1776 résultats pour "limites"

• QUELLES SONT LES LIMITES DE l'ACTION ?

  L'action est-elle pour autant un monstre conceptuel – microcosme du conflit entre liberté et déterminisme absolu ? La troisième antinomie de la Critique de la Raison pure souligne la possibilité de rendre compatible ces deux lectures. Liberté et déterminisme ne sont pas incompatibles. Il serait tout à fait possible de prévoir toutes les actions d'un homme à l'instar d'une éclipse si nous étions en possession de toutes les déterminations causales ; cependant ceci n'entrave pas le fait...

• La connaissance a-t-elle des limites ?

  B. Les limites de la connaissance : temps, espace, catégories. Comment l'homme pourrait-il appréhender l'absolu? Que peut-il connaître en réalité? Telles sont les questions quenous devons poser.Au XVIII siècle, la critique de l'absolu devient de plus en plus vive et l'idée de limites de la raison s'impose. C'est àcette époque que les sciences de la nature se développent. Or, ces sciences tendent à mettre en évidence l'idéeque la raison doit explorer le champ des phénomènes et rien d'autre. La c...

• limité (développement).

  On obtient la plupart des autres développements limités à partir de la formule de Maclaurin-Young ; on utilise également les opérations algébriques, la composition des fonctions, la dérivation et l'intégration. Voici quelques résultats classiques : En revanche, dans le cas de la fonction tangente, le résultat ne peut s'écrire facilement à l'ordre n. On peut retenir : Extensions de la notion de développement limité. Soit x 0 un nombre réel. En remplaçant x par x - x 0, on obtient la no...

• Doit-on limiter la liberté?

  liberté. L'état social : pour toutesces raisons, les hommesdécident de trouver unefaçon raisonnable de vivreensemble, sous peine dedestruction et ainsis'explique la création del'État. La société n'est pasnaturelle, l'homme n'estpas naturellement sociable,il ne recherche lacompagnie des autres quepar intérêt : la sociétépolitique est l'oeuvreartificielle d'un pactevolontaire, d'un calcul;tous les hommes sontégaux par nature, ils vontrenoncer à l'exercice deleur puissance et d...

• les états limites

  Pianet Justine 21200449 retournement contre soi et son contraire , tandis que le clivage tient une place importante […]du côté de l’archaïque, elles se relient aux défaillances de l’intériorisation, de la représentation , elles ferment l’accès à des possibilités de déplacement, conditions nécessaire à la mise en œuvre efficace de défenses plus évolués ». D’après le DSM IV : Un mode général...

• limite - mathématiques.

  Dans le cas où l’une des limites est nulle, l’autre valant + ∞ ou - ∞, il est impossible de conclure dans le cas général : il s’agit d’une autre forme indéterminée. 4. 3 Limite d’un quotient On démontre que la fonction f / g a pour limite en x0 : • le quotient l / l’ si l et l’ sont réels, l’ étant non nul ; • + ∞ si l vaut + ∞ et l’ > 0, ou si l vaut - ∞ et l’ < 0 ; • - ∞ si l vaut + ∞ et l’ < 0, ou si l vaut - ∞ et l’ > 0 ; • 0 si l est un réel non nul, l’ vala...

• continuité et limites

  B. LIMITES    I. Limite d’une fonction à l’infini :   1) Limite infinie :  
  Définition  : soit f une fonction numérique définie sur un int ervalle de type  [a ;  + ∞ [,  avec  a  ∈ R  ;  si    f  tend  vers  des  valeurs  très  grandes  dès  que   x  tend vers de très grandes valeurs on dit que f a po ur limite + ∞  en + ∞ .  Notation  : on écrit  limx→ +∞ f(x) = + ∞     Fonctions de référence  :  limx→ +∞ x = + ∞       limx→ −∞  x = - ∞    limx→ +∞ x² = + ∞       limx→ −∞  x² = +...

• Y a-t-il des limites à la tolérance ?

  La tolérance est le respect accordé à la liberté d'autrui, traduite dans ses manières de penser, d'agir, dans sesopinions politiques mais également religieuses. Cette attitude de respect se traduit donc par le refus d'unecondamnation d'ordre axiologique, par le refus d'un jugement énonçant une opinion défavorable à ce qui nous estétranger sur le seul fondement de son caractère étranger. Ainsi, l'individu tolérant procèdera à une suspension deson jugement pour telle coutume qu'il ne conna...

