2026 résultats pour "langage"

• La pensée fait le langage en se faisant par le langage ?

  présent, le passé de tous les êtres qui ont incarné en lui leurs pensées.» Delacroix a donc tout à fait raison desoutenir que la pensée se fait par le langage ; sans doute la pensée préexiste-elle au langage, mais comme l'a ditHegel, c'est « le mot qui donne à la pensée son existence la plus haute et la plus vraie ».Cependant, si la formule de Delacroix est exacte, elle peut nous sembler incomplète. Elle exprime très heureusementla dialectique de l'idée et du mot, mais elle en donne une représen...

• Pouvoir du langage et langage du pouvoir

  est devenue l'immense public de la télévision. L'homme politique craignant le distributeur d'images ou le spécialiste en communication s'en fait des alliés et - même le général de Gaulle- apprend à jouer son rôle devant les caméras. Il ne faudrait pas croire cependant que l'accès au pouvoir médiatique (la médiocratie, si l'on veut) soit aisé. Autrefois le milieu où s'élaborait le langage adéquat était extrêmement restreint (une cour, un Parlement)...

• Le langage n'est-il qu'un instrument de communication ? (Langage et communication)

  Que supposerait l'affirmation selon laquelle le langage ne sert qu'à communiquer la pensée ? Cela supposerait que lapensée se constitue par une activité purement intérieure et qu'elle n'emprunte les mots du langage que pour êtrecommuniquée. La pensée a-t-elle une existence indépendante du langage ? C'est ce que déclare une traditionclassique dont Boileau est un des représentants. "Ce qui se conçoit bien s'énonce clairement." Il y aurait doncd'abord conception, puis énonciation. Ma...

• LA PENSÉE ET LE LANGAGE : Langage et communication - La publicité, un langage. - La logique. - Les mathématiques.

  ont pris pour objets. Là logique, elle, n'aura pour but que d'assurer et de garantir la cohérence interne desraisonnements et donc leur validité, indépendamment de tout rapport avec une réalité concrète quelconque. Pour yparvenir, elle doit se conformer aux lois fondamentales sur lesquelles nous avons vu que la connaissance scientifiquese fonde : principes d'identité et de non-contradiction. Elle a besoin aussi d'utiliser une forme d'expression adéquatepar son caractère abstrait et pur...

• Langage humain et langage animal

  que reprendre les théories cartésiennes exposées dans la cinquième partie du Discours de la mlthode. L'enjeu d'une âme A près avoir entrepris une description anatomique de l'être vivant. D escart es conclut de l'animal qu'il est un "automate", soit "une machine qui se remue de soi-même". Quelles que soient ses ressemblances extérieures avec l'homme '· l'animal se distingue radicalement de lui par la non- possession du langage. C'est sur ce critère évi...

• Quels rapports Valéry établit-il ici entre le langage usuel et le langage poétique ? Quelle analyse fait-il de l'origi¬nalité du langage poétique ? Que pensez-vous des idées exprimées par Valéry dans ce texte ?

  ro8 TEXTES ABSTRAITS Quels rapports Valéry établit-il ici entre le langage usuel et le langage poétique ? Quelle analyse fait-il de l'origi­ nalité du langage poétique ? Que pensez-vous des idées exprimées par Valéry dans ce texte ? COMMENTAIRE PROPOSÉ INTRODUCTION Dans ce texte, un peu obscur à la première lecture, Valéry tente de définir la tâche du poète en dégageant le rôle du langage poétique. Son analyse s'amorce à partir de la notion de...

• Le langage précède-t-il la pensée ? La pensée précède-t-elle le langage ?

  Introduction: le langage, une épreuve pour la pensée ? Il est d'usage de définir le langage par l'homme, et même l'homme par le langage : l'homme est le vivant qui parle. Pourtant le langage n'apparaît pas au premier abord comme une spécificité humaine. On parle en effet de langage des signes, et même de langage des animaux ou de langage infor­ matique. Qu'y a-t-il de commun à tous ces langages? Il s'agit de systèmes constitués de communicati...

