240 résultats pour "méritée"

• Mérite-t-on quoi que ce soit ?

  · En effet, le mérite est avant tout considéré comme une valeur que l'on a pu démontrer aux autres. S'y adjoignent donc une reconnaissance par ses paires et, de là, des sentiments d'honneur etde gloire. · Le mérite peut aussi être considéré come l'accomplissement de son devoir, non de vertu cette fois, mais contractuellement. « Celui qui, le premier, exécute sa part d'un contrat, on dit qu'il mérite ce qu'il reçoit lorsque l'autreexécute sa part, et qu'il a son dû. Pareilleme...

• Le bonheur se mérite-t-il ?

  commandements (proecepta) de la raison ; le problème qui consiste à déterminer d'une façon sûre et générale quelleaction peut favoriser le bonheur d'un être raisonnable est un problème tout à fait insoluble ; il n'y a donc pas à cetégard d'impératif qui puisse commander, au sens strict du mot, de faire ce qui rend heureux, parce que le bonheurest un idéal, non de la raison, mais de l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques, dont onattendrait vainement qu'ils puissent...

• Le bonheur se mérite-t-il?

  Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désirqu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire entermes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raisonen est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dansleur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés àl'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu...

• A chacun autant. A chacun selon son travail. A chacun selon ses besoins. A chacun selon ses mérites. L'une de ces maximes définit-elle, mieux que les autres, l'idéal de la justice ?

  échois son droit en partage, et le principe forme de la possibilité de cet état, considéré d'après l'idée d'unevolonté universellement législatrice, s'appelle la justice publique. » Kant , Métaphysique des mœurs, Doctrine universelle du droit.Par ailleurs, Mill, dans L'utilitarisme se pose la question suivante : « Est-il juste ou non que le talent oul'habileté donnent doit à une rémunération plus élevée ? » Certains répondront à cette question en disant qu'ilserait injuste de privilégi...

• SUJET : La mérite et le démérite

  A. - l'effort (pas de mérite si l'on agit bien sans effort) B. -- le fait que l'effort est ont ni ters le lien (pas de mérite dans des efforts sans but moral e. efforts sportifs)'. C. Analyse d'eremples (le pauvre ayant plus de mérite que le riche à être scrupuleusement honnête). Se partie. - Le démérite A. -- n'est pas seulement le flore-mérite, l'absence de mérite; B. ce mot désigne une diminution de valeur morale ,éeitltant de la cessation de l'ef...

• Le bonheur se mérite-t-il ?

  Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désirqu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire entermes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raisonen est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dansleur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés àl'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu...

• le bonheur se merite t'il

• Qui merite notre confiance

• Est-il vrai que rien ne mérite le sacrifice d'une vie humaine ?

  Des valeurs morales préférables à ma vie b. Dans le même ordre d'idées, nous dirons qu'il apparaît souvent que certaines valeurs, certaines idées sontpréférables à notre vie : l'histoire est remplie de sacrifices d'individus au nom de la foi, au nom d'une cause politique,au nom d'un simple mot (liberté, égalité et beaucoup d'autres encore). Voltaire ironise dans les Lettres Philosophiques sur les sacrifices consentis par des illuminés à des sectes plus ou moins grotesques. Sans c...

• La rémunération au mérite engendre-t-elle une augmentation de la motivation au travail dans la fonction publique ?

  Ensuite, les fonds publics étant plus limités que les fonds privés, " l'effet prix" est toujours moins important dans le secteur public tandis que l'effet « évinceur » dansle cas de taches intéressantes est considérable. En outre, étant donné la complexité des « produits » fournis par les services publics, il est très difficile d'élaborer un système d'évaluation de la performancepertinent. Dès lors, la mise en place d'une rémunération au mérite poussera les travailleurs à se concentrer davantage...

• Synonymes de méritant, adjectif.

