5412 résultats pour "liberté"

• Y a-t-il des libertés ou une liberté ?

• Comment les libertés des différents individus peuvent-elles coexister au sein d'une même société ? Comment la liberté des uns peut-elle ne pas nuire à la liberté des autres ?

  2/ Un droit est le contraire d'un privilège : il suppose l'égalité de tous devant la loi, il vise l'universel et non le particulier . (Kant) • Ex. : le suffrage universel par opposition au suffrage censitaire. B/ La loi comme garant de l'universel. 1/ Le but de toute loi véritable est de rendre possible la coex istence des libertés individuelles conformément à une loi universelle. 2/ Ce n'est qu'à cette condition 9ue I' « arrêt » d 'une...

• Peut-on priver de toute liberté les ennemis de la liberté ?

  b) Le coup d'état militaire (cf. par exemple le coup d'état de Pinochet au Chili, contre le régime démocratique deSalvador Allende, en 1973). L'intervention violente des militaires pour mettre fin à un régime démocratique garant dela liberté était « prévisible » au Chili. Fallait-il empêcher les généraux fascistes de nuire ? Une telle initiativeconsistait-elle à porter attente à une liberté ? Dilemme difficile. Le président Allende refuse de recouvrir à toutemesure pouvant d'une façon...

• La liberté de penser peut-elle se passer de la liberté d'expression ?

  III - Quelles limites peuvent être définies pour la liberté d'expression ? Mais tout peut-il être exprimé ? Toute expression est-elle légitime ? Il est faux d'affirmer que toute opinion dispose d'undroit à l'expression publique. L'État le plus libéral ne pourra tolérer un appel à la haine ou au meurtre, ou encore àl'insurrection ou au massacre. L'expression doit être soumise aux lois et c'est au législateur de décider ce qui doit être tuet ce qui doit être dit. Généralement, comme le so...

• Faut-il refuser toute liberté aux ennemis de la liberté ?

  • Deuxième étape : élaboration d'une problématique. — A quoi renvoie la question ? Paradoxe... Comment la liberté peut-elle être à la fois affirmée comme but (on entend la préserver en empêchant ses ennemis de lui nuire) et niéepratiquement par les mesures que l'on prend pour la défendre ? Paradoxe limité par la différence de formulation entre toute liberté etla liberté (cf. plus haut). Ce paradoxe n'est-il pas une version classique du problème du rapport entre la fin et les moyens ? Est-illégit...

• Faut-il opposer la liberté morale à la liberté politique ?

  C'est dans le « Contrat social » que l'on trouve l'une des affirmations les plus radicales de Rousseau concernant la liberté comme bien inaliénable, définissant l'homme en propre. L'idée que la liberté est un bien inaliénable, et que nul ne peut consentir à y renoncer pourappartenir à l'Etat, est une thèse centrale de la pensée politique de Rousseau . Elle sous-tend tout le « Contrat social », où il s'agit de déterminer comment les hommes peuvent véritablement s'associer,...

• La vraie liberté réside-t-elle dans la liberté de faire ce que l'on veut ?

  Tout d'abord, un problème se pose au niveau de la conscience intime de notre liberté.Si Bossuet faisait confiance au sentiment vif et interne que nous en avons, Spinoza, lui, estime que la consciencede notre libre arbitre est une illusion. Selon lui, tout est déterminé, la Nature comme nos choix. Si nous croyons enêtre les causes, c'est parce que nous ignorons les causes réelles qui les animent. « Toute chose singulière estnécessairement déterminée par une cause extérieure à exister et à ag...

• Le respect de la liberté d'autrui fait-il obstacle à ma propre liberté ?

  INTRODUCTION « La liberté consiste moins à faire sa volonté qu'à n'être pas soumis à celle d'autrui : elle consiste à ne passoumettre la volonté d'autrui à la nôtre. » RousseauEn effet, aussi longtemps que l'on vit en communauté, la notion de « liberté » consiste davantage à ne pas êtreétouffé par les désirs de l'autre qu'à réaliser nos propres volontés. En ce sens, le respect de la liberté d'autrui est-ilun obstacle à ma propre liberté ? Ma liberté est-elle dans le pouvoir de nier celle d'autru...

