1034 résultats pour "libérés"

• Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?

  Demande d'échange de corrigé de Maréchal Elise ( [email protected] ). Sujet déposé : Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle? Depuis son apparition, l'homme a considérablement évolué et ses évolutions ont été accompagnées par des découvertesde techniques, comme par exemple : la découverte de la machine à vapeur (XVIIIème siècle) qui a permis à l'homme devoyager à travers le monde et a bouleversé son mode de vie : le commerce avec les autres pays s'est développé et,auj...

• Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?

  La technique, libératrice multiforme Lorsqu'une nouvelle technique apparaît, on se plaît à souligner les besoins qu'elle satisfait et les servitudes dont ellelibère ses utilisateurs. • La technique est issue du besoinLe développement de la technique répond avant tout à des besoins : c'est parce qu'il est confronté à des obstacleset à un environnement hostile que l'homme développe les premières techniques. La technique est donc libératricedans la mesure où elle permet une vie plus sûre. • La tech...

• Faut-il se libérer du désir ou libérer le désir ?

  un acquis de la philosophie moderne, porté notamment par Spinoza, pour qui le « désir » est le moteur de l’affirmation de soi et de la persistance dans l’être, « l’essence de l’homme » comme il l’écrit brièvement dans l’Ethique. Nous aurions donc non seulement des désirs, mais quelque chose à faire , au sens sartrien du terme, avec le désir, qui serait la forme générale de nos projets, et de nos craintes du même coup, qui ont pour point commun, comme l...

• Libération.

  des populations allemandes de Pologne ou de Tchécoslovaquie, la période de la Libération établit l'ordre européen de l'après-guerre. Elle s'acheva avec la mise en place d'institutions stables, de type démocratique ou communiste, dans les pays libérés (entre 1945 et 1947). Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats FFI (Forces françaises de l'intérieur) Gaulle (Charles André Joseph Marie de) guerres mondiales - La Seconde Guerre mondiale - La guerre totale jusqu'à la victoire d...

• Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?

  [II. La technique libère des tâches les plus ingrates] On comprend dès lors que le xx siècle ait hérité d'une double attitude à l'égard de la technique. D'un côté, onsouligne qu'elle libère des besoins les plus élémentaires et permet de sauver des vies — et l'on envoie alors despompes à eau et du matériel de forage dans les zones désertes. De l'autre, on s'alarme de la gravité des problèmesécologiques que détermine l'exploitation technique non contrôlée des ressources naturelles ou la po...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir ?

  Le principe de la moralité réside dans l'autonomie, soit la faculté de se déterminer soi-même de par une législation rationnelle. L'homme est lié à sondevoir par une loi qui ne lui est pas extérieure. Aucun intérêt ne vient leforcer à faire son devoir, aucune force étrangère à sa propre volonté ne vientle contraindre.Si le devoir procédait d'une contrainte, l'homme ne serait pas libre maishétéronome, c'est-à-dire sous la dépendance d'une loi qui ne procède pas delui-même. Le devoir...

• Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle?

  certain nombre de servitudes. Mais l'accu mulation de facilités fa it-elle nécessairem ent de nous des hommes libres? Attenti on! Il faut éviter d'opposer à la liste des bienfaits de la technique celle de ses inconvénients : on ne répon drait pas vraim ent à la question. Pour éviter le déf aut de la simple énumér ation, on peut repar­ tir de ce qu'est la liberté : si on la définit comme la capacité de savoir ce que l'on veut, on peut se demander si la...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir?

  C'est ce qu'explique Kant dans L'introduction à la Métaphysique des mœurs. Nous sommes selon lui, à la fois des êtres sensibles – ayant despassions et des désirs - et des êtres intelligibles - doué de raison qui nouspermet de nous extraire de l'expérience pour nous situer au niveau del'universel. Notre volonté peut donc être déterminée de 2 façons : soit parune détermination extérieure (agir selon ses penchants et désirs, et suit ainsiles lois de la nature) soit par un principe...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir?