• étude de limite

  Si la limite obtenue à l’étape 2 est une forme indéterminée ∞∞; ; ×∞;+∞-+∞00 0 , cela ne signifie pas que l’on ne peut justifier et trouver le résultat de cette limite. La démarche usuelle est alors de faire apparaître dans l’expression de ( ) f x le terme « responsable » de l’indétermination par factorisation forcée. Quelques exemples : Etude de : → - + - limx 2x2 4x2 2x 5 .  La fonction est définie en = x 2 donc on a : → = = = limx 2fx f2 03 0 Etude de : → - + -...

• Y a t-il des limites au droit ?

  Hans Kelsen , juriste autrichien de renom, tente entre les deux guerres de fonder une véritable science du Droit. Son ambition est tout entière perceptible dans les accents kantiens du titre qu'il choisit pour son oeuvre majeure : «Théorie pure... » comme cette « Raison pure » dont Kant entreprit la critique. La démarche critique de Kant consisteà établir la limite de ce que nous pouvons connaître et au-delà de laquelle il ne s'agit plus que de simplesspéculations, réflexions parfois...

• La science a-t-elle des limites ?

  S'il n'y a pas de science de l'accident et si l'accident existe bel et bien, alors tout ne peut pas être l'objet d'unescience. Or l'accident existe donc la science est limitée quant à son objet . Transition :Si l'accident existe, rien ne permet d'affirmer qu'il ne se produira pas dans l'avenir un grand nombre de fois, lui ôtantson statut d'accident et permettant à l'homme d'en avoir une connaissance par démonstration, c'est-à-dire d'enproduire une science. La limite par défaut d'universalité...

• Qu'est-ce qui limite notre responsabilité ?

  pourrait-il être tenu pour responsable des conséquences de ses actions quand il ne peut toutes les prévoir. Voilà quipose un sérieux problème à la responsabilité comprise comme imputabilité. b) D'autre part, l'homme d'un certain point de vue est déterminé à agir comme il agit, à s'habiller comme il le fait, àpréférer tel métier à tel autre, par son éducation et sa condition sociale. C'est ce que l'on appel les déterminismespsychologiques (mis en évidence par l'école freudienne) et les détermini...

• limite.

• "limite" chez DESCARTES

  Et il n'y a rien que je nomme proprement infini, sinon ce en quoi de toutes parts je ne rencontre point de limites, auquel sens Dieuseul est infini. Mais les choses auxquelles sous quelque considération seulement je ne vois point de fin, comme l'étendue des espacesimaginaires, la multitude des nombres, la divisibilité des parties de la quantité et autres choses semblables, je les appelle indéfinies,et non pas infinies, parce que de toutes parts elles ne sont pas sans fin ni sans limites. MED...

• limites de suites

  Chapitre 4 TS 2 2 2) Limite infinie en + ∞ ou en - ∞ Définitions :

• Y a-t-il des limites au droit ?

  qui n'est pas contraire à la lettre de la loi est licite ». Hans Kelsen , juriste autrichien de renom, tente entre les deux guerres de fonder une véritable science du Droit. Son ambition est tout entière perceptible dans les accents kantiens du titre qu'il choisit pour son oeuvre majeure : «Théorie pure... » comme cette « Raison pure » dont Kant entreprit la critique. La démarche critique de Kant consisteà établir la limite de ce que nous pouvons connaître et au-delà de laquelle il ne...

• Un droit sans limites est-il encore un droit ?

  interdit. Si tout est autorisé, alors le droit n'existe plus. Droit et limite sont donc intimement liés. C'est ce qu'affirmeAlain : « Or, on comprend pourtant bien qu'il n'y a pas de droit sans limites ; cela n'est pas possible, à moins quel'on ne se place dans l'état de liberté et de guerre, où l'on peut bien dire que l'on se donne tous les droits, mais où,aussi, l'on ne possède que ceux que l'on peut maintenir par sa propre force. » Pour le philosophe, le droit sans limiteest un droit du plus...

