.Avant Kant, Hume avait déjà soumis ces trois idées, le moi, le monde, Dieu, à une critique définitive en en montrantla connaissance illusoire. Mais Hume, en sc...

• La démarche métaphysique est-elle une utopie ?

  sortent jamais de lui. Ainsi par exemple, dire qu'un triangle a trois angles est un jugement analytique, car on ne faitque dire ce qui définit un triangle. Par contre dire qu'un triangle rectangle a deux cotés dont la somme des carrésvaut le carré du troisième est un jugement « synthétique » qui décrit ce qui n'est pas impliqué directement dans ladéfinition du concept. Mais pour lier ce concept de triangle à autre chose que lui-même, il faut en passer par uneintuition, qui est dans ce cas précis...

• La science peut-elle se passer de métaphysique ?

  Analyse du sujet : - Affirmer que les sciences peuvent se passer de considérations métaphysiques, cela reviendrait à affirmer que les sciences pourraient poursuivre leur propre quête de la vérité sans avoir le souci de la véritéultime des choses. - La métaphysique prétend en effet être la science qui étudie les réalités immatérielles, celles qui sont « au-delà » des réalités physiques. Elle recherche ainsi l'absolu, le fondement premier des choses. Dans samétaphysique,...

• Science et métaphysique ?

  est en droit de mettre sous ces mots). Elle croit atteindre la cause là où seul le rapport constant lui est donné.Il faut donc que la pensée pense la science comme science, c'est-à-dire la pense comme relative. Mais la penséene peut penser ainsi la science que par rapport à l'absolu, donc qu'en étant, en quelque mesure, métaphysique.Quel est donc cet absolu, présent à la pensée, et qui lui permet de tenir la science pour relative ? Faut-il voir,dans le dépassement de la science par la conscien...

• Notes de cours: LA MÉTAPHYSIQUE. ?

  En effet, les réalités que pose le métaphysique ne peuvent tomber sous aucune intuition. Il en était de même enscience lorsque la pensée voulait affirmer des "réalités" : ainsi l'énergie, n'étant en elle-même ni chaleur, ni mouvement, ne pouvait être pensée. Quand elle veut être métaphysique, c'est-à-dire penser l'être en lui-même, la pensée semble donc se trouver en face du néant, et ne plus avoir d'objet. La raison semble donc purement formelle. Elle doit avoir une matière, un donné; a...

• Peut-on parler d'une connaissance métaphysique ?

  mentalité », et à ce titre relevant de l'anthropologie.Notre langue, notre mode de pensée, notre culture occidentale servent de support évident, dit cet auteur, à lamétaphysique telle que nous la développons depuis la culture gréco-romaine, marquée par la croyance en la valeursupérieure de la Raison.Prenons pour exemple, dit Lee Whorf, la métaphysique du peuple Hopi où deux principes cosmiques gouvernent la vieet le monde : le « manifesté » et le « manifestant » ; le « manifesté » est tout ce qu...

• Métaphysique d'Aristote

  .-------- EXTRAITS -------~ La démarche d'Aristote, extrêmement rigoureuse, progresse méthodiquement. Il cherche d'abord à expliquer ce qu'est l'Être, à partir d'exemples toujours simples et concrets L' Être se prend en plu­ sieurs acceptions, mais c'est toujours relative­ ment à un terme unique, à une seule nature dé­ terminée. Ce n'est pas une simple homonymie, mais de même que tout ce qui est sain se rap­ porte à la santé, telle chose pa...

• La métaphysique d'Aristote à Descartes

  kantienne se manifeste par l'action : il doit y avoir critique de la raison pure et il faut en faire ainsi : « l'inventaire,systématiquement ordonné, de tout ce que nous possédons par raison pure ». Il s'agit donc de faire l'inventaire detout ce que l'on peut connaître a priori, c'est à dire sans le secours de l'expérience. C'est en cela que lamétaphysique est une pensée et non une connaissance objective. La métaphysique de Kant prend alors pour objetle sens et non pas la connaissance.N...

• La métaphysique s'oppose-t-elle à la science ?