  Le principe de la moralité réside dans l'autonomie, soit la faculté de se déterminer soi-même de par une législation rationnelle. L'homme est lié à son devoir par une loi qui ne lui est pas extérieure. Aucun intérêt ne vient leforcer à faire son devoir, aucune force étrangère à sa propre volonté ne vient le contraindre.Si le devoir procédait d'une contrainte, l'homme ne serait pas libre mais hétéronome, c'est-à-dire sous ladépendance d'une loi qui ne procède pas de lui-même. Le devoi...

• La libération de la France

  1944, démontre le soutien populaire, donc la « légitimité démocra­ tique,,, du GPRF. -la reconnaissance du GPRF par les gouvernements alliés (septembre et octobre 1944) établit son autorité du point de vue international. le GPRF, sous l'autorité du général de Gaulle et sous le contrôle d'une assemblée consultative, est donc habilité à diriger le pays jus­ qu'à ce que le peuple français puisse librement exprimer sa volonté. Mais cette consult...

• Peut-on se libérer de nos illusions?

  Kant n'a pas été convaincu par ces preuves de l'existence de Dieu. Certes, dira-t-il dans les antinomies de la «Raison pure », chapitre de la Critique de la raison pure , il n'est pas rationnel de considérer que la nature estDieu. Mais dire que Dieu existe est-il pour autant possible ? Ne dit-on pas que Dieu existe pour se représenterla nature et son commencement, et non parce que l'on a effectivement rencontré un Dieu existant et vivant ?De même, il n'est pas faux de considérer que la nature n'...

• La culture peut-elle être liberatrice ?

  la souffrance. Les réussites, chez l'homme aussi, sont toujours l'exception, et même, l'homme étant un animaldont le type n'est pas encore fixé, la très rare exception. » (Par-delà le bien et le mal). Mais ce que Nietzschene dit pas c'est que c'est précisément cette faille, ce ratage naturel en lui, ce manque d'instinct, cetteindétermination de l'homme, qui lui permet d'être réceptif à la culture et à l'accumulation du savoir qu'ellereprésente. En ce sens on peut dire que la cultu...

• Peut-on se libérer du passé ?

  sentiment d'entrer en rapport direct avec Dieu. A moi de lui donner un sens à travers mon projet présent.b) « Qui décidera... m'endurcis » : exemple d'un moment dont je construis perpétuellement le sens (le séjouren prison).c) « Qui peut... éclaire » : ce sont les buts vers lesquels je tends qui éclairent les diverses modalités de monpassé (voyages, serment d'amour).• Quelle est l'idée directrice du texte ? Le présent, le futur et le « projet fondamental » de mon existencedécident du sens du pas...

• La France à la Libération

  1944, démontre le soutien populaire, donc la « légitimité démocra­ tique,,, du GPRF. -la reconnaissance du GPRF par les gouvernements alliés (septembre et octobre 1944) établit son autorité du point de vue international. le GPRF, sous l'autorité du général de Gaulle et sous le contrôle d'une assemblée consultative, est donc habilité à diriger le pays jus­ qu'à ce que le peuple français puisse librement exprimer sa volonté. Mais cette consult...

• Faut-il se libérer de l'imagination ou faut-il la libérer ?

• Peut-on se libérer du passé ?

  [On ne peut pas se libérer du passé.] Le passé détermine le présentLe présent tel que nous le connaissons est l'aboutissement d'une longue évolution. Notre nationalité, notre langue, nos coutumes, nos traditions ont été forgées par des sièclesd'histoire. Chaque époque a laissé ses strates dans l'édifice du présent. Les changements ne sont qu'apparents. Les structures profondes restent les mêmes. L'Histoire, comme le ditHegel, se répète.Le passé peut ressurgirAinsi, nous subissons encore aujour...

• Peut-on se libérer du passé ?

  vient achopper sur l'essence du temps comme sur sa limite. Elle peut bien vouloir l'avenir mais non pas le passé. Sil'avenir est le domaine qui lui est ouvert, le passé semble lui échapper pour toujours : « En arrière ne peut vouloir lavolonté. »La volonté ne peut vouloir en arrière que sous les formes morbides du désir de vengeance et du ressentiment. Cettevolonté réactive ne veut pas simplement abolir ou annuler ceci ou cela, c'est contre le devenir lui-même dans cequ'il a d'irréversible et d'...