• La connaissance a-t-elle des limites ?

  l'expérience, unique source du savoir. Contrairement à Descartes, pour qui les idées mathématiques ou celle de Dieusont innées, Locke relie toute connaissance à la sensation. Ainsi se forge, avec Locke, l'idée d'une raison liée àl'observation et aux faits et seulement aux faits.Ainsi la connaissance a des limites et des bornes: Kant ne fait que développer en profondeur ce thème du XVIIIsiècle. Ma connaissance est relative à des formes a priori de la sensibilité, à l'espace et au temps, antérieur...

• La démonstration a-t-elle des limites ?

  Aristote dans les Topiques dit : « Le syllogisme est un discours dans lequel, certaines choses étant posées,une autre chose différente d'elles en résulte nécessairement, par les chosesmêmes qui sont posées. C'est une démonstration quand le syllogisme partde prémisses vraies et premières, ou encore de prémisses telles que laconnaissance que nous en avons prend elle-même son origine dans desprémisses premières et vraies ». On voit ainsi qu'une démonstration est un syllogisme particuli...

• Est-il dans la nature de l'État de limiter son pouvoir?

  à la structure étatique elle-même puisqu'elle est fixée par rapport à l'autorité de Dieu: le monarque bénéficie dès lors, par rapport à ses sujets, d'un pouvoir sans limite, reflet et délégation dans l'ordre humain de la toute-puissance divine, et seule sa relation personnelle à Dieu (devant lequel il reste responsable) peut l'amener à en faire un usage relativement modéré. - C'est pourquoi l'idée d'une limitation du pouvoir étatique ne peut apparaî...

• LE TEMPS EST-IL UNE LIMITE POUR L’HOMME ?

  2 conna ître que les phénomènes qui survi enne nt dans le te mps (et l ’espace) et dont on a l’expérience : Il n ’y pas d ’expérience et d onc de connaissance possible de l ’âme et de Dieu, qui sont hors du temps. Et toute prétention à les connaître sera it de nature ill usoi re . Le te mps limite le champ de la connaissance humaine : l’absolu , ce qui est éte rnel et hor s du temps, n’est pas atteig nable par le savoir. Il est a...

• l'Etat doit il reconnaître des limites à sa puissance ?

  « La cause finale, le but, le dessein que poursuivent les hommes,eux qui par nature aiment la liberté et l'empire exercé sur autrui,lorsqu'ils se sont imposé des restrictions au sein desquelles on lesvoit vivre dans les républiques, c'est le souci de pourvoir à leurpropre préservation et de vivre plus heureusement par ce moyen.La seule façon d'ériger un tel pouvoir commun, apte à défendre lesgens de l'attaque des étrangers, et des torts qu'ils pourraient sefaire les uns aux autres, et ainsi...

• Sujet : Doit-on limiter le pouvoir de l’Etat ?

  Enfin, l’Etat devrait même souhaiter son propre anéantissement car celui-ci est en recherche constante de l’idéal c'est-à-dire ce que l’on se représente ou se propose comme type parfait, le modèle absolu. Or, s’il y a un Etat, c’est qu’auparavant il n’y avait pas d’idéal. Donc le fait qu’il soit là c’est que s’il n’y était pas ce serait l’anarchie, loin de l’idéal. Prenons la Révolution française comme exemple : le régime monarchique ne convenait plus au peuple, celui-ci s’est donc révolt...

• Y a-t-il des limites à l'expérimentation sur l'être vivant ?

  L'expérimentation est un concept scientifique qui n'existe que depuis quelques siècles, en effet auparavant seulesles sciences émanant de la pensée pure étaient critères de véracité. Au lieu d'observer & de faire des expériencesles scientifiques développaient des idées à priori sur les phénomènes de la nature & les mécanismes du corps, ellesétaient indépendantes de l'expérience. Il suffisait qu'une idée émane d'une autorité telle que la religion ou laphilosophie pour qu'elle soit considéré...

• La liberté obéit elle à des limites

  Descartes, dans la quatrième méditation (au sein des Méditations Métaphysiques ) affirme que la volonté est infinie. Il écrit que « c'est elle qui me fait connaître que je porte la marque et laressemblance de Dieu ». Selon lui, et contrairement à Spinoza, la liberté estaccessible à l'homme, mais seulement dans l'expérience qu'il en fait. Or, si lavolonté de chacun est infinie, il demeure que la liberté se borne à certaineslimites : la finitude de l'homme. En effet, si l'homme peut tout...

