77 résultats pour "interlocuteurs"

• Sujet : Lorsque je dis «j'ai raison», mon interlocuteur n'a-t-il plus qu'à se taire ?

• Imaginez un dialogue où l'un des interlocuteurs dira son admiration pour les exploits sportifs (ceux des aviateurs, des alpinistes, des automobilistes, etc.) et où l'autre déplorera un risque qu'il juge inutile.

• Dictionnaire en ligne: EH BIEN, HÉ BIEN, mot invariable.

  dénigra. — « Apprends à t'en servir! — Eh bien! Montrez- moi » (GUSTAVE FLAUBERT, Bouvard et Pécuchet, tome 1, , 1880, page 35 ). — Tu sais où il est? L'enfant fit oui. — Eh bien! Cours le chercher (ALPHONSE DE CHATEAUBRIANT, Monsieur des Lourdines, 1911, page 254 ). Remarque : En employant eh bien, le locuteur marque qu'il assume que l'interlocuteur peut ou qu'il doit accomplir l'ordre qu'il va donner. B.— [Eh bien est employé pour relier l'accomplissement d'un acte de parole à la situation de...

• Le langage seul peut-il garantir la communication entre les hommes ?

  3° La communication comme échange véritable ne peut se faire à partir de n'importe quel usage du langage Nous pouvons pousser plus loin cette idée, en affirmant qu'il ne faut pas seulement distinguer entre les signes linguistiques et leur usage, mais aussi entre plusieurs types d'usage du langage, pour que celui-ci puissegarantir une véritable communication. En ce sens, on ne peut plus entendre par communication, comme dans laperspective de Jakobson, le simple fait d'adresser...

• Fiche De Lecture sur l'Hippias de Platon

  Hippias : Il faut te dire la vérité, que le beau c'est une belle jeune fille. (287 e) Hippias, comme un sophiste, n'aimant pas être contredit, argumente en 288 a que tout le monde de toute manièrepense pareil donc que c'était forcément vrai. Mais Socrate l'interroge en utilisant l' « interlocuteur imaginaire » luidisant : Socrate : … « Socrate, réponds-moi : toutes les choses que tu appelles belles, ne sont-elles pas belles, parce qu'ily a quelque chose de beau par soi-même ? » Socrate l'amène...

• La conviction d'avoir raison fait-elle obstacle au dialogue ?

  l'interlocuteur ? DÉLIMITATION DU SUJET: Le sujet repose sur un paradoxe : la conviction semble s'opposer à l'ouverture d'esprit que demande le dialogue. Pourtant, si l'on doutait toujours, le dialogue aurait-il vraiment un sens ? LES RÉFÉRENCES : Platon : MENON, THEETETEDescartes : DISCOURS DE LA MÉTHODE,Sartre : RÉFLEXIONS SUR LA QUESTION JUIVE PROBLÉMATIQUE : Le dialogue n'est-il possible que dans la mesure où les interlocuteurs doutent de ce qu'ils pensent, ou bien est-il compatible...

• A quelles conditions un dialogue est-il véritable ?

  d'autorité, car c'est une relation fondée, comme à l'Assemblée démocratique d'Athènes, sur l'échange d'arguments :si je me plie aux arguments de l'autre, je ne lui obéis pas. 2 – Le dialogue exclut la violence pour lui préférer la raison. La décision même de dialoguer indique que l'on a refuséle recours à la force ou à l'intimidation pour s'imposer et qu'on fait confiance à la seule « force » des idées et àl'examen de la validité des raisons avancées. 3 – Le dialogue interdit de décider du vrai...

• Ressource gratuite : La Diversité Des Opinions Rend-T-Elle Vaine La Recherche De La Vérité ?

  Cependant la diversité des opinions ne peut-elles pas seulement traduire un désir de recherche de vérité, et de cefait n'est-elle pas un vecteur pour y parvenir ? *********Avoir une opinion est le fruit de tous les jours. Personne ne peut s'empêcher d'émettre des jugements sur ce qu'ilentoure et de se forger ainsi des opinions. Cela est d'autant plus vrai dans la vie publique, et ce dans le domainepolitique pour voter des lois, judiciaire avec les jurys des tribunaux mais aussi dans le domaine a...