• libération, théologie de la - religion.

  psychologie sociale ont également été employées. Le recours aux analyses marxistes a suscité des critiques d'origines diverses (théologiens évangéliques conservateurs etéconomistes). La Congrégation pour la doctrine de la foi de l'Église catholique a publié deux lettres : la première, le 6 août 1984, Instruction sur quelques aspects de la théologie de la libération pour attirer l'attention des pasteurs, des théologiens et des fidèles sur les déviations et risques de déviations, ruineux pour la...

• Faut-il libérer l'imagination?

  I) Une formule séduisante A) Pourquoi faudrait-il libérer l’imagination ? Appel à la croisade… Manifeste du surréalisme d’A. Breton. On trouve ce coté militaire chez Breton (Drapeau). L’imagination est toute puissante, il faut s’abandonner à elle, éloge de l’imagination, au risque même de la sécurité, au risque même de la folie, c’est l’imagination qui donnerait la plus grande liberté d’esprit (« sans crainte de se tromper »), il accepte la possibilité d’errer. Valeur à la folie. Elo...

• De quoi la raison nous libère-t-elle ?

  Proposition de plan. 1. Comment l'homme se libère-t-il du droit naturel, de la guerre de tous contre tous ? « Une loi de nature est un précepte ou une règle générale trouvée par la raison selon laquelle chacun àl'interdiction de faire ce qui détruit sa vie, ou qui le prive des moyens de la préserver, et de négliger de fairece par quoi il pense qu'elle serait mieux préservée. » T. Hobbes, Léviathan, XIV . · La loi de nature s'oppose au droit naturel chez Hobbes : le droit est u...

• Peut-on se libérer par la parole ?

• Dans quelle mesure peut-on se libérer du passé ?

  [On peut se libérer du passé] Le poids du passé n'est pas fatalCertes, les événements du passé ont eu une influence sur notre présent. Les choix de mes aïeux, les événements que je vis pendant l'enfance ont desrépercussions sur ma situation actuelle. T outefois, cette influence n'est aucunement une fatalité. Sartre montrera que le sens de mon passé dépend demes actes présents. La signification du passé est étroitement dépendante de mon projet présent. Cela ne signifie nullement que jepuis fair...

• La technique est-elle libératrice ?

  créatrices de besoins artificiels, la technique se présente bien ici implicitement comme porteuse de l'idéede sa finalité : et il est révélateur qu'une marque puisse avoir à manier cet argument pour lutter contreses concurrents, comme pour témoigner d'un état de fait. Nous avions déjà croisé en route l'idée del'articulation entre le besoin naturel et à l'orienter vers les finalités qu'elle suggère, ce qui peut laissercraindre qu'en ce nouveau sens la technique devienne l'objet propre du travail...

• 1944: LA LIBÉRATION DE LA FRANCE

  to. La France à la Ubérat~on ~ Quels furent les enjeux politiques, économiques et sociaux de la Libération ? 1. La Libération de la France Comment assurer l'indépendance et la souveraineté de la France alors que l'initiative militaire revenait aux Angle-américains 1 A. Les étapes de la libération du territoire en 1944 • Le 6 juin, les Alliés débarquent en Normandie. • Le 15 août, les Alliés débarquent en Provence. • Le 25 août,...

• De quoi la vérité libère-t-elle ?

  Introduction : La vérité peut se définir, de façon simple, comme ce qui est le critère qui vrai et du faux, c'est-à-dire plusspécifiquement la vérité-correspondance donc l'accord entre l'idée et la chose. Il y a aussi la vérité-cohérence quiinsiste sur une nécessité logique, mais l'essentiel de la vérité peut se comprendre comme la propriété objective de laconnaissance. Cependant, la question ne porte pas directement sur la définition de la vérité mais bien sur sa valeuret l'usage...

• La technique nous libère-t-elle?

  Or, la technique modifie la nature. La technique est l’ensemble des moyens que l’Homme conçoit, qu’il produit et dont il se sert pour agir sur la nature et la transformer. C’est justement son rôle. L’abri ou l’habitat va protéger du froid. Les vaccins vont contrer les maladies. La technique va aider l’Homme à faire face au milieu dans lequel il vit, va l’aider à se l’adapter et ainsi de limiter...