• Le droit a la différence est-il sans limite ?

  HEGEL, Propédeutique philosophique . « L'état de nature est l'état de rudesse, de violence et d'injustice. Il faut que les hommes sortent de cet état pour constituer une société qui soit État, carc'est là seulement que la relation de droit possède une effective réalité. On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d'abord noter quel'innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans...

• Les limites de la liberté des médias

  De plus l’article 11 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen apporte une limite au fait que chacun puisse révéler sa pensée à autrui notamment par l’idée que l’expression est libre, sous la seule réserve des abus auxquels elle donnerait lieu. L’exemple le plus criant se trouve à l’article 14 de la loi du 16 juillet 1949 sur « les publications présentant un danger pour la jeunesse, lesquelles peuvent faire l’objet, par arrêté du ministre de l’Intérieur, de restrictions qua...

• Le droit à la différence est-il sans limite ?

  HEGEL, Propédeutique philosophique . « L'état de nature est l'état de rudesse, de violence et d'injustice. Il faut que les hommes sortent de cet état pour constituer une société qui soit État, carc'est là seulement que la relation de droit possède une effective réalité. On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d'abord noter quel'innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans...

• Les limites

• Est-il dans la nature de l'état de limiter son pouvoir ?

  b) Si l'intention de limiter le pouvoir est louable, il faut néanmoins ne pas oublier que la motivation « secrète » réside aussi parfois dans une volonté de sauvegarder son propre pouvoircontre celui de l'Etat. Il ne faut pas oublier non plus que c'est la Révolution qui a imaginé l'idée desdroits de l'homme, dont Robespierre, que l'on a présenté comme un froid sanguinaire, était bienplus que simple partisan. L'Etat demeure nécessaire pour limiter le pouvoir des grands et desric...

• La connaissance scientifique a-t-elle des limites ?

  voltmètre n'est que la réalisation mécanique des théories classiques de l'électromagnétisme : on mesure avec lui desphénomènes liés à ces théories.Toutes les théories acceptent quelques principes fondamentaux qui les séparent complètement de la connaissancecommune, comme le principe du déterminisme ou la conception du hasard. 2. Les limites de la méthode scientifique. Ce sont celles de la mesure (marge d'erreur inévitable) et du déterminisme (tout n'est pas prévisible). Le déterminisme — Du...

• Quelles sont les vertus et les limites du langage ?

  l'âme. Le langage, adapté à la pratique ne peut exprimer la vie intérieure, pensée pure, réalité concrète et fluide. Ilexiste donc, aux yeux de Bergson , un au-delà du langage, un ineffable objet d'intuition. Le langage et la parole déforment notre vraie vie spirituelle en tant qu'il y aurait comme un « tradutore, traditore ». Et c'est bien ce que l'on peut voir dans la Pensée et le Mouvant . Le langage n'est qu'un outil, qu'une traduction. Et c'est pour que le langage n'a rien à voir avec...

• L'Etat légitime est-il un Etat limité ?

  Logique du pouvoir Hobbes, au contraire, envisage un état de Nature dans lequel « l'homme estun loup pour l'homme » et l'état de guerre de tous contre tous perpétuel.Ainsi l'Etat constitue-t-il la seule solution rationnelle afin de faire cesser cetétat de peur : il est établi un contrat (ce qui semblerait limiter le pouvoir del'Etat) afin de céder sa liberté totale contre une liberté plus restreinte maisconstituée de droit et non de force. Or, cet Etat représente une mutationtotale car il...

• INSA DE LYON - COURS DE MATHÉMATIQUES - LIMITES - CONTINUITÉ

  1.2 Propriété fondamentale de R: borne supérieure et borne inférieure Théorème et dénitions 1. Pour toute partie non vide et majorée Ade R, il existe un unique réel qui est le plus petit des majorants de A ; ce réel s'appelle la borne supérieurede A et on notesup (A). Il est donc caractérisé par la conjonction des deux propriétés :  8x 2 A; x  (1) 8 " > 0;9 y 2 A;  " < y  (2) La propriété (1)traduit le fait que est un majorant de Aet la propriété (2)indique que si un réel est stricteme...

• Notre liberté de penser a-t-elle des limites ?