• La liberté

  héritages coloniaux de la France. On peut donc se demander si l'indépendance ou la liberté de décider par soi-même, malgré les nombreux avantages, était une bonne chose vu le résultat . Le fait que cette liberté puisse être contestée permet de dire qu'elle est constante dans sa vérité, puisque que ne changeant pas, elle montre une spécificité. On peut donc parler de vérité vraie et de vérité fausse lorsqu'on évoque la liberté. Ainsi nous avons vu que la liberté est constante et inaltérable par l...

• Liberté

  LA LIBERTÉ EST UN DROIT AUX MULTIPLES FORMES        La liberté recouvre en réalité de multiples aspects. C'est pourquoi on parle plus volontiers des « libertés » au pluriel. Ces libertés découlent des droits fondamentaux reconnus à l'homme : elles sont l'application des droits de l'homme, tels qu'ils ont été consacrés au xviiie siècle.      Parmi les libertés, on distingue les libertés individuelles des libertés collectives. -         Les libertés individuelles sont des droits que chaque individ...

• Le respect de la liberté d'autrui fait-il obstacle a ma propre liberté ?

  INTRODUCTION « La liberté consiste moins à faire sa volonté qu'à n'être pas soumis à celle d'autrui : elle consiste à ne passoumettre la volonté d'autrui à la nôtre. » RousseauEn effet, aussi longtemps que l'on vit en communauté, la notion de « liberté » consiste davantage à ne pas êtreétouffé par les désirs de l'autre qu'à réaliser nos propres volontés. En ce sens, le respect de la liberté d'autrui est-ilun obstacle à ma propre liberté ? Ma liberté est-elle dans le pouvoir de nier celle d'autru...

• La liberté de penser peut-elle se passer de la liberté d'expression ?

  Dissertations I - Qu 'appelle-t-on penser ? L'importance de la communication pour la pensée 51 Nous n'avons toutefois caractérisé la pensée que par son intériorité en l'opposant à son expression linguistique ou autre, or c'est là une seule de ses déterminations. Qu'est-ce que penser? C'est comme l'écrit Descartes (2e Méditation métaphysique) : «douter, concevoir, affirmer, nier, vouloir, ne pas vouloir, imaginer aussi et sentir». Pour ce qui...

• Dois-je considérer la liberté d'autrui comme la limite ou comme la condition de ma liberté ?

  Selon Sartre, dans l'être et le néant, autrui est une liberté qui me regarde etqui de ce fait tend à m'objectiver et donc à m'ôter ma liberté : autrui medétermine en m'attribuant tel ou tel caractère [ainsi Inès regardant Garcin comme un lâche dans Huis Clos , amène celui-ci à comprendre ce qu'est l'enfer]. L'existence d'autrui comme liberté est donc une limite à la miennepour autant que cette liberté étrangère importe « une manière d'être qui s'impose à nous sans que notre...

• La liberté est-elle gênée par la loi, ou est-ce au contraire par la loi que l'on devient libre ? La loi s' oppose-t-elle dans son essence même à la liberté, ou la liberté a-t-elle besoin du droit pour être vraiment libre?

  • Organisation du plan 1. Ce qui limite la liberté est-il un obstacle ? 2. Non, la véritable liberté nécessite des lois politiques. La loi est même la condition de la liberté civile. 3. Pourtant, la liberté, valeur morale suprême, prime parfois sur la loi qui l'empêche de s'exprimer. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] La liberté est l'essence même de l'homme : parmi les droits de l'homme énoncés par la Déclaration de 1789, la liberté figu...

• liberté.

  mineurs qui sont rendus à leur famille sous la surveillance d'un délégué à la liberté surveillée (loi du 22 juillet 1912). La liberté civile désigne le pouvoir de faire tout ce que n'interdit pas la loi. La liberté de conscience est le droit de professer n'importe quelle opinion morale ou religieuse ou de n'en professer aucune. Les libertés publiques désignent l'ensemble des droits reconnus par la loi à un citoyen, à un groupe social, et comprennent : la liberté individuelle, ensemble des gara...