• Libération.

• La science peut-elle libérer l'homme ?

  sens plus précis, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective dès lors que ces dernières sont confirmées. Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable duconcept de liberté. En effet, pour définir la liberté, il faut nécessairement faire référence à un terme qui s'oppose àelle. Ainsi on peut définir la liberté par opposition à l'esclavage : alors...

• '' Ton libérateur, c'est le livre. ''

  transposent le contenu de leur lecture dans leur vie de tous les jours, telle '' Madame Bovary '' de Gustave Flaubertqui s'identifie à l'héroïne de son roman. De plus, et malheureusement, tout le monde ne peut avoir accès au livre, par pauvreté ou par illettrisme le plussouvent, comme dans certains pays d'Afrique. Dans ces pays ou dans d'autres qui sont en guerre, le mot libérateurne peut être associé au livre. Des hommes meurent de faim ou sous les balles, il est donc impensable d'employer lemo...

• La technique est-elle libératrice ?

  I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ?Ce texte de Bergson vise à formuler un jugement nuancé sur le machinisme. Son thème porte sur les avantages et désavantages comparés de la machine et de l'outil, du point de vue de l'épanouissement humain.Le problème posé dans le texte est le suivant : n'y a-t-il pas, contrairement aux idées reçues, une supériorité, de ce point de vue, de la machine sur l'outil ?La thèse de Bergson est que cette supériorité est bien réelle, parce que le machinisme libère du temp...

• Le travail est-il libérateur ?

  Celle-ci suppose d'ailleurs que l'homme soit initialement prisonnier. Cet état de fait parait déjà discutable ensoi puisqu'il inclut une conception assez pessimiste et réductrice de la vie comme une « cage ».L'homme, nous l'avons précédemment évoqué, est soumis aux contraintes de la nature. Mais plus largement, n'estce pas par sa condition même d'humain que l'Homme est réduit au rang d'esclave ? Cette condition est intimementrattachée à la nécessité et à la contrainte. Notre statut d'Homme veut...

• Dans quelle mesure peut-on se libérer du passé ?

  enfance et qui l'empêc hent d'être heureux. La c ure psychanalytique, en favorisant la prise de conscience de tels événements et la compréhension del'angoisse' qu'ils provoquent, permet de les surmonter pour s'en libérer. Dans la trente et unième des « Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse » (1932), intitulé « La décomposition de la personnalité psychique », Freud décrit le but du traitement psychanalytique par cette formule : « Là où « çà » était, « je » dois devenir »,...

• En quoi l'art est-il libérateur ?

  exemple. Or, il semble bien qu'en étant un genre de la représentation d'évènements fictifs, transportant par l'espritle spectateur dans un autre temps et une autre réalité politique et sociale que celle à laquelle il est effectivementintégré, le théâtre est fondamentalement néfaste pour le public. En effet, au lieu de l'inciter à consacrer sa réflexionà ce qui existe bel et bien, il le fait se perdre dans une méditation absconse et improductive sur ce qu'il n'est pas : ilfavorise donc l'aliénati...

• Faut-Il Se Libérer Du Désir ?

  ceux-ci, et d'autres non, dont nous nous écartons. La valorisation du monde trace donc une carte nous permettant de nousrepérer et de nous diriger vers ce qui vaut la peine que nous nous en approchions. Mais le désir vient brouiller cette bellecartographie, en venant donner de la valeur à ce qui objectivement n'en a pas. C'est ainsi que le désir peut porter sur absolumenttout et n'importe quoi, puisque la valeur de ce qui est désiré ne vient pas d'une juste prise en considération des qualités de...

• l'homme libéré du travail, n'est ce qu'un rêve ?

  – En effet, si la nature véritable de l'homme est la liberté, alors n'est-ce pas par le travail même que cette liberté peut se réaliser ? En effet, comme le remarque Hegel dans la Philosophie de l'esprit , loin d'asservir l'homme à la nécessité, le travail libère de cette nécessité. En effet, si dans un premier temps, celui qui veut disposer de loisir, de temps libre, pour sepenser comme liberté, devient un Maître qui force l'Esclave à travailler, en un second temps, l'Esclave, en travai...