• Le dialogue exclut-il toute violence ?

  de tous les philosophes, bien qu'il n'ait rien écrit, et peut-être justement parce qu'il n'a rien écrit et a passésa vie à dialoguer avec ses concitoyens sur la place publique. En se prétendant lui-même ignorant, Socrate nedélivre pas de vérité : il interroge et, grâce à son « ironie », démonte les opinions toutes faites de sesinterlocuteurs. Il incite ainsi chacun à une recherche authentique de la vérité. Dialogue et accord. Comment un dialogue conduit-il à un accord ? Qu'est-ce qui, da...

• Le dialogue vous paraît-il plus efficace que l'essai pour convaincre ?

  Introduction Un réflexe naturel serait de dévaloriser l'essai, activité solitaire, au profit du dialogue, vu comme un partage spirituel entre deux interlocuteurs. L'expérience de l'activité qu'on appelle couramment « dialogue » amène pourtantl'observateur à réaliser l'inverse : non seulement le discours dialogique peine à se construire en une penséerigoureuse, mais il est de surcroît un terrain de prédilection pour quiconque cherche à se mettre en valeur, et àimposer la bonne image qu'...

• Écriture d’invention : Deux interlocuteurs confrontent leurs points de vue sur la littérature.

• Voltaire – femmes soyez soumises à vos maris

  - L'accouchement « mettre au jour avec de très grandes douleurs un enfant » - Les règles « des incommodités très désagréables - + champs lexicaux maladie et souffrance Parfois irrespectueuse (blâme de st Paul) « j'ai jeté son livre », il est « très impoli », il est « très difficile à vivre »,et avec ironie « je lui aurais fait voir du pays » La maréchale est une femme libre : elle a eu des amants « Nous nous promîmes d'être fidèles : je n'ai pas troptenu ma parole, ni lui la sienne » Transit...

• Heureusement, elle n'a pas lu les pages de l'annuaire à son interlocuteur, on aurait suffoqué. Marc Fisher, les Hommes du zoo, Québec Amérique

• Le dialogue n'est-il possible que dans la mesure où les interlocuteurs doutent de ce qu'ils pensent, ou bien est-il compatible avec des convictions ?

• Corrigé disponible Faites discuter deux interlocuteurs (critiques, écrivain, lecteur) qui n'ont pas le même point de vue en ce qui...

  Corrigé disponible Faites discuter deux interlocuteurs (critiques, écrivain, lecteur) qui n'ont pas le même point de vue en ce qui concerne la question suivante : Qu'est ce qu'un bon héros de roman ? Dans une brève présentation dite qui sont et quel est le statut des interlocuteurs. Vous pourrez ensuite rapporter leur propos en faisant alterné différentes formes de parole et en mêlant aux paroles des précisions sur leur attitudes. Ce devoir vous demande de réfléchir sur le héros de roman. Par e...

• La Raison A-T-Elle Toujours Raison ?

  même que l'une fut réfutée pour que l'autre ait raison à sa place.« Avoir raison », est-ce donc convaincre les esprits par une argumentation irréfutable ?***Il semblerait qu'avoir raison soit avant tout une affaire de sens, d'interprétation. Avoir raison passe par un doubleprocessus. C'est d'abord le développement d'une argumentation qui ne permet en aucun cas à l'interlocuteur derétorquer. C'est pouvoir se targuer d'avoir une argumentation qui provoque chez l'autre un assentiment de son esprit...

• Votre interlocuteur affirme que les poèmes engagés n'ont d'intérêt que pour leurs contemporains. Vous ne partagez pas cet avis et...

  Votre interlocuteur affirme que les poèmes engagés n'ont d'intérêt que pour leurs contemporains. Vous ne partagez pas cet avis et soutenez que la poésie engagée intéresse les lecteurs de tous les temps. Rendez compte de votre discussion sous la forme d'un dialogue argumenté et illustré d'exemples précis. Ce sujet vous demande de réfléchir sur l’intérêt que peuvent avoir des poèmes engagés à une autre époque. Avant de rédiger la discussion, il faut donc que vous trouviez des arguments pour les de...

• Lorsque je dis : « j'ai raison », mon interlocuteur n'a t-il plus qu'à se taire ?

  II – Dire le vrai implique t-il la fin du dialogue ? Dans le cadre des dialogues platoniciens, à première vue, dire le vrai clôture l'interlocution : il n'y a plus qu'à setaire. Mais considérons à nouveau en quoi cela consiste. Nous avons dit qu'il fallait être capable de fournir la raisonde ce que l'on avançait. Fournir la raison dévoile la coïncidence parfaite entre ce que nous disons et l'ordre de lavérité. Pourtant demeure le problème de savoir comment on peut s'assurer qu'il s'agit d'une b...