• La Bruyère, "Du mérite personnel", 40

  portrait d'un homme vaniteux. Et pour finir on montrera qu'il s'agit d'une satire morale.   Le personnage de Ménippe nous est présenté de façon linéaire. En effet La Bruyère débute son récit de façon a ce qu'il soit la preuve et la confirmation de son propos. Cette remarque commence donc d'une entrée in medias res  et définit Ménippe rapidement, en une seule phrase. On sait directement ce qu'est le personnage  «  Ménippe est ». Il est caractérisé par l'image du plumage qui insiste sur son aspe...

• Ordres de mérite et noblesse.

• Qui mérite ma confiance ?

• Est-il vrai que rien ne mérite le sacrifice d'une vie humaine ?

• Ordres de mérite et noblesse Honneur aux roturiers.

• DU MÉRITE ET DU DÉMÉRITE. — DES PEINES ET DES RÉCOMPENSES. — DE LA SANCTION DE LA MORALE

  volontiers les autres ; et, sans prodiguer l'éloge à de fausses vertus, il l'accorde avec empressement aux vertusvéritables. II. Des Peines et des Récompenses. 1. Comme l'idée de la justice ou de l'injustice d'une action renferme celle du mérite et du démérite de l'agent, cettedernière renferme à son tour celle de la récompense due à la vertu , du châtiment dû au vice. Le bonheur est conçucomme la fin légitime de la vertu , le malheur comme la fin légitime du vice. Ainsi à cet axiome que l'homme...

• Ordres de mérite et noblesse

• LA NOBLESSE : Ordres de mérite et noblesse

• L'existence doit-elle avoir un sens pour mériter d'être vecue ?

• Anabas: 11 mérite son surnom de «perche grimpeuse».

• Perrault dans son Livre des hommes illustres fut invité à supprimer le portrait de Pascal et y consentit. Vous supposerez que Boileau, son ancien adversaire dans la querelle des Anciens et des Modernes, lui reproche cette condescendance en lui rappelant tous les mérites du penseur et de l'écrivain qu’il a effacé de la liste des gloires françaises.

  PASCAL 119 i'hni, obligé de prendre la défense d'un Moderne! Vous ne m'accuserez pas, au moins, de partialité... si j'ose vous rap- peler les mérites de ce penseur et de cet écrivain qui fait honneur à notre temps, et que la postérité placera parmi les plus grands. I. Le penseur. 1. Je ne vous parle pas du savant; je suis un ignorant, mais je sais que les gens compétents en font le plus grand cas et qu'à ce titre seul il méritait de ne pas être omis dans voire liste (ses tra...

• Le néant mérite-t-il d'être pensé ?

• Quelque chose peut-il jamais mériter qu'on lui sacrifie sa vie ?

• Peut-on mériter le mépris ?

• La formule « à chacun ses mérites » satisfait-elle entièrement aux exigences de l'idée de justice ?

• Discours d'un maire à un exploitant agricole promu officier du Mérite agricole

• Un poète anglais a dit : Tout travail accompli, et même tout travail entrepris seulement, a mérité le repos de la nuit. - Commentez cette pensée.

  r -22- qu'H a fait S•i peu de chose'S! Et po11I'tant, mru1gŒ"é tollit , il peut goO.ter en paix le r epos de la nuit. C811' nous ne sommes p a s ju ;; ':" s ·euleme>nt sur ee que nous avons accompJi, mails s u-r C·e qu e uott. ,; avons enlr ·epris. CeJflliÎ. ~ « sonde les cœul"S -et· le.s rein -s " voit S U.r't owt le mérite d e l iJn1;ention et la S0uifl"8n1Ce de reifOI 'l. ::ii m )u,s avons lutt é, pe1né, pleuré au cours d·e no...

• Tigre C'est le grand seigneur de la jungle asiatique Le tigre mérite le titre de roi des animaux, car il est incontestablement plus fort que son cousin le lion.

• Taine faisait un mérite à Racine d'avoir peint sous des noms antiques les courtisans de Louis XIV. Qu'en pensez-vous?