• La liberté est-elle gênée par la loi, ou est-ce au contraire par la loi que l'on devient libre ? La loi s' oppose-t-elle dans son essence même à la liberté, ou la liberté a-t-elle besoin du droit pour être vraiment libre ?

  94 LA LIBERTÉ • Organisation du plan 1. Ce qui limite la liberté est-il un obstacle ? 2. Non, la véritable liberté nécessite des lois politiques. La loi est même la condition de la liberté civile. 3. Pourtant, la liberté, valeur morale suprême, prime parfois sur la loi qui l'empêche de s'exprimer. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] La liberté est l'essence même de l'homme : parmi les droits de l'homme énoncés par la Déclarati...

• Qu'est-ce que la liberté ?

  de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...

• La liberté des échanges est-elle une condition de la liberté politique ?

  échanges au sein de communauté librement choisie. Assurer une liberté des échanges qui soit créatrice de nouveauxmondes, c'est en somme assurer le respect d'un espace privé agrandi où l'État n'intervient que pour assurer lasécurité de cet espace, de cet propriété propre à chacun individu. Il s'agit de laisser et d'assurer à chaque individule droit d'expérimenter la forme de vie qui lui convient le mieux. L'État doit donc assurer la liberté des échanges pour assurer simultanément une vérita...

• la liberté

  ð  l'idée de liberté totale a bien un sens théorique, mais que cette idée ne peut pas être appliquée (elle n'a pas de sens pratique) Définition 2 : le libre arbitre ð  liberté de la volonté (qui n'est pas la liberté d'action) ð  puissance de choisir (choisir n'est pas forcément agir, pouvoir de décision, acte de décision d'une volonté souveraine) ð  forme de liberté totale mais de vouloir (pas de pouvoir) ð  autodétermination : le sujet est source absolue de ses choix quelles que soient les pres...

• Qu'est-ce que la liberté ?

  Le premier sens de l'indifférence la comprend comme absence de détermination. Il n'y a aucune raison qui motivel'homme agir, il se trouve alors dans un état d'équilibre ; autrement dit il n'est pas influencé de l'extérieur à choisirun parti plutôt qu'un autre. En ce sens l'indifférence est liée à la liberté en tant qu'elles expriment toutes les deuxl'absence de contrainte. « La perception du vrai ou du bien » fait référence au rôle de l'entendement pour lavolonté. L'entendement est cens...

• Reconnaître que la liberté ne peut se prouver, est-ce reconnaître que la liberté n'existe pas ?

  Kant pose que la liberté ne saurait être démontrée ni même expliquée. Eneffet ramener l'expérience de la liberté à une cause c'est la réduire à undéterminisme c'est-à-dire à ce qui ne saurait tirer de soi-même la spontanéitéde son agir.Telle est la conclusion de la troisième antinomie de La critique de la raison pure, Dialectique transcendantale : en effet quoique je ne puisse pas connaître « la liberté comme propriété d'un être auquel j'attribue des effetsdans le monde sensible », je puis cep...

• Liberté naturelle et liberté civile de J.-J. ROUSSEAU

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE La liberté naturelle est celle de l'animal, la liberté civile est celle de l'homme. La première est celle de l'instinct, la seconde celle de la justice. Or la justice est une notion élaborée, qui ne peut se construire qu'en acceptant de dépasser son propre point de vue, et de prendre en compte celui d'autrui. Par la justice, l'homme accède à l'universa­ lité, à l'abstraction, en un mot à la rais...

• la liberté

  liberté de faire tout ce qui n’est pas défendu par la loi et de refuser de faire ce qu’elle n’ordonne pas. Des lois physiques ou sociales pèsent sur l’homme. Ce qui laisse entendre, si l’on en croit Spinoza, que c’est une grande illusion que de se croire libre au sens de ne subir aucune contrainte. L’homme est soumis à la loi de la nécessité comme le reste de la nature. Sous ce rapport, être libre c’est : · accepter la nécessité c’est-à-dire ce qui ne dépe...