• Le langage

  Le langage 41 B. -Lectures se rapportant à la question du langage Nous conseillons tout d'abord aux élèves de lire le livre documenté précis et stimulant d'André Jacob : Introduction à la philosophie du langage ( « Idées », Gallimard). Cet ouvrage, en plus de son intérêt philosophique certain, apparaît comme un excellent instrument de travail. Il contient en effet un index des noms propres, un index thématique et surtout une bibliographie sélective...

• LE LANGAGE.

  pourrait tout aussi bien dépendre de la réflexion générale sur les don­ nées de l'existence (en liaison notamment avec la rubrique nature et culture) ou de l'analyse des processus mentaux qui préparent la dé­ marche scientifique (le sens) ou la contrarient (i'irrationnel). Nous sommes donc à un « thème-carrefour ». Les notions premières culturel­ lement ,définies et façonnées (rapport langage/ culture) peuvent aussi constituer des obstacle...

• Qu'est-ce qu'un langage ?

  n'est que pour en indiquer une autre, dont la fonction est d'en signaler une autre. Il établit donc une relation. Toutes les réalités qui répondent à cette définition peuvent ou doivent être considérées comme des éléments, quiavec d'autres dont ils se distinguent, composent des langues ou langages. A savoir : les langues naturelles auxquelles on réserve le mot langue par opposition au langage (elles doivent cettedifférence terminologique à ce qu'elles supposent spécifiquement le langage...

• LE LANGAGE.

  L'analyse que le "locuteur" doit faire de l'expérience à communiquer linguistiquement est ainsi conditionnée par un choix à faire dans le système des possibilités lexicales et syntaxiques qui définit la langue. L'articulationlexicale et syntaxique de l'expérience humaine, dans la langue, constitue la première articulation du langage,l'articulation sémantique. Elle se fait par les monèmes. La deuxième articulation du langage porte sur la façon dont l'aspect matériel du signifi...

• Le langage

  5-La pensée C’est l’ensemble des idées qu’on se fait ou qu’on fait d’une chose et parfois dans un domaine précis. C’est également la faculté dont dispose l’homme à la différence de l’animal et qui lui permet de se faire des idées. La pensée ainsi comprise s’identifie à la raison, à l’intelligence. II/Les fonctions du langage et de la langue a) Les fonctions du langage Le langage a trois (3) fonctions précises : - La fonction d’expression : le message transmit exprime l’état de l’émetteur...

• LE LANGAGE

  • Platon {fiche 24] •Descartes (fiche 30] • Bergson {fiche 43] • Descartes: l'homme est le seul être capable de parole • Le logos: langage et pensée (logique, discours) •Saussure: signifiant et signifié • Bergson : le mot est une étiquette posée sur la chose A. Qu'est-ce qui dist ingue le langage humain du langage animal? B. Pourquoi ne peut-on réduire le langage à un instrument de communica tion? C. Les mots ressemblent- ils a...

• LE LANGAGE

  LE LANGAGE -L'expression phonique du morp hèm e se compose elle-même d'uni­ tés distinctives et successives appelées phonèmes. Ainsi le morphème lill se compose de deux phon èmes lil et Ill. Ces phonèmes sont en nombre déterm i né dans chaque langue, mais ils var ient d'une langue à une autre. C'est la deuxième articulation. ~ LE UllG~&E ET U PENSÉE e Le problème classique est de savoir si ta pensée se constitue dans et pa r le langage - et i...

• Le Langage

  Quand on parle, quand on écrit, l'oral n'étant d'ailleurs pas le même rapport à la pensée que l'écrit on y reviendra, est-ce le moment pour nous de savoir enfin ce qu'il y a en nous ? On pourrait dire avec logique que parler présuppose de penser, que penser se fait donc au préalble, sans le support des mots. En effet, quand je dis quelque chose, c'est que j'ai d'abord quelque chose à dire AVANT de le dire ! Quand je vous donne la parole en classe, c'est ce que cela suppose en effet, votre...