• «Titre», J'ai appris très récemment que France Télécom proposait un service permettant d'avoir deux interlocuteurs et de pouvoir dialoguer soit avec les deux en même temps, soit séparément avec l'un ou l'autre.

• Supposons que, si je savais jouer au tennis, l'un d'entre vous, me voyant jouer, me dise : « Vous jouez bien mal » et que je lui réponde : « Je sais que je joue mal, mais je ne veux pas jouer mieux », tout ce que mon interlocuteur pourrait dire serait : « Ah bon, dans ce cas, tout va bien.

• Faut il distinguer le conflit et le dialogue ?

  longue échéance, plutôt qu'il ne l'apaise. Plutôt que un accord, c'est un désaccord encore plus radical qui ensort. On pourrait parler d'un faux accord en ce cas.Ce à quoi il faut donc s'efforcer, ce vers quoi il faut tendre dans un dialogue, c'est à une réelle conversion del'interlocuteur, qu'il adopte à l'issue du dialogue mon opinion à moi, et qu'il en soit convaincu aussi fermementqu'il l'était de son opinion à lui au début du dialogue. En ce sens, le seul véritable accord auquel on arrive p...

• Faut-il opposer le conflit et le dialogue ?

  longue échéance, plutôt qu'il ne l'apaise. Plutôt que un accord, c'est un désaccord encore plus radical qui ensort. On pourrait parler d'un faux accord en ce cas.Ce à quoi il faut donc s'efforcer, ce vers quoi il faut tendre dans un dialogue, c'est à une réelle conversion del'interlocuteur, qu'il adopte à l'issue du dialogue mon opinion à moi, et qu'il en soit convaincu aussi fermementqu'il l'était de son opinion à lui au début du dialogue. En ce sens, le seul véritable accord auquel on arrive p...

• Épîtres de Clément Marot (résume et analyse complète)

  les raisons de èette réussite. Curieuse­ ment, Marot l'épistolier semble jouir d'un crédit aussi large que rétif à l'explication. Alléguer sa «commune manière de parler » (Du Bellay) ou son « élégant badinage '' (Boileau) ne fait pas beaucoup progresser notre compré­ hension. Il est évident, à la lecture des épîtres les plus célèbres ("Au Roy, pour avoir esté dérobé", XXIII ; "A la royne de Navarre", LII; "Contre Sagan", LVI) que la verve...

• Tristan Corbière - Les amours jaunes : Le Crapaud

  a) L'image de la femme qui donne l'image du poète La femme dit 2 fois « horreur » ( le crapaud lui fait peur.La femme ne perçoit que la laideur physique du crapaud donc du poète.Elle n'entend que le son discordant du crapaud.Phrases interrogatives qui marque l'incompréhension du poète face à la peur de son interlocuteur. « Horreur pourquoi? » est une phrase incorrecte mais qui reprend l'exclamation de l'interlocuteur pour montrer combien le poète estinterloqué et en décalage par rapport à son de...

• Le langage peut-il seul garantir la communication entre les hommes ?

  3° La communication comme échange véritable ne peut se faire à partir de n'importe quel usage du langage Nous pouvons pousser plus loin cette idée, en affirmant qu'il ne faut pas seulement distinguer entre les signes linguistiques et leur usage, mais aussi entre plusieurs types d'usage du langage, pour que celui-ci puissegarantir une véritable communication. En ce sens, on ne peut plus entendre par communication, comme dans laperspective de Jakobson, le simple fait d'adresser...

• Tout dialogue doit-il aboutir à un accord ?

  Tout dialogue trouve sa raison d'être dans une situation de désaccord. En effet, si on est d'accord, il n'est pasbesoin de dialoguer: on ne ferait que se répéter l'un l'autre. Le dialogue serait donc là pour permettre de dépasserun désaccord de départ pour arriver à un accord.En ce sens, sa principale utilité est d'éviter que le désaccord ne conduise au conflit: on dialogue pour réduire undésaccord qui risque toujours de s'aggraver davantage. On discute pour s'entendre, et on veut s'entendre pou...

• Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine

  ( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République  ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...

• Commentaire supplément au voyage de Bougainville

  Orou désigne la partie adverse de telle façon que ce qui a trait aux catholiques est mis à distance. L'emploi dedémonstratifs tel que (l 1) " ces préceptes singuliers…" instaure cette mise à distance. De plus l'emploi del'article défini de notoriété tel que (l 3) " le vieil ouvrier" renforce cette même idée. Dans cette première partie de lalongue réplique d'Orou, le présent symbolise l'omniprésence et l'intemporalité du Dieu des catholiques, religion quiapparaît comme immuable (l 5) " qui...