• Si la liberté n’existe pas sans contraintes, pouvons-nous encore l’appeler liberté ?

  etnous soumettent à leurs désirs. Ainsi, en supposant que nous ne sommes jamais contraints,nous serions plus souvent dans l'illusion de la liberté que réellement libres.(Enjeux) Si la liberté n'existe pas sans contraintes, pouvons-nous encore l'appeler liberté ? La liberté peut-elle se développer en acceptant la contrainte ? La vie en société est-elle une contrainte à la liberté de l'homme ou une condition de sa liberté ? (Problématique) Existe-t-il des actes totalement gratuits ou doit-on suppo...

• La liberté

  Face à cela on pourrait dire que la vérité peut être contraignante, mais elle ne l’est pas forcément. En apparence les hommes se croient libre, mais ils se bercent d’illusion. On peut voir dans un film comme le Truman Show que les hommes peuvent être comparés au personnage principale de ce film, en effet ils font face jour après jour à un spectacle, articulé et commandité par les sophistes qui ont eu accès au monde intelligible mais qui on préférer rester dans le monde sensible. On ret...

• Liberté

  audience . Dans ce difficile équilibre, il n'est pas certain que la richesse et la diversité des individus puisse librement s'exprimer. La légitimité de l'information et des médias ( présentés comme le quatrième pouvoir, à l'instar des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire) est de ce point de vue en question. Liberté de l'information[modifier | modifier le code] Voir l'article détaillé : Libertés sur Internet. Le développement d'internet a grandement facilité et décuplé les échanges d'info...

• Faut-il opposer la liberté MORALE À LA LIBERTÉ POLITIQUE ?

  Il. Un avènement ambigu •Ce principe est mis en œuvre dans les Déclarations des droits de l'homme du xvm• siècle. La liberté de tout homme est garantie. ~ «Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux c( droits de l'humanité, même à ses devoirs», écrit Rousseau dans Ou l:t: contrat social (livre 1, chap. IV). Cependant, cette liberté universelle ~ ne se réalise pas dans un État universel, inexistant, mais...

• libertés publiques (droits de l'homme & libertés fondamentales).

  législatif de la III e République. Au côté des droits attachés à l'individu (sûreté individuelle, libertés d'opinion et de croyance), la Constitution de 1946 apparaissait résolument nouvelle dans la mesure oùelle énonçait également un certain nombre de droits économiques et sociaux, comme la liberté syndicale, la liberté de grève, le droit à l'emploi, le droit à la participation età la détermination des conditions de travail par la voie de conventions collectives, etc. Enfin, le préambule décla...

• Habitude et liberté: La liberté peut-elle devenir une habitude ?

  li1 PSYCHOLOGIE Le grand inspirateur de la pédagogie modeme considère donc 1 'habitude comme un obstacle à 1 'exercice de la liberté. Pouvons-nous nous ranger it son avis? I. L'habitude, obstacle à Ja libel'té. -La liberté psychologique ou morale dont il es-t ici question est le caractère d'une volonté qui ne subit aucune contrainte, non seulement extérieure, mais encore intérieure, et conserve la maîtr'i'e de ses actes. Un acte libre est c...

• La liberté morale est-elle supérieure à la liberté civile, peuvent-elles s’opposer ?

  même occasion l'Etat qui est à l'origine de la « liberté civile ». C'est l'Etat qui n'a pas réussi à façonner la « liberté civile » par l'instauration de lois selon la volonté de tous. D'un autre côté, il ne faut pas oublier que l'Etat est censé répondre à la « volonté générale » et non aux volontés particulières, cela induit donc que quelque soit les lois qui sont votées, il risque d'y avoir des mécontents. Pour autant, cela conduit-il l'individu à être responsable de ses actes, cela conduit-il...

• LA LIBERTE

  et son Discours de la servitude volontaire mais aussi à des auteurs plus contemporains comme John Rawls et sa Théorie de la justice…Pensez enfin aux Fables de la Fontaine, qui sont toujours une source d'enseignement philosophique (« Le Chien et le Loup », par exemple…) La démarche est la suivante : montrer qu'en apparence il serait tentant de penser que le responsable de notre manque de liberté est la force contraignante par excellence : l'Etat. Il contraint l'individu à se pli...