  Une fois ces bornes prises en compte, on ne trouve plus de limites à la liberté de penser. Elles semblent assujettiesà mon bon vouloir : je pense à ce que je veux, quand je veux.Le for intérieur serait donc l'indépendance même. Sans doute, comme nous l'ont appris les stoïciens, convient-il deveiller à la rationalité - au bien-fondé - de nos représentations et, en particulier, à savoir distinguer ce qui dépendde nous et ce qui n'en dépend pas. Mais retenons surtout l'idée que de nos représentatio...

• Le droit à la différence est-il un droit sans limite ?

  Première partie : La différence n'existe pas comme « droit » dans la nature. Le droit à la différence peut-il être considéré comme un « droit naturel » ? A partir de ce texte de Hegel, onconstatera que l'état de nature est l'expression de la nature humaine dans ce qu'elle a d'inégal. Dans l'état naturel,la différence produit l'inégalité et l'injustice. HEGEL, Propédeutique philosophique . « L'état de nature est l'état de rudesse, de violence et d'injustice. Il faut que les hommes sorte...

• Limites et asymptotes

  C. Limite d’un quotient ) () ( X gX f ) ( limX f a X→ ) ( limX g a X→ 0 ≠ l 0 ∞ + ∞ − 0 '≠ l 'l l 0 ∞ ±∞± 0 ∞ ± FORME INDETERMINEE ∞ ±∞± ∞ + 00 FORME INDETERMINEEFORME INDETERMINEE ∞ − 00 FORME INDETERMINEEFORME INDETERMINEE 2. LIMITES A CONNAÎTRE - Limite d’ une fonction rationnelle QP , où P et Q sont des polynômes : QP a la même limite en l’infini que le quotient du terme de plus haut degré de P par celui de Q. Par exemple, 3 8 4 3 lim 22 = + ++ +∞ → X X X X X . - +∞ = +∞...

• y'a-t-il des limites à la liberté de penser?

  Descartes dit « je pense donc je suis » -> la seule certitude que l'auteur peut avoir c'est d'être car il pense. Nous pouvons donc dire que penser est un mécanisme bien humain. Certain chercheur assurent ainsi que l'homme est une espèce qui se démarque des autres car elle pense. Penser est un mécanisme qui rythme notre vie, qui rappelle ce que nous sommes, pour faire avancer le monde et l'esprit d'une collectivité qui est la nôtre. Florent Pagny ->  « Ma liberté de penser » -> Musique de masse :...

• EST-IL DANS LA NATURE DE L'ÉTAT DE LIMITER SON POUVOIR ?

  par exemple, les exercices d'équilibre, qui nous contraignent à réprimer les mouvements dictés par l'appréhension. Lepouvoir sur le monde est donc d'abord un pouvoir sur soi-même. Ne serait-ce que pour cette raison lesreprésentants de l'État ne peuvent pas faire n'importe quoi.Par définition le pouvoir s'impose des limites : celles qui lui permettent de s'exercer dans les meilleures conditions, etplus particulièrement de s'assurer des soutiens auprès de la population. Nous voilà donc ra...

• L'Etat doit-il limiter son pouvoir ?

  ? Qui doit trancher ? eber : Mais qu'est-ce donc qu'un groupement politique du point de vue du sociologue ? Qu'est-ce qu'un État ? Lui non plus ne se laisse pas définir sociologiquement par le contenu de ce qu'il fait. Il n'existe en effetpresque aucune tâche dont ne se soit pas occupé un jour un groupement politique quelconque ; d'un autrecôté il n'existe pas non plus de tâches dont on puisse dire qu'elles aient de tout temps, du moinsexclusivement, appartenu en propre aux groupements...

• LE DROIT A LA LIBERTE EST-IL SANS LIMITE ?

  La liberté licence – une liberté de facto illimitée ? I. 1. La liberté primitivement : ce n'est pas être contraint Cette opposition originaire de la liberté et de la contrainte ou voire même de l'esclavage est manifeste àl'époque de la Grèce antique. Il y avait les hommes libres et les autres : métèques, esclaves... L'hommelibre est donc celui qui n'est pas contraint, esclave d'un autre homme, celui qui se détermine lui-même,qui fait ce qui lui plaît. En effet primitivement la liberté consist...

• Une liberté sans limite est-elle souhaitable?