• Peut on dire que les mots nous apprennent notre propre pensée ?

  pensée. Le langage pouvant être imparfait, il est nécessaire de le travailler pour pouvoir être compris. C'est pourquoi il convient de travailler son esprit, pour que ce que je dise corresponde bien à ce que je pense.Car il ne suffit pas d'apprendre le langage pour être compris, il faut aussi apprendre à en faire usage. Pour que les mots apprennent ma pensée, il peut être utile de lesillustrer.On dit que les actions parlent plus que les mots. Ce que cette phrase veut dire, c'est que parfois, il...

• La Chute de Camus: résumé et analyse

  CHAPITRE 2 Clamence se propose d'expliquer à son compatriote ce qu'est un« juge-pénitent». Mais il doit auparavant parler un peu de lui-même. Cela est nécessaire à son explication. Clamence était autrefois un avocat parisien très en vue qui avait fait des causes justes sa spécialité et sa profession. Il défendait devant les tribunaux la veuve et l'orphelin et prenait un vif plaisir à faire ainsi le bien. Cette passion l'animait m...

• Blaise Pascal (1623-1662): LE PARI dans les PENSÉES, oeuvre commencée en 1656 sous le titre d'Apologie de la religion chrétienne

  l'autre. Voilà un point vidé. » Pascal considère donc la raison dans son rapport au principe de non-contradiction.Ensuite, il envisage un autre type d'argument, qui relève de la « béatitude », autrement dit du bonheur de l'individudont on peut, d'ailleurs, se demander s'il s'agit du bonheur terrestre ou spirituel. Le critère n'est donc plus rationnelmais empirique.Voici comment raisonne le savant Pascal : le pari est un jeu de hasard dont il faut rationaliser les lois. En effet, sondiscours se f...

• Procès de la parole, éloge du silence dans la Chute de Camus

  La même question se pose pour des monologues situés à l'intérieur d'œuvres romanesques. Dans Le Rouge et le Noir (Deuxième partie, chapitre 15), quand Julien Sorel se demande s'il doit ou non se rendre au rendez-vous que lui a donné Mathilde de La Mole, parle-t-il à haute voix ou réfléchit-il en lui-même sur la conduite à tenir? Cette ques­ tion se pose avec beaucoup plus d'acuité dans le cas de La Chute parce que, de qu...

• Les personnages de La Chute de Camus

  de l'imparfait du subjoncti f utilis é par Clame nce, quali fie Amsterdam de ville «fascinante» (premier mot qui puisse lui être vra iment attribué). Il rectifie le chiffre de la popula ­ tion de Paris, compare les Parisiens et les Hollandais, note qu'on appelle Clamence «docteur», décl ine son ident ité (que nous ne connaîtrons jamais). renseigne de façon éva ­ sive sur sa profession et sa fortune, avoue qu'il connaît les Écritures...

• Qu'est ce que dialoguer

  Avec la mondialisation et le développement d'outils de communication comme Internet, des peuples qui auparavants'ignoraient ou se méprisaient se sont soudain découverts mutuellement. Mais leurs différences de culture ontprovoqué des chocs qui ont pu amener à des guerres ou à d'importantes incompréhensions provoquées dit-on, parun manque de dialogue.On peut alors se demander qu'est-ce que dialoguer ?"Qu'est-ce que" interroge pour demander en quoi cela consiste, "dialoguer" c'est le fait q...

• PLATON: Telle est la puissance de la rhétorique.

  b. Gorgias fait apparaître, sans le dire explicitement, le problème de l'articulation entre la domination et lesprincipes qui la justifient. Dans la suite du dialogue, Socrate soutiendra, contre Polos, le paradoxe (apparent) du malheur du tyran, si ce dernier détient un pouvoir injuste ou usurpé. Gorgias, comme les autres interlocuteurs du dialogue, soutient, au contraire, que seule compte la puissance, indépendamment des conditions de son exercice. Ce problème se retrouve posé...

• ► Un poème comme « Le hareng saur » peut « amuser » ou « mettre en fureur ». Rédigez le dialogue qui opposerait deux lecteurs à ce sujet. Vous appuierez la réflexion de chacun sur des arguments et des exemples précis.

  ro éfinition >> du texte à produire : Dialogue (gen re) argume ntatif (type de texte) au sujet de la poésie­ jeu verbal humoristique (sujet) , ? (regis tre) pour défendre deux conceptions de la poésie opposées (buts). Pour réussir l'écriture d'invention : voir guide méthodologique. Faire la « définition » d'un texte : voir guide méthodologique. Le dialogue : voir lexique des notions. • Chercher des idées L'id entité des interlocuteur s Dans la mesure...