• la liberté

  ils sont prisonniers et voient seulement des ombres qui reflètent dans le mur . Pour ces hommes c'est la seul connaissance qu'ils ont pu voir. Ils prennent ses ombres pour des choses dîtes vrai ! Cependant ces ombres sont des mythes . Certes un jour un des prisonnier fut libérer il découvrit le soleil la terre qui été au dessus d'eux . Puis celui- ci redescendit et expliqua son histoire aux autres prisonniers. Pour eux ils sont libres c'est leur sorte de liberté d'être prisonnier car ils sont at...

• 1 LA LIBERTE Introduction : - la liberté est une idée que tout le monde connaît bien.

  2 C’est facile de donner des ordres. C’est beaucoup plus difficile d’y obéir, cela doit s’apprendre. Et la liberté consiste à obéir aux lois qu’on s’est prescrites, pas à suivre ses caprices. La liberté, ce n’est pas l’arbitraire. → dans le deuxième paragraphe, Kant montre que la liberté est compatible avec la contrainte, qu’elle suppose une contrainte . Sans cette contrainte qu’est la discipline qui apprend à se cont raindre soi -même, il n’y a pas de liberté po...

• Le pouvoir de la liberté est-il une liberté de pouvoir ?

• Liberté

  ns déterminer ind épendament des d éterminat °s ext érieures.   Suppose q notre esprit ait 1 capacit é d'act °, de reflex ° & de d écis °s.  → INTRO  :  • Opinion commune = pense libert é cme absence radicale de contraintes.   Ainsi,  ê libre serait faire ce que l'on veut, ce q ns pla ît.  → • Ms 1 telle def masq en r éalit é les difficult és r éelles de la not °, & ce pr 2 raisons :  – D'abord, cme le souligne  Spinoza  ( ? 17ème s.) « être captif de son plaisir est le pire...

• la liberte

  que sans lui il ne les poudrait pas réaliser. Il est en effet « inutile à lui-même mais utile pour les autres » comme disait Spinoza dans Traité théologico-politique (1670). Ainsi, comme avec l'esclave on peut penser au prisonnier. Avant et aujourd'hui, on dis que le prisonnier n'est pas libre car il n'a pas le liberté de ses mouvements. Mais, est qu'il n'a pas la liberté de penser ? En effet, on peut distinguer deux types de liberté : la liberté d'action ou de mouvement et la liberté de pen...

• La liberté   "Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme", Rousseau, Du contrat social.

  personnage de Platon dans Gorgias , Calliclès , pour qui l'homme libre est celui qui, comme le tyran, a tout pouvoir sur les autres hommes et obtient d'eux tout ce qu'il désire sans obstacle. • Cette liberté s'obtient par le laisser-aller des désirs et repose sur la force. En ce sens, toute contrainte est comprise comme un obstacle à sa réalisation. Ces contraintes, sous forme de règles, seraient inventées par des hommes faibles, eux-mêmes incapables de satisfaire leurs désirs. Selon Ca...

• Peut-on concilier les exigences de la liberté et celles de l'égalité ? (Liberté et égalité)

  par une égalité juridique formelle ou transcendante» (ibid.). C'est le sens de nombreux combats, comme celui duféminisme.Mais comment être certain que la loi exprime bien l'intérêt général et non celui d'une classe particulière, s'érigeanten norme de toutes les autres ? En nivelant les différences factuelles, la passion de l'égalité ne risque-t-elle pasd'aboutir à une uniformisation unilatérale des individus, fort préjudiciable à la liberté ? [II. L'égalitarisme contredit la liberté] [1. L'égali...

• Liberté et expérience de la liberté

• Peut-on détruire ma liberté ? (ou Liberté et aliénation ?)

  moins. » Mais, alors que l'animal est régi par l'instinct, par des règles de comportement innées, fixées par la nature, l'hommeest libre : « et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme ». Ce qui fait la grandeur de l'homme , sa spécificité, sa spiritualité, ce qui le définit en propre, ce n'est plus la raison, c'est laliberté. A partir de ces fondements, mis à jour dans le « Discours sur l'origine et les fondements parmi les hommes » (1755)...

• La liberté d'indifférence est le plus bas degré de la liberté de R. DESCARTES

  évidence, celle du «Je pense, je suis». La suspension du jugement est donc ce qui définit, en un premier sens, la liberté d'indifférence. Mais la liberté d'indifférence, en un deuxième sens, peut exprimer non plus le doute volontaire, mais l'ignorance. Dans l'ignorance, je peux décider volontairement d'affirmer quelque chose, sans raison suffisante de le faire. Cette liberté, c'est celle, en fait, de me tromper. Elle est donc...