  54 XVIIe SIÈCLE représenter sous des noms antiques les moeurs de son temps. La tragédie n'a pas la même perspective que la comédie. Nous retrouvons chez Molière les bourgeois et les marquis du xv ll e siècle sans déguisement. Si Racine nous transporte en des régions éloignées et à des époques légendaires, ce n'est pas pur artifice de sa part. II. Part d'exagération. 1. lI prétend bien conserver-la couleur de ces temps héroïques. On sait avec quel soin, dans ses préfaces, c...

• Citations avec tumultueux, adjectif Je ne mérite pas un reproche si dur, répondit la fille en comprimant les mouvements tumultueux de son coeur.

• Le désir de savoir mérite-il d'être nourri ?

• Que pensez-vous de cette opinion d'un écrivain contemporain « Ce n'est pas la vérité qui nous rend meilleur : il faut d'abord devenir meilleur pour mériter d'entrevoir la vérité. » ?

  Enfin, les vérités de cet ordre ne sont pas purement théoriques : elles entraînent des conséquences pratiques. Sij'ai une âme spirituelle, je n'ai pas le droit de m'abandonner au plaisir. Si Dieu existe, je dois conformer ma conduite àsa loi. Si le Christ est vraiment Dieu et s'il est mort pour nous sur la Croix, je dois changer mon attitude naturelle àl'égard de la souffrance... Le refus de ces conséquences me ferait aborder les problèmes dans des dispositionsdéfavorables à la découverte de...

• Histoire de la Revolution francaise, IV patrouilles qui y circulent; il suffit de voir ce beau spectacle pour decreter que "Paris a bien merite de la patrie!

  aussitot que la petition soit imprimee, et qu'on delibere sur son contenu, redige en projet par Barrere: “President, s'ecrie Vergniaud, consultez l'assemblee pour savoir si elle veut deliberer dans l'etat ou elle se trouve!—Aux voix le projet de Barrere! s'ecrie-t-on a gauche.—Nous protestons, s'ecrie-t-on a droite, contre toute deliberation.—La convention n'est pas libre, dit Doulcet.—-Eh bien, reprend Levasseur, que les membres du cote gauche se portent vers la droite, et alors la convention s...

• La Bastille Une réputation peu méritée.

• Attribution de l'Ordre du mérite

• Le passionné mérite-t-il d'être plaint ?

  b. L'homme a une conscience morale, or la morale n'a de sens que s'il y a la liberté. Selon Sartre , parce qu'on est des consciences (des « cogito »), on est toujours responsables. En effet,l'homme juge généralement qu'il est responsable que lorsqu'il agitconsciemment et librement. C'est pourquoi on tend à penser qu'un hommeaveuglé par ses passions ne serait pas responsable, alors que pour Sartre ill'est : « nous sommes seuls, sans excuses » ( L'existentialisme est un humanisme ). L...

• Ah ! ceci est trop, Cassius, et je n'ai pas mérité

    CALIGULA   À la mort, voyons. Tuasdonné tavie pour lamienne. Moi,jeme sens mieux maintenant. Jen'ai même plus cetaffreux goûtdesang dans labouche. Tum'as guéri. Es-tuheureux, Cassius,depouvoir donnerta vie pour unautre, quandcetautre s'appelle Caligula ? Mevoilà prêtdenouveau pourtoutes lesfêtes.   Onentraîne letroisième patricienquirésiste ethurle.   TROISIÈMEPATRICIEN   Je neveux pas.Mais c'est uneplaisanterie.   CALIGULA,rêveur, entreleshurlements .   Bientôt, lesroutes surlamer seront couv...

• les mérites de la pauvreté, la médiocrité en tout

• Commentaire de texte : Thucydide, la guerre du Péloponnèse

  s’agit d’un exemple pour la Grèce, il faut donc l’étendre\ aux autres cités. Il affirme que la cité d’Athènes est «\ l’école de la Grèce «.Selon lui, les athéniens sont des individus qui se démarquent des \ autres, de par leur force et leur grâce face aux épreuves, notamment la guerre ici. Il explique que l’athénien sait « plie\ r son corps à toutes les circonstances avec une grâce et une soupl\ esse extraordinaire «. Il nous fait part de la puissance que ces qualité\ s athéniennes ont permis...