• Dissertation antonin artaud , langage des signes-langage des mots

  En quelque sorte, lire et voir une pièce de théâtre sont deux actions différentes ; pas en disharmonie mais en parallèle, dirais-je. Autre plan : Le texte de théâtre a une particularité, il est formé de répliques et de didascalies, et ces dernières permettent de donner des indications scéniques qui concernent le jeu des acteurs ( signes, gestes, déplacement étymologie de théâtre, vient de théatron en grec, qui signifie " le lieu d’où l'on voit. " => la vue et donc plus sollici...

• LE LANGAGE MATHÉMATIQUE EST-IL ENCORE UN LANGAGE ?

• Le langage mathématique est-il encore un langage ?

• Un philosophe contemporain a écrit : qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a jamais vraiment philosophé. — Pourquoi le langage présente-t-il une telle importance philosophique ?

  Il s'agit donc pour le philos ophe, comme le note V aléry, de « raffermir dans le langage même les pos itions de (la) pensée » et justement en vue de «s'assurer contre le danger de paraître poursuivre un but purement verbal ». C e n'est pas dire, pour autant, que la langue du philosophe est formée d'unesuite de néologismes, de signes techniques qui n'auraient de sens que pour lui. Les mots philosophiques sont aussi les mots communs; certains termes,pour avoir été employés par les philosophe...

• Le langage logico-mathématique est-il encore un langage ?

• Quelle est la différence entre le langage humain et celui de l'animal Peut-on parler de langage animal ?

  d'être à propos des sujets qui se présentent », conservant donc un rapport à la réalité, tant des objets auxquels il a trait que de la situation de communication dans laquelle il s'inscrit. On peut donc conclure provisoirement sur cepoint que le langage est en l'humanité, tout comme la raison peut-être, un instrument universel. Instrument voué,en l'occurrence, à la manifestation de la vie de conscience ; au service, donc, du témoignage, et qui ne fait défautni à l'imbécile ni au fou : « c'est...

• langage de programmation.

  le langage Ada. L'industrie du logiciel a pris une importance considérable avec l'évolution du comportement à l'égard de l'informatique et a tendance à passer des fabricants d'ordinateurs à des éditeurs de logiciels qui en font leur spécialité. De plus en plus, les utilisateurs finals cessent de programmer eux-mêmes leurs applications à l'aide des langages à vocation générale et font appel à des langages à vocation applicative qui leur permettent de construire leurs applicatio...

• Qu'est-ce que le langage nous fait connaître ?

  « Nous voyons donc que la vérité consiste en l'exacte mise enordre des noms dans nos affirmations en sorte que celui quicherche une vérité certaine est dans l'obligation de se souvenir dece que chacun des noms qu'il utilise veut dire et, conformément àcela, de les ranger à sa place. » Hobbes, Léviathan . · Dans ce passage du Léviathan, Hobbes démontre que l'usage du langage ne permet de connaître certainement que si les motssont donnés selon leur définition. Il s'agit donc...

• Pascal (langage).

  l'autre il suffit de récrire le traducteur de P-code. L'industrialisation. Tous les fabricants d'ordinateurs ont un compilateur Pascal à leur catalogue. Avec le développement de la micro-informatique, les éditeurs de logiciels indépendants proposent des compilateurs souvent plus faciles à utiliser que ceux des constructeurs et s'adaptant à de nombreuses gammes de matériel. Pascal est l'un des langages utilisés pour l'apprentissage de la programmation ou dans des disciplines qui utilisent intens...

• L'art est-il un langage ?

  Lorsque l'on parle de l'art sous toutes ses formes, on utilise un vocabulaire lié au langage : la musique est constituée de « phrases », se « déchiffre », « s'écrit », fait « dialoguer » deux instruments ; il existe différentes« lectures » possibles d'un tableau ; ou encore nous parlons du langage corporel de la danse. Sans compter quecertaines formes d'art tels la poésie et la littérature en général font explicitement usage du langage. Dès lors, peut-on dire que l'art est un langage ? Ce...

• Langage de programmation

  particulièrement adapté aux applications sur micro-ordinateur.FORTRAN : langage de programmation développé par IBM en 1954. Il est encore utilisé aujourd'hui pour des applicationsmathématiques et techniques. Sur le micro-ordinateur, en revanche, il ne joue plus qu'un rôle secondaire.JAVA : langage de programmation orienté objets conçu par la société Sun pour la création d'applications multimédias.LISP : langage de programmation fonctionnel développé en 1960 au MIT pour le traitement de listes. A...