  Un telle « sortie » hors du devenir, est faiblesse : incapable d'assumer le devenir, le métaphysicien, est l'homme qui trouve refuge et consolation dans une sphère idéal (et donc illusoire) d'idées et de choses en soi épurées de toutes la gangue sensible, c'est-à-dire corporelle. La métaphysique = haine du corps, des instincts, et donc de la vie = symptôme d'une volonté dégénérée. b) Dieu, le monde et l'âme sont illusoires De manière moins radicale, Kant fait lui aussi remarquer q...

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

• L'homme peut-il renoncer à l'interrogation métaphysique ?

  renoncer en fait . II – Schopenhauer et le besoin métaphysique de l'humanité Dans un supplément au Monde comme volonté et représentatio n intitulé Du besoin métaphysique de l'humanité , Schopenhauer évoque le rapport des hommes à la métaphysique. Remarquons d'abord les termesqu'emploie le philosophe. À l'inverse de Aristote, il ne parle pas de désir , mais de besoin . Or, à quoi renvoie le besoin ? Le besoin, à l'inverse du désir, est naturel et instinctif. Il me constitue en...

• La métaphysique

• Objet de la Métaphysique.

  l'expérience peuvent être considérés (Objet formel). Si les sciences de la nature et la philosophie naturelle elle-même laissent subsister un point de Pue trop général pour elles, ce point de Pue constituera l'objet formel de la métaphysique. Nous avons admis, en effet (1, 157-159), que les sciences (empiriquement considé­ rées) constituent, de la sociologie aux mathématiques, une hiérarchie en complexité décroissante et en généralité crois...

• Quels sont les rapports de la métaphysique des autres orientations du savoir ?

  description d'un niveau isole, vire a la metaphysique dans l'exacte mesure oa elle cherche a le premier principe D. 2 - On pout faire une psychologie de la metaphysique. La metaphysique petit en effet etre consideree comme un produit de l'esprit et, a ce titre, etre prise pour objet. Cette a reduction D de la metaphysique s'est faite de plusieurs points de vue : déjà Auguste Comte en avast fait l'expression d'un certain age mental de l'humanite en evolution, un produit d'adolescence intermedialr...

• La physique doit-elle se méfier de la métaphysique ?

  SUJETS GÉ:'IÉRAU:I. 283 a) Par "physique "· nous pouvons entendre les recherches désignées auj.ourd'hui par ce mot; mais il est préférable de le prendre au s-ens ancien ou étymologique et de comprendre sous le nom de « phyt::ique " l'étude de la nature, c'est-à-dire de tout le réel dont n.ous avons l'expérience, de 1 'homme et des vivants aussi bien que de la matière brute. La physique s'édifie par les procédés de la science expér...

• métaphysique

• Est-ce que la métaphysique n'est qu'un délire de la raison ?

  la nature humaine : « toutes nos idées simples, à leur première apparition, dérivent d'impressions simples, qui leur correspondent et qu'elles représentent exactement. » Un exemple sert de preuve : « Nous ne pouvons nous formerune juste idée du goût d'un ananas sans en avoir effectivement goûté. » A partir de principe, on peut définir uneprocédure simple pour déterminer si une idée est dotée de sens et quel est son sens : remonter à l'impression dontelle dérive. Or on ne saurait trouver d'impre...

• l'Homme peut-il renoncer a l'interrogation métaphysique ?

  connaître plutôt que d'affronter ce que sont réellement les choses. Il faut donc se demander si, bien que l'hommepuisse en droit (en théorie) renoncer à l'interrogation métaphysique, il peut y renoncer en fait . II – Schopenhauer et le besoin métaphysique de l'humanité Dans un supplément au Monde comme volonté et représentatio n intitulé Du besoin métaphysique de l'humanité , Schopenhauer évoque le rapport des hommes à la métaphysique. Remarquons d'abord les termesqu'emploie le p...

• Quels sont les rapports de la métaphysique et des autres orientations du savoir ?

  faut, ce n'est pas la bonté, mais la force ; ce n'est pas l'humilité, c'est la volonté de puissance ;... et que l'égalitéet la démocratie sont contraires à la sélection et à la survivance du plus apte ».Ainsi la morale doit justifier la métaphysique. L'inverse n'est pas vrai, une métaphysique qui justifierait une moraleserait un non-sens car la métaphysique est la recherche de l'absolu, et dans un tel cas elle deviendrait relative.Dans la vie courante d'ailleurs, quelqu'un qui justifierait a pos...