• La liberté est-elle une somme de libertés ?

• La liberté est-elle la somme des libertés ?

• Anthologie poétique "La liberté"   Cette anthologie est constitué de sept poésies centralisée sur le thème de la liberté.

  J'ai choisi "la maladie des peuples" de Sybille Rembard pour présenter un point du vue qui expose le manque de liberté. dans cette poesie il y a une critique de la société, qui repose sur le fait que tout le monde est restraint a une opinion, qui est faites par les hommes superieures a nous dans l'hierarchie politique de la societé. J'ai choisi le poème "L'Homme" de la poète L.Ackermann car elle s'interroge sur la nature de l'homme, mais une question differente est posé au même temps:...

• La liberté est-elle un fait ?

  pose a priori comme des données de la raison des principes pratiques qui ont leur origine dans cette même raison etqui seraient absolument impossibles sans la supposition de la liberté; mais que la raison spéculative ait démontré quecette liberté ne se laisse nullement concevoir, il faut nécessairement que la première de ces suppositions - lasupposition morale - fasse place à celle dont le contraire renferme une contradiction manifeste; par conséquent, laliberté et, avec elle, la moralit...

• liberté

  le dialogue entre Socrate et Glaucon   le prisonnier quand il sort de la caverne et il voit plus   juste il revient pour sauver les autre de leur ignorance et les guider vers la lumière ,  cependant ces maître n’abuseront pas de leur pouvoir pour satisfaire leur propre besoin par exemple le Roi Louis XIV ou tous les autres dictateurs et dans le texte de Kant Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique il explique que l'homme même si il est juste il fera qu...

• Je suis ma liberté

  ----~-'"'-·~-""'-' ..... --~-----------·--· .. ·~-· 104 ORESTE Toi. Mais il ne fallait pas me créer libre. JUPITER Je t'ai donné ta liberté pour me servir. ORESTE Il se peut, mais elle s'est retournée contre toi et nous n'y 1xmvons rien, ni l'un ni l'autre. JUPITER Enfin! Voilà l'excuse. ORESTE Je ne m'excuse pas. JUPITER Vraiment? Sais-tu qu'elle ressemble beaucoup à une excuse, cette liberté dont tu te dis l'esclave? ORESTE Je n...

• Y a-t-il des excès de la liberté ?

  La liberté est dans le respect des normes Passée une certaine limite, la liberté devient licence et s'anéantit dans la pire des aliénations: celle qui me fait prisonnier de mes pulsions. Quand on va au-delà de la liberté, ce n'est plus la liberté. La liberté est un juste milieu E ntre le rigorisme du «tu dois» et le laxisme du «tout est per- mis», il y a place pour «Avec leur cortège d'arbi- traire, d'excès, d'abus, les utopies de la liberté abso- lue accomplissent la...

• Que pensez-vous de cette phrase d'un critique contemporain : « La littérature n'a de vertu que si elle est une initiation à la liberté, sinon une incitation à la liberté.»

  30 ! Le wle de la lecture "t; II Que pensez-vous de cette phrase d'un critique contemporain : cc La littérature n'a de vertu que si elle est une initiation à la liberté, sinon une incitation à la liberté.» Vous appuierez votre analyse tant sur vos lectures personnelles que sur les textes que vous avez pu étudier. ..... A noter le libellé de la question qui veut que le candidat montre un rapport vrai à la chose littéraire en ne...

• Dissertation sur la liberté

  Les lois ne déterminent qu’une partie de ce qui est possible de faire ou de ne pas faire. Par exemple, aucune loi ne m’oblige à choisir entre manger du chocolat ou manger un fruit, par conséquent je suis donc libre de choisir ce qui me plait et donc, malgrés ces lois, de garder une partie de ma liberté. Cette liberté là s’appelle la liberté de volonté. Mais une autre question se pose alors : Suis-je vraiment libre de choisir ce que je veux ? Ne suis-je pas prisonnier de ma volonté...