• Le langage est il un art ?

  (puisque nous avons vu en introduction que l'artisanat était une facette de l'art). Par artisanat, nous entendons uneactivité productrice d'artefacts à partir de règles définies en amont de la production. La formation du langage est-elle comparable ? Cette question est un problème considérable qui n'a guère reçu de solution entièrementsatisfaisante. L'une d'elle consiste à dire que le langage est une institution spontanée, née de la confrontation entreles individus, qui a émergée peu à p...

• Le langage peut il être une prison ?

  1/ « Les mots sont les symboles des états de l'âme. » (Aristote)• Les mots ne signifient pas les choses mais expriment les pensées et les émotions.2/ Dans toute parole est présente une fonction « expressive » ou émotive à travers laquelle le sujet parlants'exprime lui-même et exprime sa position vis-à-vis de ce dont il parle. (R. Jakobson)13/ Les mots ne sont que des métaphores pour désigner les choses. (Nietzsche)1/ L'élaboration du langage est contemporaine de la mentalité animiste...

• Sommes-nous prisonniers du langage ?

  111. Accepter d'en passer par la médiation du langage. • Accepter le langage, c'est accepter la médiation et l'existence des autres. Car, rêvant d'un rapport direct aumonde, nous rêvons d'un monde silencieux qui ne se révélerait qu'à nous-mêmes. Le langage et l'existence d'autruisont liés : les mots ont une signification dont je ne peux disposer à ma guise - de même que, sous le regard d'autrui,mes actes ont un sens que je ne connais pas mais qu'il me faut reconnaître. Je suis parlant veut d...

• Le langage – cours

  Le langage – cours Accroche : « Le langage est la peinture de nos idées » - Antoine de Rivarol Définition du terme : Langage = 1. Système compositionnel de signes permettant l'expression ou la communication = génératif → à partir nombre limité de signes simples, engendre nombre potentiellement infini de signes complexes → langage humain privilégie signes vocaux et écrits, la « matérialité » du signe est contingente ▪ On distingue usuellement au sein d'un langage : - un lexique (mots, p, q...

• Bergson et le langage

  constitue, par opposition, la spécificité du langage humain. B - La seconde partie n'est plus seulement descriptive. Il s'agit maintenant de comprendre la spécificité du langagehumain. Le signe humain est, lui, extensible à une infinité de chose. Pourquoi ? Cela trouve son origine et sonexplication non dans le langage lui-même mais dans l'action, ainsi que dans la spécificité des sociétés humaines. Dans les sociétés animales, les tâches sont définies, invariantes et réparties entre...

• ROUSSEAU et le langage

  l'ordre des besoins, puis ce qui est de l'ordre des passions, enfin ce qui est de l'ordre de la raison. Cris et gestesrelèvent encore des besoins; la voix et ses accents vont avec les passions. Un autre langage convient à la raison.D'où l'idée rousseauiste qu'en dehors du langage des gestes, il y a deux types de langue. Celle, tout d'abord, quivise à persuader, composée surtout de voyelles, où les sons existent à peine articulés, et qui se rapproche du chantde la musique, et de la poésie. Celle...

• Tout est-il exprimable par le langage ?

  Le langage est un système de signes. Ce terme de signe est défini ainsi par Arnauld et Nicole dans La Logique dePort Royal : « Quand on ne regarde un certain objet que comme en représentant d'un autre, l'idée qu'on en a estune idée de signe. » Un signe est donc un objet, un son, une forme, une image, etc. qui désigne autre chose que luimême.Ainsi, au début du langage écrit, les hommes utilisaient un langage iconographique, c'est à dire que les signesétaient en fait des images, qui avait une...