• Le mot "louange" dans l'oeuvre de DESCARTES

  qu'on ne trouve par expérience qu'ils sont, lorsque, ayant reçu quelques affronts signalés, on se voit entièrement privé d'honneuret méprisé par un chacun. Correspondance, année 1630, A Monsieur *** (ISAAC BEECKMAN), 17 octobre 163O. Considérez, je vous prie, en vous-même, et voyez si en toute votre vie vous avez jamais rien trouvé ou inventé, qui méritevéritablement des louanges. Si vous en avez de ce genre, qui soient de quelque importance, je confesse que vous méritez quelques louan...

• La peine de mort a-t-elle été méritée par tous ceux qui l'on subie ?

• La Recherche De L'Égalité Est Elle Toujours Juste ?

  par nature, la justice consiste bien à faire en sorte que cette égalité soit assurée et respectée. Cependant, cette idée de la justicene repose-t-elle pas sur une vision très abstraite des choses ? La recherche de l'égalité ne devrait-elle pas également veiller àrespecter les différences et les inégalités entre les individus? En regardant de plus prêt, la référence à la nature comme norme de droit et de la justice semble problématique. En effet, par« nature humaine » on peut également entendre «...

• Commentaire: Saint François de Sales, Entretiens spirituels. Entretien 13, De la prétention pour entrer en la Religion.

  température ou sujette à telle ou telle passion » l.29. La présence sans la volonté du mal n'appelle que la miséricorde et la bienveillance. Toutefois c'est au niveau dela liberté que réside le danger des passions en tant que frein ou détournement de la volonté. En effet pour François de Sales, la liberté semble résider dans l'action quidécoule de la volonté : « le tout gît donc aux actes que nous faisons par leurs mouvements, lequel dépend de notre volonté » l.31. La liberté réside alors dans l...

• Toute nation a le gouvernement qu’elle mérite.

• Le mérite est-il toujours récompensé ?

  Le mérite n'est pas toujours réc omp ensé Il n'y a pas de justice en soi qui garantirait la victoire de la vertu. La justice n'est qu'une convention établie par les hommes. Or, ceux-ci sont plus soucieux de défendre leurs intérêts que de reconnaître le mérite des autres . Il n'y a pas de justice immanente ((L a j~stice ~ 'exi~te pomt; la Justice appartient à l'ordre des choses qu'il faut faire justement parce qu 'elles ne sont...

• Le mot "faveur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et encore qu'il y ait beaucoup plus de choses en lui, qui vous peuvent convier à procurer son avancement, que je n'en reconnaisen moi pour mériter l'honneur de vos bonnes grâces, je n'eus pas laissé de reconnaître que c'est moi qui vous suis redevable desfaveurs qu'il a reçues, non seulement à cause que je l'aime assez pour prendre part au bien qui lui arrive, mais aussi parce quemon inclination me porte si fort à vous honorer et servir, que je ne crains pas de devoir à votre courtoisie ce que j...

• Faut-il mériter de vivre pour en avoir le droit ?

• Mettez ceci, dit-il au comte, si ce que vous méritez

• Tolstoï, la Guerre et la Paix (extrait).

  — Eh bien ! vous savez la grande nouvelle. Le prince Koutouzov est maréchal. Tous les dissentiments sont terminés. J’en suis si content, Si heureux ! Enfin, voilà un homme ! proclama-t-il, en promenant sur l’assistance un regard plein d’importance et de sévérité. Malgré son vif désir d’obtenir une place, l’homme de beaucoup de mérite ne put se défendre de faire remarquer au prince Basile qu’il n’avait pas toujours parlé de la sorte. C’était une inconvenance, tant à l’égard du prince Basile...