• La technique nous libère-t-elle?

  → Karl Marx : L'Homme est capable d'effectuer des transformations de son environnement grâce à son intelligence. → Aristote, qui a une conception finaliste du monde, développe dans un passage des Parties des animaux que la main humaine est « un outil qui tient lieu des autres ». C'est grâce à cet outil que l'Homme a réussi à subsister, en observant et se servant d'une faculté que lui seul a, contrairement aux autres animaux : la pensée. B.     Le développement des facultés de l'Homme g...

• La libération de Paris

  pe uvent donc suivre pas à pas l' avance des libérate urs, les combats résiduels et la capitulation des unités allemandes. La libération de Paris, en plus du fait qu'elle est un succès militaire, repr ésente un événement d'une portée politique considérable. Alors qu'Eisenhower aurait préféré contourner la capitale qui ne présente pas d'intérêt stratég ique à ses yeux, de Gaulle tient à y arriver au plus vite pour empêcher les co mmunistes fortemen...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir ?

  l'extinction progressive finale du désir qu'il faut chercher. L'ascétisme apparaît alors être la véritable solution dontSchopenhauer prône les bienfaits. Pour lui l'ascétisme permet à l'homme d'accéder à la sagesse véritable, c'est àdire la négation du désir et du vouloir vivre, négation que les bouddhistes nomment "nirvâna" (cf : Bouddhisme).Cette morale du renoncement se traduit notamment par la fin de la transmission de la vie car c'est transmettre latromperie du bonheur. Mais abandonner ses...

• Si la technique est libératrice de quoi nous libère-t-elle ?

  connaissance. Le travail améliore la technique et la technique permet un travail beaucoup plus efficace. Cette technique contribue au bien être de l’humanité ainsi qu’être une source d’asservissement. La technique s’est beaucoup développer un fil du temps. Par commencé avec le progrès de la communication avec le téléphone et internet ou encore les transports avec le TGV et l’aéronautique. Les progrès de la médecine ont doublé l'espérance de vie, en Europe, en cent cinquante ans. La communicati...

• Sujet : Toute prise de conscience est- elle libératrice ?

  Sujet : Toute prise de conscience est-elle libératrice ? L'esprit et la conscience des êtres humains sont perfectibles. En effet, il est normal que tout ne nous apparaisse pas clair ou ne nousapparaisse pas du tout, nous n'avons pas de façon naturelle le don de sentir, de percevoir tout ce qui est autour de nous. Nous nepouvons comprendre certains points et aspects de notre univers comme de nous-même, dans le sens où l'on ne sait pas qu'ils existent,ou alors que l'on n'en aperçoit que les conto...

• Grand oral du bac : Le Débarquement et la Libération

  LA URRATION DE LA BRETAGNE ET DU SUD-OUEST LA LIBÉRATION DE LA BRETAGNE • La voie étant dégagée grâce à la trouée d'Avranches, les quatre divisions du général Patton se lancent vers la Bretagne. Rennes est prise le 4 août Nantes le 10 et Saint-Malo le 16. • Débordés, les Allemands choisissent de s'enfermer dans les ports fortement armés. Ainsi, Lorient, Saint-Nazaire, La Rochelle résisteront jusqu'à l'armistice. Il faut un mois de siège aux Alliés...

• En quel sens peut-on dire que la vérité est libératrice ?

  En quel sens peut-on dire que la vérité est libératrice ?Si la vérité est libératrice, est-ce le mensonge, ou l'absence de vérité qui sont des poids ? Mais par rapport à quoi ?La morale, la conscience ? La vérité en elle-même n'est-elle pas un enfermement ? La question porte sur le cas decelui qui peut vivre heureux mais méchant. Le sujet pose que la vérité n'est pas forcément liée avec les agrémentsd'une conscience. Mais il faut aller plus loin : est-ce que la question du mensonge a affaire ave...