• LANGAGE ET HUMANITE

  Le langage et l'homme mots, un chant inimitable, né de l'homme mais aussi du monde, un chant qu'il était le seul à chanter et dont nous retrouvons encore quelques échos dans toute parole passionnée. Mais comment et pourquoi est-on passé de là au langage articulé? Comment est-on passé du symbole au signe? Dire que cette mélodie primitive s'est peu à peu transformée par l 'intel\ection, l'analyse de ses éléments et leur recombinaison, n'avance à rien....

• l'art est-il un langage ?

  INTRODUCTION Lorsque nous parlons de langage, nous parlons en réalité de deux choses : d'une facette sociale, qui est la langue, c'est-à-dire,l'ensemble des conventions langagières adoptées par un corps social ; d'une facette individuelle, qui est la parole, par laquelle unlocuteur isolé actualise l'une des possibilités incluse en puissance dans la langue. Il en va de même pour l'art, terme unique qui recouvre en réalité deux dimensions distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme« art...

• Bergson et le langage

  Cette deuxième mise au point effectuée, Bergson dans une troisième partie débutant à "mais" précise que le langageest toujours humain et social. Il n'est jamais abstrait des activités humaines. D - CRITIQUE DES THESES BERGSONIENNES Toute cette analyse de Bergson est originale et il importait de le montrer. Ce trait singulier provient de ce que, dans ce passage, il s'efforce de lever l'énigme reposant sur l'origine du langage. Langage, action, technique et société sont liés. Bergson, par ce...

• Disertation sur le langage

  D'autre part, le langage peut conditionner la pensée. Il devient alors un moyen de manipuler l'autre. Au temps des Grecs, Plat on interpellait déjà sur cette problématique par l’exemple des sophistes, qui de par l’excellente maîtrise du langage, arrivaient à manipuler les espr its. Plus récemment, l’histoire nous démontre une telle ma nipulation par l’utilisation de langage formaté dans un but de manipu lation. Ce fut le cas grâce à Friedrich Goebbels avec la propagande nazie . Il en va...

• Y a-t-il un langage du corps?

  propre au langage nous éloignent d'une conception d'un langage-code qui repose sur un principe d'économie etconvient mieux au monde cybernétique qu'au monde du langage humain. Pour Merleau-Ponty c'est l'expressivité quiest la première caractéristique de la langue « Quand à la puissance de signification du langage, il est impossible del'évaluer par le moyen de structures combinatoires (...) Le code n'est pas plus une langue que l'automate n'est lavie ». III-Le corps est au fondement du langa...

• Les arts sont-ils un langage ?

  Introduction Évoquant le travail de l'artiste, on dit souvent qu'il veut « communiquer » quelque chose au public; à propos de l'art « engagé », on parle de son « message». Les arts sont-ils donc un langage? Cette question nous invite à réfléchir sur la pertinence d'une métaphore très souvent employée. C onstitue-t-elle unmodèle pertinent pour comprendre ce qui se passe entre les artistes et le public, ou risque-t-elle d'introduire des confusions?Nous envisagerons d'abord les raisons qui conduise...

• Le langage n'est-il qu'un instrument ? ?

  Réagir • Un instrument permet de mener à bien un projet : le langage est-il obligatoirement sous la dépendance d'un telélément antérieur? (et quel pourrait être ce dernier ?).• Ne pas être obsédé par la fonction de communication du langage. Essayer de repérer des domaines où le langagecommunique peu, ou pas tout de suite...• Instrument de la pensée ? Mais y a-t-il possibilité de penser sans langage ? Directions de recherche 1 — Analyse de situations où le langage intervient pour son intérêt inst...

• Y a-t-il un langage poétique ?

  une information sur une situation. C'est cette information qui est au coeur de mon message. Le reste passe ausecond plan. La fonction phatique consiste à mettre l'accent sur le canal de la communication, sur l'établissement matériel du contact de la communication. Il s'agit de s'assurer que le message est bien reçu, que la communication n'a pas étéinterrompue. Cette fonction s'exprime par des interjections, par des expressions sans contenu précis : «Allô»,«heu», «hein». « Il y a des...

• L'art est-il un langage ?