• acte de langage - Langues et Linguistique.

  demandée, mais aussi une non-réponse, une contestation de la part de l’interlocuteur sur mon droit de lui poser des questions, etc. La notion d’acte de langage est une notion centrale qui a donné naissance à la pragmatique. Depuis J. L. Austin, elle n’a pas cessé de susciter relectures et commentaires, à la fois chez les philosophes du langage (notamment J. R. Searle, disciple d’Austin), et chez certains linguistes, parmi lesquels il convient de citer Émile Benveniste et Oswald Ducrot. Microsoft...

• Exister, est-ce seulement vivre ?

  Tout d'abord, la vérité évoquée ici est l'Idée de la vérité en soi et pour soi, dont toutes les vérités que nouspouvons connaître ici bas ne sont que des reflets partiels et dégradés. La vérité est comme le soleil del'allégorie de la caverne alors que la réalité terrestre n'est en fait qu'un jeu d'ombres dont il faut savoirs'éloigner par abstractions successives.Ensuite, Platon dit que « nous » recherchons la vérité. Désigne-t-il par là seulement les philosophes ? Nonsans doute : t...

• La philosophie est-elle compatible avec l'engagement politique ?

  Voilà ce que j'hésitais depuis longtemps à dire, prévoyant combien ces paroles heurteraient l'opinion commune.Il est en effet difficile de concevoir qu'il n'y ait pas de bonheur possible autrement, pour l'Etat et pour lesparticuliers. » Socrate va s'attacher à justifier une proposition qui, aux yeux de ses interlocuteurs, ne peut être reçue que comme un insoutenable paradoxe. Pour ce faire, il entreprend de construire une définition de la philosophie. En ce sens, la « République » est autan...

• Explication d'un texte de Sartre extrait de "l'être et le néant"

  Mais il faut en même temps que ce sentiment soit tout entier désir, c'est-à-dire qu'il s'adresse à son corps en tant qu'objet. Cette fois donc, elle refuse de saisir le désir pour ce qu'il est, elle ne lui donne même pas de nom, elle ne le reconnaît que dans la mesure où il se transcende vers l'admiration, l'estime, le respect et où il s'absorbe tout entier dans les formes plus élevées qu'il produit, au point de n'y figurer plus que comme une sorte de chaleur et de densité. Mais voici qu'on lui...

• Dictionnaire en ligne: DIALOGUE, substantif masculin.

  (HENRI-IRÉNÉE MARROU, De la connaissance historique, 1954, page 227 ). B.— Par métonymie. 1. [Dans une oeuvre littéraire, récit, roman ou le plus souvent pièce de théâtre, par opposition aux parties descriptives ou analytiques du récit] Suite de paroles, de répliques échangées par les personnages et rapportées au style direct; manière de conduire un développement, caractérisée par l'usage de ce procédé. Mettre un récit en dialogue(s); la densité, la vérité d'un dialogue : Ø 4. En analysant les d...

• Dictionnaire en ligne: DISPUTE, substantif féminin.

  1. Échanger, avec un interlocuteur, des arguments contradictoires sur un sujet donné (confer débattre un sujet, discuter d'un sujet). a) Disputer + complément introduit par une préposition marquant le propos ou désignant l'interlocuteur. a ) Disputer de, disputer sur. Abeilard disputait, dans les écoles, sur les questions qui s'agitaient alors (RODOLPHE TOEPFFER, Nouvelles genevoises, 1839, page 90 ). Ils [les sénateurs] disputent du vote des femmes (JEAN GIRAUDOUX, Siegfried et le Limousin, 192...

• Comment Jacques Chirac s'est "reconstruit"

  premier ministre auquel tout semble réussir. De son propre aveu, au début de la cohabitation, il l'a "sous- estimé". Dans lesréunions de cabinet à l'Elysée, comme lors des rendez-vous accordés à ses fidèles, le chef de l'Etat affirmait volontiers que LionelJospin ne parviendrait jamais à maintenir la cohésion d'une majorité si "plurielle", que cette équipe gouvernementale allait sefracasser sur la première épreuve venue. Régulièrement, la météo élyséenne constatait que "les nuages s'amoncellent...