• Suffit-il de prendre conscience de ce qui nous détermine pour nous en libérer ?

  d’autres termes, la conscience, malgré la distance qu’elle donne, pourrait être victime d’illusions quant à la liberté qu’elle pense permettre. La conscience produirait donc des illusions, parce que d’abord la vie est difficile bien souvent ; l’esprit s’ingénierait alors de manière individuelle ou collective (comme dans le cas des religions) à inventer certaines idées, ou certaines conceptions de la vie pour se faciliter l’existence. Une des sources d’illusions les plus fréquentes pour...

• De quoi le travail nous libère-t-il ?

  différencie le travail du loisir ou du jeu. Ainsi, par exemple, dans le sport, je fais des efforts et cela entraîne uncertain labeur mais je peux très bien ne pas le faire. 3. Nous travaillons par nécessité de gagner de l'argent- De nos jours, la transformation de la nature est devenue banale. Elle est partout et entraîne d'ailleurs des dangerspour l'humanité. Cependant, le travail s'est fait plus spécialisé et plus divisé. Nous ne travaillons plus directementpour transformer la natur...

• Les vrais éducateurs sont des libérateurs dit Nietzsche. Qu'en pensez-vous ?

  milliers d'années, nous autres philosophes, nous avons l'habitude de construire, comme sur le terrain le plus solide, -et de reconstruire toujours, quoique jusqu'à présent chaque construction se soit effondré : je commençai à sapernotre confiance en la morale. […] En nous s'accomplit, pour le cas où vous désireriez une formule, -l'autodépassement de la morale ». Dès lors on peut voir apparaître la figure de Zarathoustra.b) Dans Zarathoustra IV, §18, le personnage éponyme est le joyeux...

• Dissertation gratuite: Toute Prise De Conscience Est-Elle Libératrice ?

  - Descartes et le cogito - Sartre et la liberté dans L'existentialisme est un humanisme - la cure psychanalytique de Freud : prendre conscience c'est ici prendre conscience de la force déterminante de notre passé, denotre enfance, de la société... Préciser que devenir conscient, prendre conscience, c'est libérateur du naturel en nous, et accès à l'humanité. II- Mais toute prise de conscience est-elle vraiment libératrice ? Ne risque-t-on pas de se créer de nouvelles chaînes? Le risque c'est qu'o...

• La poésie libératrice

  Introduction • Contradiction entre la société moderne et le monde de la poésie? • Citation de la réflexion de Jean Onimus : « Une société qui se mécanise a plus que jamais besoin, pour sauver les personnes, de la poésie libératrice. » • Caractères de la société moderne et conséquences négatives de la mécanisation dans la vie des hommes : - déshumanisation (l'homme dans ce qu'il a de plus essentiel menacé par la machine) ; - froideur...

• La culture libère-t-elle l’homme ?

  DIAS Zoé L1 Philo – Lettres 2017/2018 La culture est aujourd’hui un terme qui est ancré dans notre société et sans laquelle on n’imagine plus vivre. En effet, il est difficile de s’imaginer, aujourd’hui, une vie sans culture où l’homme retournerait à « l’état de nature », comme l’appelait Rousseau dans son « Discours sur les origines et les fondements des inégalités parmi les hommes ». Mais alors que la notion de culture occu...

• La France dans la guerre : de la défaite à la libération

  de la défaite à la libération • Les chantiers de jeunesse. Les jeunes. appelés pour un service civil. effectuent des travaux d'intérêt collectif. !"fiais avec une organi­ sation et un style de vie militaires qui en font une réseNe de l'armée . • L 'ossature d'une armée nouvelle . Weygand . ministre de la Défense de Vichy veut utiliser l'armée de l 'armistice . puis après sa démission exigée par les Allemands . celle d'Afrique du Nord dont i...

• Technologie: Libération ou Aliénation?

  D’un côté, il est indéniable de la considérer comme étant une aide pour l’homme, offrant de la liberté ainsi que de la facilité. En effet, sans la technique (les outils, les machines, la technologie, la recherche, etc.) l’homme serait confronté à diverses maladies, à la famine ou autres. Mais d’un autre côté, la technique semble déshumaniser l’homme. Elle se présente comme une menace pour la civilisation en provoquant une sorte d’asservissement (ce n’est pas pour rien que des œuvres...