  [Le langage possède certaines caractéristiquesque l'on ne retrouve pas dans la création artistique. C'est pourquoi on ne peut pas dire que l'art est un langage. Il est un moyen d'expression.] L'art est un système closPour qu'il y ait langage, dit Roman Jakobson, il faut qu'il y ait un émetteur (celui qui parle), un récepteur (celuiqui écoute) et un «canal» de communication reliant l'un et l'autre. Mais cela ne suffit pas. Il faut quel'émetteur et le récepteur utilisent les mêmes codes...

• Pourquoi le langage scientifique n'est-il pas le langage commun ?

• Le langage et la pensée

  C'est le choix d'une s6ie de r�ponses à ses diff6'entes questions, qui constitue une philosophie du langage, meme si œ peut admettre que la philosophie, en mati«e de langage, est concemœ aussi par d'autres questions (par ex. origine du langage, dKmition de la v�ri�. On peut distinguer deux grandes espkes de philosophie linguistique : le 1IWIIaÜs1M et le nominalisme. On appelle mentalisme toute t�rie qui suppose l'existence d'entitb mentales dont le langage est...

• Bergson et le langage

  d'autres termes, que l'information n'est qu'une forme particulière de la prescription, de l'ordre donné. Pourquoi ? Laraison est simple : l'information est un ordre à retardement. De toutes façons, on décrit pour faire agir ; mais ladescription ne fait pas agir dans l'instant : elle fera agir dans le futur. Prescription et description ne diffèrent donc,selon Bergson, que par la durée de l'intervalle qui sépare l'énoncé de l'ordre et l'accomplissement de l'actionordonnée. L'ordre fait agir...

• Y-a-t 'il un langage de l'inconscient ?

  parole », définie ici dans le sens du langage, « ne convient qu'à l'homme seul ». Si nous réduisons la définition de langage à son sens strict, c’est-à-dire, une institution spécifique et universelle de l’humanité qui comporte des caractéristiques propres, l’inconscient possède-t- il un langage ? S’il existe, comment nous assurer que ce langage de l’inconscient n’est pas propre à chacun mais à l’humanité entière ? Tout d’abord, ici,...

• Lucrèce et le langage

  Le langage n'a pas pu être créé par un seul homme - Si le langage n'est pas venu naturellement aux hommes, alors il faudrait admettre qu'une ou plusieurs personnesl'ont inventé. Mais ici se pose un problème : si quelques hommes ont créé le langage, les mots, comment ceux-ciont appris ces mots aux autres hommes ? En effet, la thèse de la création du langage doit affronter un paradoxe,les mots du langage doivent être acceptés par tous les hommes sur l'ordre de quelques uns. Lucrèce ici affirme q...

• Le langage peut-il être une arme ?

  personnes, sur les esprits, mais aussi sur les choses.Austin : Quand dire, c'est faire. Les énoncés performatifs : énoncés qui en eux-mêmes sont des actions sur le réel. Le fait de prononcer une phrase va changer la réalité nos énoncés sont des actes. Exemple : dire oui à la mairie correspond à l'acte de marier. « en prononçant ces paroles, nous faisons une chose (nous nousmarions), plutôt que nous ne rendons compte d'une chose (que nous nous marions) ».Ainsi, le pouvoir des mots sur...

• Langage et média

  même nature que la diffusion de la parole vers une tr� large audience. R�uire l'intervention des media à \Ble affaire de quantit� c'est prendre le risque de masquer tout ce que l'intercession d'un medium peut avoir de s�cifique. -Techniques util� à titre de moyens par le langage des hommes, on peut aussi se demander si les media ne deviennent pas une fin en eux-memes : porteurs de signification, ils seraient à leur tour le langage des soci�� modernes-...

• Descartes et le langage

  Mais la problématique née d'une lecture plus fine du texte consiste plutôt à se demander si l'on a raison deconsidérer le langage comme le critère le plus sûr de l'existence d'une pensée, et partant, à se demander ce quec'est que penser. III - LES GRANDES LIGNES DE RÉFLEXION On pouvait d'abord présenter une explication rigoureuse de la pensée de Descartes et faire apparaître, en secondlieu ses enjeux et les problèmes qu'elle soulève. IV - UNE DÉMARCHE POSSIBLE A - LA STRUCTURE DE L'...