  «On ne fait pas ce que l'on veut et cependant on est responsable de ce qu'onest».Cette affirmation paradoxale est au centre de la philosophie sartrienne quis'efforce de concilier deux approches partielles de la réalité humaine quel'opinion commune juxtapose sans en dégager la portée véritable : consciencede toutes les déterminations auxquelles il est difficile, voire impossibled'échapper, et affirmation pourtant de la responsabilité pleine et entière de ceque l'on est.Il ne faut pa...

• Pourquoi limite-t-on la liberté par des règles juridiques ?

  A : Pour Kant, le droit c'est ce qui permet de faire concilier les arbitres de chacun selon une loi universelle de liberté, ( Métaphysique des mœurs, doctrine du droit intro ). Le droit constitue une législation externe dans la mesure où il limite des actions pour les faire coïncider avec celles des autres.Une action sera juste dans la mesure où elle fait coexister la liberté del'arbitre de chacun avec la liberté de tout autre, selon une loi universelle deliberté.Le droit chez Kant...

• La curiosité a-t-elle des limites ?

  se spécialiser sous peine de rester science superficielle. [Cf. le soupçon platonicien à l'égard des sophistes quiprétendent discourir de tout . Pour Platon, on ne fait bien que ce pourquoi on est fait] Or la spécialisation n'est-elle pas privation ? Certes, mais toute privation n'est pas un mal : dès lors que l'on fait un choix, on exclut et donc on manque, les possibles que l'on élit pas. Or parce que nous ne pouvons toutconnaître, autant nous borner à ce qui est en notre pouvoir. Tran...

• David HUME: Des limites de la pensée

  ou deux propositions dont l'un(e) nie ce que l'autre affirme. En dehors des affirmations contradictoires, la penséepeut s'élancer dans tous les champs et s'emparer de tout. Donc elle semble illimitée. Rien ne borne la penséehumaine. Pourtant, la seconde partie va démontrer le contraire. B. SECONDE GRANDE PARTIE : « Mais [...] matériaux » La seconde partie développe l'idée que la pensée est en réalité bornée par la sensibilité. Après avoir, dans unepremière sous-partie (« Mais [...] ex...

• L'esprit critique doit-il être limité ?

  doute cartésien a donc la valeur d'une pédagogie de l'élévation de l'esprit qui vise à nous délivrer des opinions. Ledoute cartésien est méthodique et c'est une technique mise au service de la recherche du vrai.C'est donc à l'issue d'une critique, d'un doute méthodique que jaillit la vérité. L'esprit critique se trouve être lacondition sine qua non d'établir la vérité et donc il serai absurde de fixer des limites à cet esprit. L'examen critique est nécessairePierre Bayle a été l'un des premie...

• La pensée a-t-elle des limites ?

  démontrer la thèse et l'antithèse et nous avons là un exemple d'une de ces antinomies où se perd la raisonpure lorsqu'elle a la prétention de faire de la métaphysique, cad de poursuivre son effort d'unification etd'explication au-delà des données de l'expérience. Certes, les constructions métaphysiques sont pour la raison humaine une tentation irrésistible, sans cesserenaissante. La raison invente le mythe d'une « âme-substance » parce qu'elle suppose réalisée l'unification complète de...

• Interdire, est-ce limiter la liberté ?

  D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir sans aucune peine de ce que fournit la nature. La salut de l'homme provient de sa capacité à maîtriser et même dominer techniquement,artificiellement la nature. Ce projet d'une science intéressée, qui doive nous rendre apte à dominer et exploiter techniquement une nature désenchantée est encore le nôtre. Or la formule de Descartes est aussi précise que glacée ; il faut nous rendre « comme maître et possess...

• Ressource gratuite: La liberté est-elle une absence de limites ? Est-on libre lorsque nous n'avons plus de limites ?

• La liberté d'expression peut-elle être sans limites ?

  - Platon est un philosophe qui nous présente de bonnes raisons de limiter la liberté d'expression. Il expose ces raisons dans ses Lois , une de ses oeuvres tardives. - Il part de l'hypothèse selon laquelle ce qui doit toujours dominer dans un individu, c'est la raison. Celle-ci est comme un fil d'or dans l'âme des êtres humains qui ne seraient que desmarionnettes pour les dieux. Platon décrit cette métaphore ainsi : « [les] passions sont en nouscomme des ner...