• Le jugement métaphysique chez Kant

  70 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT pas question d'existence à découvrir dans le domaine de la science, sa marque estl 'objectivité. ll n'y a pas de jugements existentiels dans ces sciences. Seule la métaphysique a affaire à 1' existence et les seuls jugements qui aient la dignité métaphysique sont les jugements existentiels, des jugements d'existence. Avant tout donc pour Kant il impose de savoir ai nous avons le droit d'affirmer que ces c...

• Qu'est-ce qui distingue science et métaphysique ?

  2 même objectif : il s'agit d'expliquer l'univers, c'est-à-dire les phénomènes de la nature, et pour cela de trouver des causes aux choses telles qu'elles nous apparaissent. Il y a bien en effet en science une recherche, une pensée active, en mouvement, qui se confronte à des faits polémiques, élabore des hypothèses, remet en cause les découvertes précédentes... En ce qui concerne la métaphysique, on la qualifie souvent de science de l'être en tant qu'être, ce qui montre bien qu'il y a égalemen...

• La métaphysique dans ses rapports avec les autres orientations de la connaissance

  écrit dans le « Manifeste du parti communiste • : « Est-il besoin d'une grande pénétration pour comprendre que les vues, les notions, les conceptions des hommes, en un mot leur conscience change avec tout changement survenu dans leurs conditions de vie, leurs relations sociales, leur existence collective ? Que démontre l'histoire des idées, si ce n'est que la production intellectuelle se transforme avec la production matérielle ? "· Il...

• L'homme peut-il renoncer à l'interrogation métaphysique?

  la nature qui s'exprime ; car chez eux la volonté et l'intelligence ne se sont pas encore assez fortementséparées pour s'étonner mutuellement, quand elles se retrouvent réunies. Ici l'ensemble du phénomènetient encore fermement au tronc primitif d'où il est né, et participe de l'omniscience inconsciente de notremère commune, la nature. – Ce n'est qu'après que l'essence intime de la nature (l'objectivation de lavolonté de vivre) s'est élevée, vaillante et joyeuse, à travers les deux règnes des êt...

• Une connaissance métaphysique est-elle possible ?

  « Si de cela seul que je puis tirer de ma pensée l' idée de quelque chose, il s'ensuit que tout ce que je reconnais clairement et distinctement appartenir àcette chose, lui appartient en effet, ne puis-je pas tirer de ceci un argumentet une preuve démonstrative de l'existence de Dieu ? Il est certain que je ne trouve pas moins en moi son idée , cad l' idée d'un être souverainement parfait, que celle de quelque figure ou de quelque nombre que ce soit. Et je neconnais pas moins clairem...

• Les sciences peuvent-elles se passer de considérations métaphysiques ?

  recherche de la vérité), elle reste subordonnée à la métaphysique. La métaphysique s'interroge eneffet sur la vérité fondamentale, alors que les sciences s'interrogent sur des vérités subalternes.Ainsi, il semble illusoire que ces sciences se passent de considérations métaphysiques. - Cependant, donner à la métaphysique la part belle dans le domaine scientifique ne va-t-il pas sans poser problème ? Malheureusement, la recherche métaphysique n'est pas fiable. 2. - « La rais...

• Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?

  I – Descartes : la métaphysique et la recherche des principes Dans les Principes de la philosophie , Descartes donne une définition très précise de la philosophie. Celle-ci est l'étude de la Sagesse, c'est-à-direde la connaissance de toutes choses connaissables. En d'autres termes, fairede la philosophie, c'est remonter aux principes de la connaissance, c'est-à-dire à ce qui rend toute connaissance à la fois possible et vraie. Or, cesprincipes sont, pour Descartes, métaphysiques ....

• La Philosophie Peut-Elle Avoir Un Sens En-Dehors De La Métaphysique ?

  vanité dans le monde, un monde inconnaissable et inconnu auquel il ne peut trouver refuge que dans la modérationdes passions. Cependant, c’est ce qui fait la grandeur de l’homme dira Pascal. La raison est évacuée, seul le cœurest à même d’apporter une réponse à l’homme.Descartes et Pascal cristallisent l’opposition qui existe entre les philosophes au sujet de la métaphysique querévélera Kant dans la Critique de la Raison Pure. C’est le « perpétuel état de guerre » des philosophes.Kant voud...