• Les accords de Genève

  L'histoire de la conférence indochinoise de Genève se divise en deux phases aussi distinctes que les deux hommes qui, tour àtour, menèrent la négociation du côté français. Du 7 mai au 17 juin, ce fut l'époque Bidault, marquée par un esprit de méfiance,de rancune, par des illusions aussi de l'ancien président du conseil, dont le réel talent semblait tendu vers un seul objectif : gagnerdu temps, en obtenant, par exemple, une trêve, pour permettre aux Américains de se préparer à la grande contre-at...

• L'ambition de Slobodan Milosevic: une Grande Serbie

  mais il échoue lorsque les communistes slovènes puis croates claquent la porte du congrès extraordinaire de janvier 1990, oùleurs " camarades " serbes veulent faire la loi. Sa revanche sera de régner sur tous les Serbes de la Yougoslavie. Et c'est ainsi, par mégalomanie, qu'il devient le patron de la" Grande Serbie " et l'apôtre d'une idéologie nationaliste qu'il manipulera avec d'autant plus de ruse et de cynisme qu'il la méprise.Pour lui, l'important, c'est le fauteuil. Celui, désormais, de...

• Le Lac (1820) - Alphonse de Lamartine

  un effet d'accélération, comme si Elvire était poursuivie par le temps.Par ailleurs, l'aurore qui se lève lui rappelle le caractère utopique de son désir de suspendre le temps. Aussi, l'impératif enanaphore « Aimons » auquel on associe « Hâtons-nous, jouissons ! » peut sonner comme le Carpe Diem d'Horace, qui invite àprofiter de l'instant présent. Ainsi dans la strophe IX, le rythme est accéléré par les impératifs : « Aimons donc, aimons donc ! del'heure fugitive, / Hâtons-nous, jouissons ! » (v...

• Paradoxe sur le comédien, Diderot

  Je le crois. LE PREMIER Je serai sévère. LE SECOND C’est ce que mon ami exigerait de vous. LE PREMIER Eh bien, puisqu’il faut vous le dire, son ouvrage, écrit d’un style tourmenté, obscur, entortillé, boursouflé, est plein d’idées communes. Au sortir de cette lecture, un grand comédien n’en sera pas meilleur, et un pauvre acteur n’en sera pas moins mauvais. C’est à la nature à donner les qualités de la personne, la figure, la voix, le jugement, la finesse. C’est à l’étude des grands modèles...

• Rhétorique La rhétorique est l'art de bien parler, en persuadant son interlocuteur et en fui présentant des idées que l'on...

  Rhétorique La rhétorique est l'art de bien parler, en persuadant son interlocuteur et en fui présentant des idées que l'on expose de manière convaincante. C'est donc un ensemble de procédés et de techniques permettant de s'exprimer correctement et efficacement. Elle eut une grande importance dans l'antiquité grécoromaine, puisque les discours et les plaidoiries animaient la vie publique - à l'assemblée du peuple comme au sénat - et la vie judiciaire. Elle fut donc une matière essentielle de l'en...

• Corrigé disponible I- Le dialogue et l’argumentation A- Le dialogue • Dialoguer, c'est tenter de convaincre, de persuader son interlocuteur...

  Corrigé disponible I- Le dialogue et l’argumentation A- Le dialogue • Dialoguer, c'est tenter de convaincre, de persuader son interlocuteur (cf. le dialogue chez Socrate) : cela est reproduit à l’écrit par l’auteur => lecteur amené à réfléchir et/ou à ce qu’il adhère à la thèse défendue. Multiplicités des thèmes abordés et notions (bien/mal, beau/laid…). • Réflexion par l'utilisation du dialogue très utilisée par Diderot au XVIIIe siècle, avec la particularité qu'aucun des personnages n'est cen...

• Corrigé disponible Rédigez un dialogue théâtral dans lequel deux interlocuteurs expriment un point de vue différent sur l'autobiographie. • Autobiographie...

  Corrigé disponible Rédigez un dialogue théâtral dans lequel deux interlocuteurs expriment un point de vue différent sur l'autobiographie. • Autobiographie => ce sujet vous demande de réfléchir sur ce genre de récit, récit sur soi… Il faut donc trouver un point sur lequel les deux personnages ne soient pas d’accord. Ex : pour un de vos personnages, l’autobiographie est un écrit « sûr », dans le sens > dit la vérité, sincère. Pour l’autre, l’autobiographie est avant tout l’œuvre d’un écrivain >...